第116章 鑄幣稅和民心
跨時空直播後，我成了時代導師 作者：等待日出的月亮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“首先，什麽是貨幣？”蕭盼盼先拋出了一個問題，然後停頓了片刻，方便看直播的人思考一下。
於是一個仿佛一加一等於二的簡單問題，瞬間就把古代精英大佬幹廢了。一個普通老百姓可以張口就來，貨幣就是錢，就是買糧食，布匹，農具的東西。但一個重臣，一個皇帝真的也隻是這麽張口就來的話，那他們也就不用坐在那個位置上了。
更何況這些人還看了這麽久的直播，他們已經不止一次聽到過蕭盼盼對於貨幣定義的一些隻言片語了，比如貨幣隻是財富的一個標的。
故作高深的讓古人去想了想後，蕭盼盼說道，“剛剛我大致介紹了一下漢武帝時期因為貨幣政策的失誤，而造成的社會動蕩，那這份動蕩究竟是因什麽而起的呢？”
蕭盼盼再次停頓了幾秒，“因為朝廷發的貨幣不值錢。在劉徹先生不斷探索的貨幣改革實踐中，曾經出現了一種貨幣叫白金幣，它分成了三類，龍幣，馬幣，龜幣。它們分別值3000錢，500錢，300錢。其原料還不全是當時主要流通的銅，還有銀和錫。”
光幕裏配合的出現了三種貨幣的基本樣式，在看見上麵雕刻的動物花紋後，武帝朝和之前朝代的人，理解了為什麽皇帝會給這種貨幣取這樣的名字。
“你漢武帝張口就來，一枚馬幣值500錢，憑什麽？憑它內部本身有價值五百錢的銅嗎？這種東西老百姓是不會去用的，所以最後的結果就是沒途徑的老百姓直接以物易物，有途徑的直接造假幣來套現真的銅錢。畢竟一枚龍幣可值3000錢啊。”
蕭盼盼無語的一笑，然後再次提出了問題，“為什麽劉徹先生會發行這種貨幣呢？”
很多大人物們自然明白其中的原由。
“因為他本人也在借此套利。這個利在哪？“蕭盼盼頓了頓，”我們假設一枚龍幣的製造成本隻有十文錢，那漢武帝通過這枚被定價為3000錢的龍幣在市場上的流通，就能獲得2990文的直接利潤，貨幣製造成本與貨幣麵值之間的差額就是鑄幣稅。”
霎那間，所有進入貨幣時代的普通的百姓們震動了。先是驚恐，然後是無奈，最後是覺得荒誕，接著他們中的一些人悟出了一個道理，難怪這麽多人想當皇帝，原來皇帝賺錢這麽簡單！
老百姓們理解了，大人物們就頭疼了，這種事是能公開說的嗎？但蕭盼盼仿佛能猜到他們的想法一樣，很快就補充道。
“不用覺得讓老百姓知道了這些，朝廷就完蛋。貨幣的使用和普及是自然規律，是隨著社會的發展必然會出現的，既然如此，每個生存在這個社會上的人，就都逃不出鑄幣稅的手掌心。”
蕭盼盼攤手，“肯定有人在想，我就以物易物，我就不用你朝廷發的貨幣。這個想法是有可操作性的，但你得把自己排斥在整個社會的發展之外。以物易物的前提是需求，甲需要乙的某個東西，所以甲拿自己家的糧食去換，但乙如果不缺糧食呢？或者說乙不想換呢？”
“到了更大規模的交易中，甚至跨地域的交易中，這種以物易物又該怎麽去實踐呢？不可能每次交易我都要帶一大車的米，你都要帶同等價值的布和我換吧。而且，你怎麽去判斷我一大車的米值你一大車的布呢？”
“所以貨幣是必然會在社會發展中誕生的，而這也是貨幣的定義之一，一般等價物，即用來衡量其它商品的價值，並作為商品交換的媒介。”
對於這一定義，無數古代的精英們都忍不住拍案叫絕，簡單明了，而且暗含了貨幣發展的曆史原因，甚至有些文人當即就非常具有前瞻性的決定，以後科考裏可以加一道考題，闡述貨幣這個詞的含義。
於是，蕭盼盼無形中讓某些時代的名詞解析題變得怪異，但又進步了起來。
“現在大家都知道鑄幣稅無法避免了，那是不是就要擔心皇帝或者朝廷亂規定幣值了。”蕭盼盼搖頭，“顯然這也是不可能的，漢武帝已經用實踐告訴了所有人，幣值是不能隨便定義的，要不然肯定要當大冤種。”
漢武帝撇了撇嘴，他覺得這件事可以不用總提的。
“一個國家的貨幣發行量是有定數的，不可能張口就來，隨便亂發。它的依據是流通中所需的貨幣總量。超過這個數值就會是通貨膨脹，即貨幣貶值，物價上漲。低於這個數值就會是通貨緊縮，物價下降，經濟衰退。”
隨著蕭盼盼的說明，光幕裏出現了一副場景，無數的人用車拉著一摞一摞的紙去買米，但一車的紙最後隻能買一小袋米。
“在銅錢作為主要流通貨幣的時代裏，增加鑄幣稅的方法還比較粗糙，那就是偷工減料。比如一枚銅錢裏含銅量越來越少，稀釋掉它本身的價值，同時大量鑄造銅錢放入市場購買實際財物，等通貨膨脹反應出來時，真正的財物已經被轉移到了皇帝的手裏。”
蕭盼盼坐直了身子，“是不是覺得這樣來錢很快，很爽，是不是覺得隻要這樣繼續幹，天下的財富就都是你們這些皇帝一個人的了。”
“但你們別忘了，真正的財富永遠是由人生產出來的。你們也別忘了，這些財富就是這些人身上的血肉，一旦你們習慣了用這種方法，肆無忌憚的去搜刮百姓的血肉，百姓自然就會反抗。”
“輕的就是不用你這個錢了，甚至會出現民間的私自鑄錢，代替掉你發行的錢。這些人你抓的完嗎？你又要養多少人去抓，養這些人不花錢嗎？當你征來的稅付不上這些人需要的錢怎麽辦？”
“重的就是直接撂挑子不幹了，社會經濟開始嚴重倒退，在這樣的情況下，你又有多少稅可以收呢？”
“而濫發貨幣最大的壞處就是會造成一個國家的根基徹底傾覆，因為百姓會從朝廷發行，並強製他們使用的貨幣中看見一個皇帝值不值得信任。隨著鑄幣稅的增加和貨幣量的超發，貶值的不止是貨幣本身，還有千千萬萬的民心。”
朱棣頹然的陷進了椅子裏，他知道大明寶鈔在瘋狂的貶值，他更知道自己必須繼續推行大明的鈔法，但他並沒有明確的意識到，這樣帶來的結果有多麽的可怕。
“人無信不立，何況一個朝廷，一個國家。”蕭盼盼感歎道，“作為朝廷，你可以收稅也必須收稅，因為修路要錢，建城要錢，保家衛國也要錢，但你不能用破壞自己信譽的方式去收稅。”
這時光幕裏出現了一個畫麵，一位穿著一身破舊灰色衣服的精瘦青年，用一枚銀幣換取了一個老人手上的一張紙片。這個精瘦青年的肩上背著黑色的長槍，古人們知道那是殺人的東西，從而也知道了這個青年是個當兵的。
但他們很意外，那位老人看著青年的眼中沒有任何的害怕，隻有不舍和難過。
是她的孩子？有人猜測。
“這是一名紅軍戰士。”蕭盼盼解釋道，“紅軍是我們教員帶領的隊伍。在這個時間點上，這支部隊還有教員正在被反動派的30萬大軍圍追堵截，而跟著他的戰士也不過三萬人不到，注意，這不是虛數。”
這個對比讓無數的帝王將相感到了吃驚，但很快他們就感到了震恐。
“紅軍在抵達遵義時，就是一些時代的雲貴地區，在當地發行了一種叫紅軍票的貨幣，但沒多久紅軍便不得不轉移。一旦紅軍離開，當地老百姓手上的紅軍票就會變成徹底的廢紙，為了不讓老百姓的利益受損，紅軍開始突擊收迴紅軍票，於是紅軍領導層發布公告，宣布老百姓可以拿著手上的紅軍票等價兌換迴銀元，糧食和食鹽。”
所有古代的大人物們都愣住了，他們根本不敢相信有人會這樣做，有軍隊願意這樣做。不在當地搶劫一番就已經是真正的仁義之師了，現在居然還要用手上的實際財富去兌迴發出去的廢紙。他們不理解，不明白。
直到蕭盼盼再次說道，“民心即天心。”
於是一個仿佛一加一等於二的簡單問題，瞬間就把古代精英大佬幹廢了。一個普通老百姓可以張口就來，貨幣就是錢，就是買糧食，布匹，農具的東西。但一個重臣，一個皇帝真的也隻是這麽張口就來的話，那他們也就不用坐在那個位置上了。
更何況這些人還看了這麽久的直播，他們已經不止一次聽到過蕭盼盼對於貨幣定義的一些隻言片語了，比如貨幣隻是財富的一個標的。
故作高深的讓古人去想了想後，蕭盼盼說道，“剛剛我大致介紹了一下漢武帝時期因為貨幣政策的失誤，而造成的社會動蕩，那這份動蕩究竟是因什麽而起的呢？”
蕭盼盼再次停頓了幾秒，“因為朝廷發的貨幣不值錢。在劉徹先生不斷探索的貨幣改革實踐中，曾經出現了一種貨幣叫白金幣，它分成了三類，龍幣，馬幣，龜幣。它們分別值3000錢，500錢，300錢。其原料還不全是當時主要流通的銅，還有銀和錫。”
光幕裏配合的出現了三種貨幣的基本樣式，在看見上麵雕刻的動物花紋後，武帝朝和之前朝代的人，理解了為什麽皇帝會給這種貨幣取這樣的名字。
“你漢武帝張口就來，一枚馬幣值500錢，憑什麽？憑它內部本身有價值五百錢的銅嗎？這種東西老百姓是不會去用的，所以最後的結果就是沒途徑的老百姓直接以物易物，有途徑的直接造假幣來套現真的銅錢。畢竟一枚龍幣可值3000錢啊。”
蕭盼盼無語的一笑，然後再次提出了問題，“為什麽劉徹先生會發行這種貨幣呢？”
很多大人物們自然明白其中的原由。
“因為他本人也在借此套利。這個利在哪？“蕭盼盼頓了頓，”我們假設一枚龍幣的製造成本隻有十文錢，那漢武帝通過這枚被定價為3000錢的龍幣在市場上的流通，就能獲得2990文的直接利潤，貨幣製造成本與貨幣麵值之間的差額就是鑄幣稅。”
霎那間，所有進入貨幣時代的普通的百姓們震動了。先是驚恐，然後是無奈，最後是覺得荒誕，接著他們中的一些人悟出了一個道理，難怪這麽多人想當皇帝，原來皇帝賺錢這麽簡單！
老百姓們理解了，大人物們就頭疼了，這種事是能公開說的嗎？但蕭盼盼仿佛能猜到他們的想法一樣，很快就補充道。
“不用覺得讓老百姓知道了這些，朝廷就完蛋。貨幣的使用和普及是自然規律，是隨著社會的發展必然會出現的，既然如此，每個生存在這個社會上的人，就都逃不出鑄幣稅的手掌心。”
蕭盼盼攤手，“肯定有人在想，我就以物易物，我就不用你朝廷發的貨幣。這個想法是有可操作性的，但你得把自己排斥在整個社會的發展之外。以物易物的前提是需求，甲需要乙的某個東西，所以甲拿自己家的糧食去換，但乙如果不缺糧食呢？或者說乙不想換呢？”
“到了更大規模的交易中，甚至跨地域的交易中，這種以物易物又該怎麽去實踐呢？不可能每次交易我都要帶一大車的米，你都要帶同等價值的布和我換吧。而且，你怎麽去判斷我一大車的米值你一大車的布呢？”
“所以貨幣是必然會在社會發展中誕生的，而這也是貨幣的定義之一，一般等價物，即用來衡量其它商品的價值，並作為商品交換的媒介。”
對於這一定義，無數古代的精英們都忍不住拍案叫絕，簡單明了，而且暗含了貨幣發展的曆史原因，甚至有些文人當即就非常具有前瞻性的決定，以後科考裏可以加一道考題，闡述貨幣這個詞的含義。
於是，蕭盼盼無形中讓某些時代的名詞解析題變得怪異，但又進步了起來。
“現在大家都知道鑄幣稅無法避免了，那是不是就要擔心皇帝或者朝廷亂規定幣值了。”蕭盼盼搖頭，“顯然這也是不可能的，漢武帝已經用實踐告訴了所有人，幣值是不能隨便定義的，要不然肯定要當大冤種。”
漢武帝撇了撇嘴，他覺得這件事可以不用總提的。
“一個國家的貨幣發行量是有定數的，不可能張口就來，隨便亂發。它的依據是流通中所需的貨幣總量。超過這個數值就會是通貨膨脹，即貨幣貶值，物價上漲。低於這個數值就會是通貨緊縮，物價下降，經濟衰退。”
隨著蕭盼盼的說明，光幕裏出現了一副場景，無數的人用車拉著一摞一摞的紙去買米，但一車的紙最後隻能買一小袋米。
“在銅錢作為主要流通貨幣的時代裏，增加鑄幣稅的方法還比較粗糙，那就是偷工減料。比如一枚銅錢裏含銅量越來越少，稀釋掉它本身的價值，同時大量鑄造銅錢放入市場購買實際財物，等通貨膨脹反應出來時，真正的財物已經被轉移到了皇帝的手裏。”
蕭盼盼坐直了身子，“是不是覺得這樣來錢很快，很爽，是不是覺得隻要這樣繼續幹，天下的財富就都是你們這些皇帝一個人的了。”
“但你們別忘了，真正的財富永遠是由人生產出來的。你們也別忘了，這些財富就是這些人身上的血肉，一旦你們習慣了用這種方法，肆無忌憚的去搜刮百姓的血肉，百姓自然就會反抗。”
“輕的就是不用你這個錢了，甚至會出現民間的私自鑄錢，代替掉你發行的錢。這些人你抓的完嗎？你又要養多少人去抓，養這些人不花錢嗎？當你征來的稅付不上這些人需要的錢怎麽辦？”
“重的就是直接撂挑子不幹了，社會經濟開始嚴重倒退，在這樣的情況下，你又有多少稅可以收呢？”
“而濫發貨幣最大的壞處就是會造成一個國家的根基徹底傾覆，因為百姓會從朝廷發行，並強製他們使用的貨幣中看見一個皇帝值不值得信任。隨著鑄幣稅的增加和貨幣量的超發，貶值的不止是貨幣本身，還有千千萬萬的民心。”
朱棣頹然的陷進了椅子裏，他知道大明寶鈔在瘋狂的貶值，他更知道自己必須繼續推行大明的鈔法，但他並沒有明確的意識到，這樣帶來的結果有多麽的可怕。
“人無信不立，何況一個朝廷，一個國家。”蕭盼盼感歎道，“作為朝廷，你可以收稅也必須收稅，因為修路要錢，建城要錢，保家衛國也要錢，但你不能用破壞自己信譽的方式去收稅。”
這時光幕裏出現了一個畫麵，一位穿著一身破舊灰色衣服的精瘦青年，用一枚銀幣換取了一個老人手上的一張紙片。這個精瘦青年的肩上背著黑色的長槍，古人們知道那是殺人的東西，從而也知道了這個青年是個當兵的。
但他們很意外，那位老人看著青年的眼中沒有任何的害怕，隻有不舍和難過。
是她的孩子？有人猜測。
“這是一名紅軍戰士。”蕭盼盼解釋道，“紅軍是我們教員帶領的隊伍。在這個時間點上，這支部隊還有教員正在被反動派的30萬大軍圍追堵截，而跟著他的戰士也不過三萬人不到，注意，這不是虛數。”
這個對比讓無數的帝王將相感到了吃驚，但很快他們就感到了震恐。
“紅軍在抵達遵義時，就是一些時代的雲貴地區，在當地發行了一種叫紅軍票的貨幣，但沒多久紅軍便不得不轉移。一旦紅軍離開，當地老百姓手上的紅軍票就會變成徹底的廢紙，為了不讓老百姓的利益受損，紅軍開始突擊收迴紅軍票，於是紅軍領導層發布公告，宣布老百姓可以拿著手上的紅軍票等價兌換迴銀元，糧食和食鹽。”
所有古代的大人物們都愣住了，他們根本不敢相信有人會這樣做，有軍隊願意這樣做。不在當地搶劫一番就已經是真正的仁義之師了，現在居然還要用手上的實際財富去兌迴發出去的廢紙。他們不理解，不明白。
直到蕭盼盼再次說道，“民心即天心。”