第127章 金蟬子該怎麽玩
跨時空直播後，我成了時代導師 作者：等待日出的月亮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
蕭盼盼查了查吐蕃後續發展的曆史，心中不免感慨這個部落勢力的興盛和崩亡真的具有某種宿命感。
“其實每一個中原王朝周邊的部族勢力，本質上都是不可能對一個有社會組織能力的中原王朝造成根本威脅的。”蕭盼盼頓了頓，“我是說有社會組織能力的，宋朝不在其列。”
此時的趙匡胤早已不再掙紮了，一副隨你怎麽說的表情，反正他確定了，等這丫頭連接到自己時，每次的打賞都不會超過三千。
對於自己得罪金主這件事，蕭盼盼毫不知情，還在那樂嗬嗬的侃侃而談了。
“從原來的曆史發展來看，吐蕃能對唐朝造成如此巨大的壓力，根本上還是因為唐朝自己亂了。要是沒有安史之亂，哪怕是大腦萎縮狀態的李隆基大概率也能抗住吐蕃的攻勢。”
李隆基目前的心態比趙匡胤好，隻是不屑的翻了個白眼，並沒有想著要在未來克扣給蕭盼盼的打賞。
“而且有些黑色幽默的是，吐蕃發家致富的方法基本上是在絲綢之路上收過路費，在這當宗主國，吸各部落的血。”
“但絲綢之路之所以有錢，完全是因為大唐強盛，長安繁華。他們在那玩恐怖襲擊，反而破壞了地方的經濟發展，他們也沒有能力去當真正的宗主國，給地方帶來一定的經濟效益。總之，最後就隻能搞得一地雞毛，得不償失。”
蕭盼盼頓了頓，“所以吐蕃和大唐最好的關係，就是依附關係，大唐要是沒了，吐蕃也必然完蛋。曆史的走向也的確是這樣的，大唐徹底衰落沒多久，吐蕃就自爆了。對了，這裏提一下，路上絲綢之路的受阻，反而促進了大唐海上絲綢之路的發展。泉州那一片就是在這個時候真正崛起的。”
李世民思考著蕭盼盼說的這番話，他覺得自己好像抓住了一些東西。
“在吐蕃自爆的過程中，有一支力量發揮了不小的作用，就是甘州迴鶻。”蕭盼盼繼續說道，“安史之亂後，因為大唐無力再控製西域和草原，吐蕃的主要對手變成了迴鶻，也就是高原勢力和草原勢力開始對壘。”
“迴鶻打不過吐蕃，外加上北麵又來了一個叫黠戛斯的部落，所以迴鶻被滅了，但它其中一部分分支跑到了河西走廊，成了甘州迴鶻。它所在的位置又剛好擋在青海道進入河西走廊和西域的關鍵點上，瞬間就把吐蕃的財路徹底掐死了。”
李世民扶額，心想怎麽又冒出來了一個玩意兒。
“另外，整個吐蕃的執政模式是宗教形式的。在吐蕃政權沒有崛起之前，青藏高原地區流行的宗教叫苯教，這是一種多神教，裏麵的神五花八門，各個部落，各個貴族都有自己信奉的神靈和獨特的儀式。”
“鬆讚幹布主政後，向青藏高原引入了佛教。相比於苯教，佛教是統一的，也是更理性的。”蕭盼盼忍不住眉頭一皺，所以他們為什麽要用人頭，人皮什麽的當祭品呢？
“總之，在這樣情況下，高原上出現了共同的神。直接效果就是離心力變弱，凝聚力加強。然後鬆讚幹布就也以佛教僧人為主體，組織起了一個有效的官僚隊伍。“蕭盼盼攤手，“政權的組織能力，永遠都是至關重要的。”
李世民現在想派人爬上高原，宰了這個人。
“好了，現在您大致知道了吐蕃崛起的幾個關鍵要素，那接下來就可以對症下藥了。”
李世民點頭，他的大腦裏已經形成了一些思路，長孫無忌，房玄齡，杜如晦等人也都有了很多想法。緊接著，他們又被蕭盼盼開了一個大眼。
“我的建議如下，第一是地緣分割。”光幕裏出現整個青藏高原的地形圖，“吐蕃政權控製的地區可以分為兩大塊，一是安多藏區和康巴藏區，他們在這個政權的外圍，連接甘肅，四川，雲南，也是整個青藏高原最富裕的地區。”
“第二塊就是衛藏地區，占據西藏的大部，也是吐蕃政權的核心區。但這塊地方窮啊，窮得隻能看藏羚羊呲牙了。”
李世民笑了，這是誰想出來的形容詞啊？
“衛藏區需要靠安多和康巴藏區來輸血，同時，這兩塊地方又是吐蕃攻入河西跟川蜀的跳板。所以，您需要人為的青海湖這一片，製造出一個新的行政單位出來，同時成都地區的行政規劃也要擴大，目的是把吐蕃壓縮在衛藏區裏。”
李世民點頭，這個方法他已經考慮到了。
“第二個配套措施，之前在講草原時已經說過了，新造的人。要讓這兩個藏區進入到絲綢之路的利益鏈條中來，和他們分潤這其中的收益，同時用手工業中心和國民待遇將他們逐漸劃入到真正的大唐統治之下。”
“你們的時代做不到我們時代那種救世主般的壯舉，但你們的文明等級絕對高過了他們，隻要能把那些藏民當人看，我相信這件事絕對能辦的下來，對草原的人民也是一樣。隻要能讓這兩個藏區的百姓心向大唐，他們就會天然的去對抗鬆讚幹布的統治。”
“此法需良吏。”魏征這時開口道。
李世民一歎，迴應道，“什麽方法都需要良吏。”
“第三個配套措施，宗教對抗。”蕭盼盼繼續說道，“鬆讚幹布既然用了佛教來管理政權，您也可以用佛教來對抗啊，用魔法才能打敗魔法。開玩笑，您手上可是有如來佛祖坐下二弟子，金蟬子的哦！”
李世民一愣，啥玩意兒？他當即詢問是怎麽迴事。
“此人姓陳，名禕，洛陽緱氏人。13歲出家，21歲受具足戒。曾遊曆各地，參訪名師，學習各種佛經理論。貞觀三年，出西域到中印度學習佛法，後帶迴來大量的佛經，成為一代佛學大師。”
“我告訴您怎麽玩這位金蟬子。“蕭盼盼頗有些興奮地說道，”第一造神，這位大神都不用您造，他幹的事本身就是一個超級傳奇。第二，建立唯一性的佛教正宗和佛教中心，全世界的僧人隻有得到大唐佛教中心的認可，比如發個度牒什麽的，才是真正的僧人，其他的都是假的。”
“第三，派佛法精深的大和尚入駐安多和康巴藏區，宣揚真正的大唐佛法。想學真的佛法，就隻能來長安，來洛陽留學取經。”
聽到這的李世民也興奮了，“快，快去把這位金蟬子給朕找來！”
“宗教對轟的局麵定下後，就要搞一搞如來佛轉世了。您可以是大唐的皇帝，也可以是草原的天可汗，為什麽不能是佛家的如來佛轉世呢？畢竟金蟬子的確可以成為您的徒弟啊。”
“其實每一個中原王朝周邊的部族勢力，本質上都是不可能對一個有社會組織能力的中原王朝造成根本威脅的。”蕭盼盼頓了頓，“我是說有社會組織能力的，宋朝不在其列。”
此時的趙匡胤早已不再掙紮了，一副隨你怎麽說的表情，反正他確定了，等這丫頭連接到自己時，每次的打賞都不會超過三千。
對於自己得罪金主這件事，蕭盼盼毫不知情，還在那樂嗬嗬的侃侃而談了。
“從原來的曆史發展來看，吐蕃能對唐朝造成如此巨大的壓力，根本上還是因為唐朝自己亂了。要是沒有安史之亂，哪怕是大腦萎縮狀態的李隆基大概率也能抗住吐蕃的攻勢。”
李隆基目前的心態比趙匡胤好，隻是不屑的翻了個白眼，並沒有想著要在未來克扣給蕭盼盼的打賞。
“而且有些黑色幽默的是，吐蕃發家致富的方法基本上是在絲綢之路上收過路費，在這當宗主國，吸各部落的血。”
“但絲綢之路之所以有錢，完全是因為大唐強盛，長安繁華。他們在那玩恐怖襲擊，反而破壞了地方的經濟發展，他們也沒有能力去當真正的宗主國，給地方帶來一定的經濟效益。總之，最後就隻能搞得一地雞毛，得不償失。”
蕭盼盼頓了頓，“所以吐蕃和大唐最好的關係，就是依附關係，大唐要是沒了，吐蕃也必然完蛋。曆史的走向也的確是這樣的，大唐徹底衰落沒多久，吐蕃就自爆了。對了，這裏提一下，路上絲綢之路的受阻，反而促進了大唐海上絲綢之路的發展。泉州那一片就是在這個時候真正崛起的。”
李世民思考著蕭盼盼說的這番話，他覺得自己好像抓住了一些東西。
“在吐蕃自爆的過程中，有一支力量發揮了不小的作用，就是甘州迴鶻。”蕭盼盼繼續說道，“安史之亂後，因為大唐無力再控製西域和草原，吐蕃的主要對手變成了迴鶻，也就是高原勢力和草原勢力開始對壘。”
“迴鶻打不過吐蕃，外加上北麵又來了一個叫黠戛斯的部落，所以迴鶻被滅了，但它其中一部分分支跑到了河西走廊，成了甘州迴鶻。它所在的位置又剛好擋在青海道進入河西走廊和西域的關鍵點上，瞬間就把吐蕃的財路徹底掐死了。”
李世民扶額，心想怎麽又冒出來了一個玩意兒。
“另外，整個吐蕃的執政模式是宗教形式的。在吐蕃政權沒有崛起之前，青藏高原地區流行的宗教叫苯教，這是一種多神教，裏麵的神五花八門，各個部落，各個貴族都有自己信奉的神靈和獨特的儀式。”
“鬆讚幹布主政後，向青藏高原引入了佛教。相比於苯教，佛教是統一的，也是更理性的。”蕭盼盼忍不住眉頭一皺，所以他們為什麽要用人頭，人皮什麽的當祭品呢？
“總之，在這樣情況下，高原上出現了共同的神。直接效果就是離心力變弱，凝聚力加強。然後鬆讚幹布就也以佛教僧人為主體，組織起了一個有效的官僚隊伍。“蕭盼盼攤手，“政權的組織能力，永遠都是至關重要的。”
李世民現在想派人爬上高原，宰了這個人。
“好了，現在您大致知道了吐蕃崛起的幾個關鍵要素，那接下來就可以對症下藥了。”
李世民點頭，他的大腦裏已經形成了一些思路，長孫無忌，房玄齡，杜如晦等人也都有了很多想法。緊接著，他們又被蕭盼盼開了一個大眼。
“我的建議如下，第一是地緣分割。”光幕裏出現整個青藏高原的地形圖，“吐蕃政權控製的地區可以分為兩大塊，一是安多藏區和康巴藏區，他們在這個政權的外圍，連接甘肅，四川，雲南，也是整個青藏高原最富裕的地區。”
“第二塊就是衛藏地區，占據西藏的大部，也是吐蕃政權的核心區。但這塊地方窮啊，窮得隻能看藏羚羊呲牙了。”
李世民笑了，這是誰想出來的形容詞啊？
“衛藏區需要靠安多和康巴藏區來輸血，同時，這兩塊地方又是吐蕃攻入河西跟川蜀的跳板。所以，您需要人為的青海湖這一片，製造出一個新的行政單位出來，同時成都地區的行政規劃也要擴大，目的是把吐蕃壓縮在衛藏區裏。”
李世民點頭，這個方法他已經考慮到了。
“第二個配套措施，之前在講草原時已經說過了，新造的人。要讓這兩個藏區進入到絲綢之路的利益鏈條中來，和他們分潤這其中的收益，同時用手工業中心和國民待遇將他們逐漸劃入到真正的大唐統治之下。”
“你們的時代做不到我們時代那種救世主般的壯舉，但你們的文明等級絕對高過了他們，隻要能把那些藏民當人看，我相信這件事絕對能辦的下來，對草原的人民也是一樣。隻要能讓這兩個藏區的百姓心向大唐，他們就會天然的去對抗鬆讚幹布的統治。”
“此法需良吏。”魏征這時開口道。
李世民一歎，迴應道，“什麽方法都需要良吏。”
“第三個配套措施，宗教對抗。”蕭盼盼繼續說道，“鬆讚幹布既然用了佛教來管理政權，您也可以用佛教來對抗啊，用魔法才能打敗魔法。開玩笑，您手上可是有如來佛祖坐下二弟子，金蟬子的哦！”
李世民一愣，啥玩意兒？他當即詢問是怎麽迴事。
“此人姓陳，名禕，洛陽緱氏人。13歲出家，21歲受具足戒。曾遊曆各地，參訪名師，學習各種佛經理論。貞觀三年，出西域到中印度學習佛法，後帶迴來大量的佛經，成為一代佛學大師。”
“我告訴您怎麽玩這位金蟬子。“蕭盼盼頗有些興奮地說道，”第一造神，這位大神都不用您造，他幹的事本身就是一個超級傳奇。第二，建立唯一性的佛教正宗和佛教中心，全世界的僧人隻有得到大唐佛教中心的認可，比如發個度牒什麽的，才是真正的僧人，其他的都是假的。”
“第三，派佛法精深的大和尚入駐安多和康巴藏區，宣揚真正的大唐佛法。想學真的佛法，就隻能來長安，來洛陽留學取經。”
聽到這的李世民也興奮了，“快，快去把這位金蟬子給朕找來！”
“宗教對轟的局麵定下後，就要搞一搞如來佛轉世了。您可以是大唐的皇帝，也可以是草原的天可汗，為什麽不能是佛家的如來佛轉世呢？畢竟金蟬子的確可以成為您的徒弟啊。”