第66章 了不起的哲學家
跨時空直播後，我成了時代導師 作者：等待日出的月亮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“然後就是所謂的哲學家。”蕭盼盼在自己的電腦上查了一下這個詞的專有定義，“簡單的說，哲學指的是對世界基本和普遍問題研究的學科，是關於世界觀的理論體係。”
“所謂哲學家就是以哲學為研究對象，對哲學有極高的造詣，並擁有自己的哲學範式，原創的哲學基礎理論和哲學體係的哲學學者。”
這個迴答瞬間讓古代所有的知識分子都激動了，那些說明和定義的詞匯，對他們來說很新穎，讓他們感到有些雲裏霧裏，但光從字麵意思上來看，他們就本能的意識到了這個哲學家的稱號有多重。
“舉個例子你們大致就知道哲學家大抵是幹什麽的了。”蕭盼盼喝了口水，”老子，孔子，孟子，莊子，荀子，韓非子，董仲舒，朱熹，王守仁，黃宗羲，這些人都是我們現代認可的，古代的著名哲學家。”
古人們瞬間明白了，什麽是哲學家？至聖先師就是哲學家！
而被提到名字的諸位大神們一時間也不知道該做出什麽樣的反應，比如韓非子已經死了，他沒有任何反應可以提。倒是李斯在心裏發怵，而始皇帝則發出了一聲歎息。
漢武帝看著董仲舒，眼裏全是炙熱無比的光芒，弄得他都不好意思了。
王華收起了飛踹出去的一腳，接著滿麵春風的看著自己家的傻兒子繼續格竹子，越看越順眼。
“這是比較出名的幾位專職的哲學家，另外，還有一些人也是以哲學家高度的思維方式，來處理世間萬物的。比如商鞅，諸葛丞相，還有張居正。”
正在日以繼夜研究自己新法的商鞅是真沒想到這裏還有自己，而此時正在思考如何提拔戚繼光的張居正也是在心中一驚，他很意外後人會把自己跟那些至聖先師相提並論。
對於張居正被後人如此讚譽，高拱，徐階不約而同的問候起了張居正的全家。
張四維更是直接把桌子都掀了，大喊不可能！絕對不可能！
“這幾個人身上的身份太多了，有政治家，改革家，軍事家等等，光芒過於耀眼，所以他們並沒有去專門的研究哲學，但他們的做事方法和思維方法，都高度的凝結了一個哲學家該有的智慧。”
朱元璋依然有些困惑，至聖先師就是哲學家他理解，但哲學究竟是什麽，他還是不清楚，於是問道，“哲學究竟是什麽？”
“嗯~很複雜，”蕭盼盼一邊看著電腦上搜到定義，一邊嚐試著做出一個粗淺的總結，“哲學是一切行為的最高指導方針，它研究一切重要的問題和觀念。”
“它將各種知識，包括曆史學，經濟學，政治學，社會學，教育學，法學，邏輯學，人類學，還有自然科學等等，藝術優雅的配合在一起，形成一種生態和諧的觀念和知識體係。”
“能被稱為哲學家的人，都是在總結了他所處的那個時代最普遍的社會現象後，形成了一套能有效指導社會發展和實踐的，世界觀和知識體係。”
聽完這段解釋，古人們明白了，特別是那些知識分子第一次意識到了孔孟之道真正的含義，而帝王們也第一次理解了自己為什麽要學韓非子。
朱元璋皺起了眉頭，他有些不服氣，為什麽自己不是哲學家。
“咱真的不能算哲學家嗎？”
蕭盼盼看見這個問題，搖頭失笑，“您的很多想法都是脫離實際的，而且是會阻礙社會發展的，所以您不是。”
蕭盼盼頓了頓，“要知道一點的是，哲學的發展是要根據時代進行調整的，不能刻舟求劍，就像士大夫們總是想迴到所謂的三代之治一樣，不可能的，時代不一樣了。”
這個提法總是讓一眾古代文人們感到不滿，他們很想全麵的去了解為什麽不行，但他們無法向蕭盼盼提出這個問題，隻能繼續等待。
“當然在一眾哲學家中，總會有那麽幾個超越時代的最頂級的人物，他們的思想會流轉千年，比如孔孟，荀子，韓非子，還有我們時代的教員。”
“但同時也要注意一些哲學家的思想隻是符合某個時代而已。”蕭盼盼話鋒一轉，“比如朱熹，他的那套東西本質上是為了給偏安的南宋找到一個新的治國方向而已，所以誰用朱熹，誰的國家就會一潭死水，隻有倒退沒有進步。”
本來還在沾沾自喜的朱熹此時破防了。
而一眾古代帝王再次聽到了教員這個稱謂，頓時間對這個人的興趣就更濃厚了，這是一個什麽樣的人了？
“你說孔孟之道流轉千年，但之前看你對儒家的感觀好像不太好，為什麽？”朱元璋問。
“這個不是針對孔子本身創立的儒學，隻能說，儒家發展到後期已然成了一個畸形的怪物，特別是經曆宋明時代的儒家。”
“本來有一個王守仁可以對明朝的儒學做一些優化調整，但可惜，明朝的儒學已經僵化墮落到了無以複加的地步，他的東西後來更被墮落的士大夫集團曲解，將其中最優質的概念拋棄。也就是說，明朝在哲學範疇內，失去了最後一次糾正和優化整個國家頂層思維的機會。”
聽到這個說法的王華頓時氣不打一處來。
孔子這時算是有了些明悟，為什麽後人對儒學有那些所謂保守，不思進取的評價了。他真的很想知道儒學到了後世被改造成了什麽模樣。
朱佑樘看著手上拿到的，關於王守仁的資料，腦中的思緒翻動不已，有高興也有不安，他不知道該怎麽用這個年輕人。
至於正在水池裏撲騰的朱厚照則直接下旨，要見見這位屬於自己這個時代的至聖先師。
“好了，今天您的時間也差不多到了，接下來是朱棣先生的時間了。”
朱元璋沒有多說什麽，反正說了也沒有用，他開始思考起了自己的各種治國想法，他想看看自己能不能找出其中失誤的原因。
當然，他也沒忘了給蕭盼盼打賞，不過比起第一次的大方，這次就隻是價值五千塊的物資而已。
對此蕭盼盼照樣歡欣鼓舞，別說隻給五千，就是給一千她都要敲鑼放炮慶祝一下。
朱棣這邊也把自己老爹的那些分化評價記錄了下來，他知道這些事是絕對會影響到自己的時代。
接著，他看著自己麵前的對話麵板，提出了目前他最迫切想知道的問題。他必須遷都，這是沒辦法的事，所以他需要知道遷都以後怎麽避免未來的那些曆史遺憾，和當下的隱患？
麵對這個問題，蕭盼盼倒是頗有些考試押題成功的感覺。雖然具體措施她弄不出來，但至少大方向的政策她還是可以提供一些的。
“所謂哲學家就是以哲學為研究對象，對哲學有極高的造詣，並擁有自己的哲學範式，原創的哲學基礎理論和哲學體係的哲學學者。”
這個迴答瞬間讓古代所有的知識分子都激動了，那些說明和定義的詞匯，對他們來說很新穎，讓他們感到有些雲裏霧裏，但光從字麵意思上來看，他們就本能的意識到了這個哲學家的稱號有多重。
“舉個例子你們大致就知道哲學家大抵是幹什麽的了。”蕭盼盼喝了口水，”老子，孔子，孟子，莊子，荀子，韓非子，董仲舒，朱熹，王守仁，黃宗羲，這些人都是我們現代認可的，古代的著名哲學家。”
古人們瞬間明白了，什麽是哲學家？至聖先師就是哲學家！
而被提到名字的諸位大神們一時間也不知道該做出什麽樣的反應，比如韓非子已經死了，他沒有任何反應可以提。倒是李斯在心裏發怵，而始皇帝則發出了一聲歎息。
漢武帝看著董仲舒，眼裏全是炙熱無比的光芒，弄得他都不好意思了。
王華收起了飛踹出去的一腳，接著滿麵春風的看著自己家的傻兒子繼續格竹子，越看越順眼。
“這是比較出名的幾位專職的哲學家，另外，還有一些人也是以哲學家高度的思維方式，來處理世間萬物的。比如商鞅，諸葛丞相，還有張居正。”
正在日以繼夜研究自己新法的商鞅是真沒想到這裏還有自己，而此時正在思考如何提拔戚繼光的張居正也是在心中一驚，他很意外後人會把自己跟那些至聖先師相提並論。
對於張居正被後人如此讚譽，高拱，徐階不約而同的問候起了張居正的全家。
張四維更是直接把桌子都掀了，大喊不可能！絕對不可能！
“這幾個人身上的身份太多了，有政治家，改革家，軍事家等等，光芒過於耀眼，所以他們並沒有去專門的研究哲學，但他們的做事方法和思維方法，都高度的凝結了一個哲學家該有的智慧。”
朱元璋依然有些困惑，至聖先師就是哲學家他理解，但哲學究竟是什麽，他還是不清楚，於是問道，“哲學究竟是什麽？”
“嗯~很複雜，”蕭盼盼一邊看著電腦上搜到定義，一邊嚐試著做出一個粗淺的總結，“哲學是一切行為的最高指導方針，它研究一切重要的問題和觀念。”
“它將各種知識，包括曆史學，經濟學，政治學，社會學，教育學，法學，邏輯學，人類學，還有自然科學等等，藝術優雅的配合在一起，形成一種生態和諧的觀念和知識體係。”
“能被稱為哲學家的人，都是在總結了他所處的那個時代最普遍的社會現象後，形成了一套能有效指導社會發展和實踐的，世界觀和知識體係。”
聽完這段解釋，古人們明白了，特別是那些知識分子第一次意識到了孔孟之道真正的含義，而帝王們也第一次理解了自己為什麽要學韓非子。
朱元璋皺起了眉頭，他有些不服氣，為什麽自己不是哲學家。
“咱真的不能算哲學家嗎？”
蕭盼盼看見這個問題，搖頭失笑，“您的很多想法都是脫離實際的，而且是會阻礙社會發展的，所以您不是。”
蕭盼盼頓了頓，“要知道一點的是，哲學的發展是要根據時代進行調整的，不能刻舟求劍，就像士大夫們總是想迴到所謂的三代之治一樣，不可能的，時代不一樣了。”
這個提法總是讓一眾古代文人們感到不滿，他們很想全麵的去了解為什麽不行，但他們無法向蕭盼盼提出這個問題，隻能繼續等待。
“當然在一眾哲學家中，總會有那麽幾個超越時代的最頂級的人物，他們的思想會流轉千年，比如孔孟，荀子，韓非子，還有我們時代的教員。”
“但同時也要注意一些哲學家的思想隻是符合某個時代而已。”蕭盼盼話鋒一轉，“比如朱熹，他的那套東西本質上是為了給偏安的南宋找到一個新的治國方向而已，所以誰用朱熹，誰的國家就會一潭死水，隻有倒退沒有進步。”
本來還在沾沾自喜的朱熹此時破防了。
而一眾古代帝王再次聽到了教員這個稱謂，頓時間對這個人的興趣就更濃厚了，這是一個什麽樣的人了？
“你說孔孟之道流轉千年，但之前看你對儒家的感觀好像不太好，為什麽？”朱元璋問。
“這個不是針對孔子本身創立的儒學，隻能說，儒家發展到後期已然成了一個畸形的怪物，特別是經曆宋明時代的儒家。”
“本來有一個王守仁可以對明朝的儒學做一些優化調整，但可惜，明朝的儒學已經僵化墮落到了無以複加的地步，他的東西後來更被墮落的士大夫集團曲解，將其中最優質的概念拋棄。也就是說，明朝在哲學範疇內，失去了最後一次糾正和優化整個國家頂層思維的機會。”
聽到這個說法的王華頓時氣不打一處來。
孔子這時算是有了些明悟，為什麽後人對儒學有那些所謂保守，不思進取的評價了。他真的很想知道儒學到了後世被改造成了什麽模樣。
朱佑樘看著手上拿到的，關於王守仁的資料，腦中的思緒翻動不已，有高興也有不安，他不知道該怎麽用這個年輕人。
至於正在水池裏撲騰的朱厚照則直接下旨，要見見這位屬於自己這個時代的至聖先師。
“好了，今天您的時間也差不多到了，接下來是朱棣先生的時間了。”
朱元璋沒有多說什麽，反正說了也沒有用，他開始思考起了自己的各種治國想法，他想看看自己能不能找出其中失誤的原因。
當然，他也沒忘了給蕭盼盼打賞，不過比起第一次的大方，這次就隻是價值五千塊的物資而已。
對此蕭盼盼照樣歡欣鼓舞，別說隻給五千，就是給一千她都要敲鑼放炮慶祝一下。
朱棣這邊也把自己老爹的那些分化評價記錄了下來，他知道這些事是絕對會影響到自己的時代。
接著，他看著自己麵前的對話麵板，提出了目前他最迫切想知道的問題。他必須遷都，這是沒辦法的事，所以他需要知道遷都以後怎麽避免未來的那些曆史遺憾，和當下的隱患？
麵對這個問題，蕭盼盼倒是頗有些考試押題成功的感覺。雖然具體措施她弄不出來，但至少大方向的政策她還是可以提供一些的。