第146章 農業資本主義的生產邏輯
跨時空直播後，我成了時代導師 作者：等待日出的月亮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“競次這個詞表達的意思是，在市場競爭中，為了獲取競爭優勢，各經濟體會采取降低標準、忽視規則或減少保護措施等手段，以降低成本的方式來提高價格優勢。”
各時空的帝王將相瞬間就明白了，翻譯過來就是讓那些幫自己種田的能少吃就少吃。
“在工業時代的資本主義中，工廠主或者說資本家獲取財富的方式是賣掉自己生產出來的商品。為了能讓這些商品賣出去，工廠主就需要麵對市場競爭，具體的表現就是他要提高商品的質量，讓商品得到市場的認可。”
“這樣一來，他就需要保證生產商品的員工處在一個相對來說健康的狀態中來，這不是工廠主或資本家有多良心，是因為他們需要保證自己的商品被合格的生產出來。”
孔子皺眉，“他們不壓低成本嗎？”
“當然要壓低。”蕭盼盼說道，“但他們的壓低有底線，這條底線就是保證勞動力能實現自我的再生產，即勞動力自身必須獲得能讓他們自己活到第二天的勞動報酬，隻有這樣工廠主才能保證自己的商品合格率。”
“同時，在工業時代，更換勞動力是需要成本的，因為產業工人和農民的區別在於，他們受過專業且係統的訓練，甚至能識字，算數。換一個新人上來，光培訓恐怕就要半個月的時間，這會拉低生產效率。”
蕭盼盼頓了頓，“在舉一個我們時代的現實例子，一個最底層的老百姓出去工作，老板給他的報酬是按照國家規定的最低工資標準來支付的，這個最低工資標準的根據之一，就是一個人能活到第二天的最低生活成本。”
各時空的帝王將相們此刻真的是既無語又震恐，他們實在不明白，一個國家為什麽會把這種知識教給一個普通老百姓，這不是搬起石頭砸自己的腳的嗎？
蕭盼盼其實也不會理解他們的這種思維，因為在她看來，國家的發展和百姓的發展應該是同向的。
“工業時代的客觀需要決定了每一個勞動力有活到第二天的權利，但在農業資本主義時代，這項權利是可以不用存在的。”
無數的古代精英們已經理解了這句話背後的含義。
“在農業時代，最終財富的體現是糧食，這些糧食大部分都不用參與到市場競爭去，所以在流程品控上不會存在工業商品的嚴格把關，也就是說，地主完全不需要考慮勞動力再生產的問題，地主們隻需要保證每畝地的糧食維持在一定的產出量就夠了。”
蕭盼盼歎了口氣，“這帶來的結果就是，無地農民可以被徹底壓榨到死，甚至在工作的第一天結束後就可以直接被當場打死，第二天換個人就行了。這樣就能最大程度的降低生產成本，獲得更多的收益，這就是農業資本主義的競次。”
“這種競次的表現，到最後就一定就是奴隸化，農業資本主義的競次邏輯必然導致整個社會向奴隸製倒退。因為不止是地主要奴隸化百姓，百姓也隻有自我奴隸化才能獲得生存下去的機會，直到被熬死榨幹，這是百姓和百姓之間的競次。”
這番話讓無數的底層的百姓感到了恐懼，憤怒，還有無力。
同時也讓一些有良知的文人感到了愧疚，在此之前他們從未迴頭看過一眼那些在他們家田地裏永遠低著頭的農人，哪怕他們看見了，也是覺得理所當然。
“這種現象到了庶族地主崛起的時代尤為突出，而作為皇帝無法限製這一點後，結果就是不言自明的。”
“這些地主一方麵向下通過兼並土地，係統化的製造流民，方便自己不斷的獲得極度廉價的勞動力。一方麵通過各種方法避稅，掏空朝廷的稅源，最終導致整個朝廷的執政能力銳減，從而使得朝廷無力應對國家發生的任何危機，隻能躺平等死。”
各時空的皇帝們瞬間在心裏憋出了一團火。
“說到避稅，這裏就需要說明一下農業資本主義下的另一個大問題，那就是這種資本主義是不完整的，大部分時間資本和權力都是聯袂出現的。即大地主本身就是大官僚。”
蕭盼盼做了個深唿吸，“這就又要說到周文明崇拜了。為什麽很多文人向往周王朝，特別是一些思想家，哲學家也對周王朝趨之若鶩，甚至國家發生了動蕩後，也想著要複辟到周禮去。”
“因為他們或有意，或無意的意識到了，這一幫子當官的tm的成天就想著刮地皮，完全不管老百姓的死活，為什麽能刮地皮，就是因為土地可以買賣。”
“甚至如顧炎武這樣的大思想家也要倒退，因為他真切的看到了農業資本主義時代的苦，所以才會說寓封建之意於郡縣中，而天下治矣。”蕭盼盼頓了頓，“他說的沒錯，天下苦的原因就是土地私有，但倒退迴到周禮顯然是不可能實現的。”
朱元璋問，“那禁止土地買賣可以嗎？”
蕭盼盼搖頭，“這同樣是曆史倒退，在農業時代搞人為的土地禁售，好的結果就是人亡政息，壞的結果就是當第二個王莽。”
“為什麽迴不到過去，因為生產力決定了私有土地會被開墾。因為行政成本決定了大一統國家必須進行組織能力和執行能力的加強，這兩項能力的加強不是憑空的，不是你一句話就能解決的，是要付出政治資源去交換的。”
“這個政治資源是什麽，就是朝廷默認的土地兼並。”蕭盼盼攤手，”您想退迴到土地無法買賣的社會，你的國家就要退迴到分封製去，這是生產環境決定的。”
“一個國家在統一時都管不好土地兼並，在退迴去後就更管不住了！戰國的樣本擺在那了。”
說到這，蕭盼盼嘴角一歪，“除非您會魔法，能讓所有的生產工具倒退迴到青銅或者石器的狀態中去。”
朱元璋眼角一抽，在這一刻，他心中的某個願望徹底死了。
也是在這一刻，嬴政，劉徹，李世民，朱棣，還有很多聰明的皇帝徹底明白了煤鋼聯合體的意義。
“這樣的周期律，真的沒有辦法解決嗎？”孔子問。
“想解決這個問題隻有四個辦法，一，進入社會主義社會。”蕭盼盼無奈攤手，“很抱歉，到了我的時代也最多是邁進了初級階段而已。”
蕭盼盼這話倒是引起了無數古人的驚歎，初級階段就能過這樣的日子了嗎？一時間向往之情油然而生。畢竟對於大部分古代的底層老百姓來說，能獲得活到第二天的權利就已經是無比的奢望了。
蕭盼盼並不知道自己的無奈在古人的眼中代表幸福，她沉默了片刻後，繼續說道，“第二種方法，定期均田，朝廷能保證每二十年進行一次相對公正的全國性的土地普查，維持耕者有其田的小農經濟模式。”
各時空的皇帝們笑了，這是不可能完成的任務。
蕭盼盼也是這樣的想法，“這種操作在你們的舊體製下，基本上不可能實現，一個王朝能出兩代徹底握住兵權的皇帝就已經是這個王朝的大幸運了，其餘時代的皇帝先考慮自己能安安穩穩活下去再說吧。”
明朝的幾個皇帝覺得這話是在點他們。
“第三種方法就是對外擴張，去海外尋求更多的資源，同時把國內的矛盾轉移出去。第四和第三配套，提高生產力，使普通人生活水平提高的速度，追得上矛盾積累的速度。”
“後三條本質上都在推動第一條的實現。”蕭盼盼頓了頓，“我向朱棣先生保證過，按照我給路走，大明的國祚至少可以從276年向五百年，甚至六百年的時間跨度延伸，其中的內在邏輯就在這裏。”
“事實上，任何時代的王朝隻要按照我給的方向去做，國祚絕對都能突破三百年，向不斷代的四百年，甚至五百年衝擊。”
各時空的帝王將相瞬間就明白了，翻譯過來就是讓那些幫自己種田的能少吃就少吃。
“在工業時代的資本主義中，工廠主或者說資本家獲取財富的方式是賣掉自己生產出來的商品。為了能讓這些商品賣出去，工廠主就需要麵對市場競爭，具體的表現就是他要提高商品的質量，讓商品得到市場的認可。”
“這樣一來，他就需要保證生產商品的員工處在一個相對來說健康的狀態中來，這不是工廠主或資本家有多良心，是因為他們需要保證自己的商品被合格的生產出來。”
孔子皺眉，“他們不壓低成本嗎？”
“當然要壓低。”蕭盼盼說道，“但他們的壓低有底線，這條底線就是保證勞動力能實現自我的再生產，即勞動力自身必須獲得能讓他們自己活到第二天的勞動報酬，隻有這樣工廠主才能保證自己的商品合格率。”
“同時，在工業時代，更換勞動力是需要成本的，因為產業工人和農民的區別在於，他們受過專業且係統的訓練，甚至能識字，算數。換一個新人上來，光培訓恐怕就要半個月的時間，這會拉低生產效率。”
蕭盼盼頓了頓，“在舉一個我們時代的現實例子，一個最底層的老百姓出去工作，老板給他的報酬是按照國家規定的最低工資標準來支付的，這個最低工資標準的根據之一，就是一個人能活到第二天的最低生活成本。”
各時空的帝王將相們此刻真的是既無語又震恐，他們實在不明白，一個國家為什麽會把這種知識教給一個普通老百姓，這不是搬起石頭砸自己的腳的嗎？
蕭盼盼其實也不會理解他們的這種思維，因為在她看來，國家的發展和百姓的發展應該是同向的。
“工業時代的客觀需要決定了每一個勞動力有活到第二天的權利，但在農業資本主義時代，這項權利是可以不用存在的。”
無數的古代精英們已經理解了這句話背後的含義。
“在農業時代，最終財富的體現是糧食，這些糧食大部分都不用參與到市場競爭去，所以在流程品控上不會存在工業商品的嚴格把關，也就是說，地主完全不需要考慮勞動力再生產的問題，地主們隻需要保證每畝地的糧食維持在一定的產出量就夠了。”
蕭盼盼歎了口氣，“這帶來的結果就是，無地農民可以被徹底壓榨到死，甚至在工作的第一天結束後就可以直接被當場打死，第二天換個人就行了。這樣就能最大程度的降低生產成本，獲得更多的收益，這就是農業資本主義的競次。”
“這種競次的表現，到最後就一定就是奴隸化，農業資本主義的競次邏輯必然導致整個社會向奴隸製倒退。因為不止是地主要奴隸化百姓，百姓也隻有自我奴隸化才能獲得生存下去的機會，直到被熬死榨幹，這是百姓和百姓之間的競次。”
這番話讓無數的底層的百姓感到了恐懼，憤怒，還有無力。
同時也讓一些有良知的文人感到了愧疚，在此之前他們從未迴頭看過一眼那些在他們家田地裏永遠低著頭的農人，哪怕他們看見了，也是覺得理所當然。
“這種現象到了庶族地主崛起的時代尤為突出，而作為皇帝無法限製這一點後，結果就是不言自明的。”
“這些地主一方麵向下通過兼並土地，係統化的製造流民，方便自己不斷的獲得極度廉價的勞動力。一方麵通過各種方法避稅，掏空朝廷的稅源，最終導致整個朝廷的執政能力銳減，從而使得朝廷無力應對國家發生的任何危機，隻能躺平等死。”
各時空的皇帝們瞬間在心裏憋出了一團火。
“說到避稅，這裏就需要說明一下農業資本主義下的另一個大問題，那就是這種資本主義是不完整的，大部分時間資本和權力都是聯袂出現的。即大地主本身就是大官僚。”
蕭盼盼做了個深唿吸，“這就又要說到周文明崇拜了。為什麽很多文人向往周王朝，特別是一些思想家，哲學家也對周王朝趨之若鶩，甚至國家發生了動蕩後，也想著要複辟到周禮去。”
“因為他們或有意，或無意的意識到了，這一幫子當官的tm的成天就想著刮地皮，完全不管老百姓的死活，為什麽能刮地皮，就是因為土地可以買賣。”
“甚至如顧炎武這樣的大思想家也要倒退，因為他真切的看到了農業資本主義時代的苦，所以才會說寓封建之意於郡縣中，而天下治矣。”蕭盼盼頓了頓，“他說的沒錯，天下苦的原因就是土地私有，但倒退迴到周禮顯然是不可能實現的。”
朱元璋問，“那禁止土地買賣可以嗎？”
蕭盼盼搖頭，“這同樣是曆史倒退，在農業時代搞人為的土地禁售，好的結果就是人亡政息，壞的結果就是當第二個王莽。”
“為什麽迴不到過去，因為生產力決定了私有土地會被開墾。因為行政成本決定了大一統國家必須進行組織能力和執行能力的加強，這兩項能力的加強不是憑空的，不是你一句話就能解決的，是要付出政治資源去交換的。”
“這個政治資源是什麽，就是朝廷默認的土地兼並。”蕭盼盼攤手，”您想退迴到土地無法買賣的社會，你的國家就要退迴到分封製去，這是生產環境決定的。”
“一個國家在統一時都管不好土地兼並，在退迴去後就更管不住了！戰國的樣本擺在那了。”
說到這，蕭盼盼嘴角一歪，“除非您會魔法，能讓所有的生產工具倒退迴到青銅或者石器的狀態中去。”
朱元璋眼角一抽，在這一刻，他心中的某個願望徹底死了。
也是在這一刻，嬴政，劉徹，李世民，朱棣，還有很多聰明的皇帝徹底明白了煤鋼聯合體的意義。
“這樣的周期律，真的沒有辦法解決嗎？”孔子問。
“想解決這個問題隻有四個辦法，一，進入社會主義社會。”蕭盼盼無奈攤手，“很抱歉，到了我的時代也最多是邁進了初級階段而已。”
蕭盼盼這話倒是引起了無數古人的驚歎，初級階段就能過這樣的日子了嗎？一時間向往之情油然而生。畢竟對於大部分古代的底層老百姓來說，能獲得活到第二天的權利就已經是無比的奢望了。
蕭盼盼並不知道自己的無奈在古人的眼中代表幸福，她沉默了片刻後，繼續說道，“第二種方法，定期均田，朝廷能保證每二十年進行一次相對公正的全國性的土地普查，維持耕者有其田的小農經濟模式。”
各時空的皇帝們笑了，這是不可能完成的任務。
蕭盼盼也是這樣的想法，“這種操作在你們的舊體製下，基本上不可能實現，一個王朝能出兩代徹底握住兵權的皇帝就已經是這個王朝的大幸運了，其餘時代的皇帝先考慮自己能安安穩穩活下去再說吧。”
明朝的幾個皇帝覺得這話是在點他們。
“第三種方法就是對外擴張，去海外尋求更多的資源，同時把國內的矛盾轉移出去。第四和第三配套，提高生產力，使普通人生活水平提高的速度，追得上矛盾積累的速度。”
“後三條本質上都在推動第一條的實現。”蕭盼盼頓了頓，“我向朱棣先生保證過，按照我給路走，大明的國祚至少可以從276年向五百年，甚至六百年的時間跨度延伸，其中的內在邏輯就在這裏。”
“事實上，任何時代的王朝隻要按照我給的方向去做，國祚絕對都能突破三百年，向不斷代的四百年，甚至五百年衝擊。”