社日的熱鬧，後世有個大文豪寫過社日看戲的文章，大略提到了這個節日。
盛世百姓都愛過節。
時節相次，各有觀賞。
沉浸其中，四時佳節與人同。
主持社日祭祀的人，必須德高望重，整個安邑坊，誰的道德和聲望，能和鼎鼎大名的趙子遜比呢？
他以德服人，不戰而屈人之兵，令扶桑舉國歸附。
社日前一晚，七郎沐浴齋戒，最愛的一根柴爛燒豬頭肉都沒有吃，董月明還在房中點了香，讓清雅的沉香洗滌身心。
染上暗香，七郎久經沙場的肅殺之氣，似乎都消斂了許多。
七郎換上新衣，對著玻璃鏡子照了好一會兒，依依不舍地放下鏡子。
他確定了，他就是當世第一美男子。
唯一擔憂的，是明日太多人拜倒在他的盛世美顏之下，引起慌亂。
雖然沐浴焚香，但作為主祭之人，他要做的事卻不風雅。
次日一早，安邑坊的老者們把祭祀要用的牲畜抬到趙家，按慣例要由祭祀之人屠宰，以敬奉社稷之神。
廚房已經燒好水，胡英子擼起袖子說：“我來幫你！”
殺豬，她是專業的！
七郎搖了搖頭，笑道：“嫂子幫我遞刀即可。”
說好的由他來，就不用假手於人。
老者們久聞趙子遜的種種傳說，這些傳說許多矛盾之處，有說他勇武無雙，殺得百濟、東突厥百裏無人煙。
有說他慈悲為懷，林邑、扶桑都感其仁德而歸附；南海海盜亦放下屠刀、迷途知返。
趙子遜究竟是怎樣的人？
隻見他舉起刀，令人眼花繚亂的刀光閃爍，那刀工簡直鬼斧神工——
整頭羊被解剖得骨頭分離，幹淨利落。
胡英子笑道：“阿全這刀法，可超過我了。”
眾人奉承：“你已是王妃的母親，久不屠宰，自然手生。阿全這刀法行雲流水，殺羊也賞心悅目。”
“華陽侯是殺敵的手，殺羊實在是大材小用。”
老者們這迴明白了，趙子遜“人屠”的名聲，恐怕也是真的。
細思極恐。
把祭祀用的牲畜準備好，就抬出坊中搭好的祭台上，街坊們早已穿著新衣等候著。
見七郎走來，四麵八方都是歡唿聲：“趙郎！你迴來了！”
“大夥兒說你迴來，我還不敢相信！”
“趙郎，有空來我家吃湯餅、炸饊子，你少年時最愛吃的！”
不知不覺，七郎在安邑坊已經住了好多年。
從一個小少年，長成了風度翩翩的郎君，又成為威風凜凜的大都督。
七郎含笑向眾人招手，一一迴應。
……鄉親們好！鄉親們辛苦了！
首先是向社稷兩神獻祭品和酒，七郎神色肅穆，朗聲念了一篇文章，祈求社稷神保佑年年豐收。
祭祀儀式莊嚴而又簡潔。
接下來是賽神、百戲之類的娛樂活動，屬於慶祝豐收的狂歡。
按流程，七郎祭祀之後就可以離開。
但是有一群人來了。
來者不善。
七郎凝神望去，露出一絲淡淡的笑容。
是倭國的留學僧人啊。
他們大多出身貴族，對國家有自豪感和歸屬感
來大唐，也不全是學習佛法，而是為了“鍍金”，迴去之後可以掌控政權。
……從大唐求學歸國，哪怕一無所成，說出來的話都鏗鏘有力。
倭國有規定，遣唐使和留學僧必須在大唐學滿二十年，才準迴國。
提前迴國的，重則死罪，輕則到偏遠的地方為官。
留學僧在大唐多年，想著學成歸國，沒想到學著學著倭國亡了。
縱然四大皆空，也無法接受。
這些人暗地裏串聯、挑動輿論，給長安官府添了不少麻煩……因對方是出家人，官府也不好強勢鎮壓。
難怪皇帝說，要讓七郎迴來以德服人、以理服人。
成群的倭國僧人走到七郎附近，停下腳步，嗡嗡嗡的誦經聲也停歇。
街坊們目瞪口呆，四周鴉雀無聲。
連準備好賽神、表演的百戲藝人都麵麵相覷，不知所措……不是輪到他們上場了嗎？倭僧要搶戲？
“阿彌陀佛！久聞圓潤大師的名字，小僧有禮了。”
領頭的倭僧年紀和七郎相仿，相貌也算英俊，在倭人中絕對出類拔萃。
七郎淡淡地說：“你們來此，是要‘辯經’嗎？”
他的話音一落，周圍響起輕笑聲。
趙四郎在人群中大聲說：“圓潤大師當年和天竺高僧辯經，把天竺人辯得從此閉口。居然還有人來挑釁？”
其他人迴過神，笑道：“華陽侯，你就跟他們辯一辯！”
“今年的社戲，真是意外之喜啊！”
七郎神色不變，隻凝視著倭國僧人。
對方是浩浩蕩蕩一群人，數以百計，七郎站在祭台邊，隻有一個人。
可是他一個人的威勢，卻如山唿海嘯般向一群人襲來。
倭僧不由得退後半步，勉強保持鎮定，朗聲說：“小僧不與圓潤大師辯經，隻要請大師給一個解釋。請問大師，眾生是否平等？”
七郎說：“是。”
倭僧追問：“眾生平等，扶桑和大唐是否平等？”
“不是。”
“眾生平等，扶桑天皇和大唐皇帝是否平等？”
“不是。”
倭僧齊聲問：“眾生不能平等，圓潤大師枉為佛家子弟！”
七郎平淡地說：“扶桑天皇不是人。”
此言一出，倭國僧人全部露出憤怒的神色，怒道：“難道在趙都督眼中，扶桑人不是人，不配像唐人一樣，立於天地之間嗎？”
街坊們亦好奇地看著七郎，想聽他怎麽迴答。
他們見過七郎宰羊的刀法，還沒見過七郎以德服人呢！
七郎說：“倭國天皇隻有稱號，沒有名字，天皇是倭國意誌的象征。凡是人，皆有名，沒有名字的，又怎麽是人呢？”
“不是人，就好比木雕圖章，死物罷了。”
“死物不是眾生，談何平等。”
好像是這個道理沒錯？
街坊們議論紛紛：“老人說，走夜路聽到有人喊名，不可以應，會被鬼物抓走魂魄。所以名字是人的一部分？”
“想必如此！倭國天皇不是人！”
“不是眾生，談何平等。”
在一片議論聲中，倭國僧人臉色鐵青，憤怒地看著七郎。
文鬥不行，要來武鬥嗎？
盛世百姓都愛過節。
時節相次，各有觀賞。
沉浸其中，四時佳節與人同。
主持社日祭祀的人，必須德高望重，整個安邑坊，誰的道德和聲望，能和鼎鼎大名的趙子遜比呢？
他以德服人，不戰而屈人之兵，令扶桑舉國歸附。
社日前一晚，七郎沐浴齋戒，最愛的一根柴爛燒豬頭肉都沒有吃，董月明還在房中點了香，讓清雅的沉香洗滌身心。
染上暗香，七郎久經沙場的肅殺之氣，似乎都消斂了許多。
七郎換上新衣，對著玻璃鏡子照了好一會兒，依依不舍地放下鏡子。
他確定了，他就是當世第一美男子。
唯一擔憂的，是明日太多人拜倒在他的盛世美顏之下，引起慌亂。
雖然沐浴焚香，但作為主祭之人，他要做的事卻不風雅。
次日一早，安邑坊的老者們把祭祀要用的牲畜抬到趙家，按慣例要由祭祀之人屠宰，以敬奉社稷之神。
廚房已經燒好水，胡英子擼起袖子說：“我來幫你！”
殺豬，她是專業的！
七郎搖了搖頭，笑道：“嫂子幫我遞刀即可。”
說好的由他來，就不用假手於人。
老者們久聞趙子遜的種種傳說，這些傳說許多矛盾之處，有說他勇武無雙，殺得百濟、東突厥百裏無人煙。
有說他慈悲為懷，林邑、扶桑都感其仁德而歸附；南海海盜亦放下屠刀、迷途知返。
趙子遜究竟是怎樣的人？
隻見他舉起刀，令人眼花繚亂的刀光閃爍，那刀工簡直鬼斧神工——
整頭羊被解剖得骨頭分離，幹淨利落。
胡英子笑道：“阿全這刀法，可超過我了。”
眾人奉承：“你已是王妃的母親，久不屠宰，自然手生。阿全這刀法行雲流水，殺羊也賞心悅目。”
“華陽侯是殺敵的手，殺羊實在是大材小用。”
老者們這迴明白了，趙子遜“人屠”的名聲，恐怕也是真的。
細思極恐。
把祭祀用的牲畜準備好，就抬出坊中搭好的祭台上，街坊們早已穿著新衣等候著。
見七郎走來，四麵八方都是歡唿聲：“趙郎！你迴來了！”
“大夥兒說你迴來，我還不敢相信！”
“趙郎，有空來我家吃湯餅、炸饊子，你少年時最愛吃的！”
不知不覺，七郎在安邑坊已經住了好多年。
從一個小少年，長成了風度翩翩的郎君，又成為威風凜凜的大都督。
七郎含笑向眾人招手，一一迴應。
……鄉親們好！鄉親們辛苦了！
首先是向社稷兩神獻祭品和酒，七郎神色肅穆，朗聲念了一篇文章，祈求社稷神保佑年年豐收。
祭祀儀式莊嚴而又簡潔。
接下來是賽神、百戲之類的娛樂活動，屬於慶祝豐收的狂歡。
按流程，七郎祭祀之後就可以離開。
但是有一群人來了。
來者不善。
七郎凝神望去，露出一絲淡淡的笑容。
是倭國的留學僧人啊。
他們大多出身貴族，對國家有自豪感和歸屬感
來大唐，也不全是學習佛法，而是為了“鍍金”，迴去之後可以掌控政權。
……從大唐求學歸國，哪怕一無所成，說出來的話都鏗鏘有力。
倭國有規定，遣唐使和留學僧必須在大唐學滿二十年，才準迴國。
提前迴國的，重則死罪，輕則到偏遠的地方為官。
留學僧在大唐多年，想著學成歸國，沒想到學著學著倭國亡了。
縱然四大皆空，也無法接受。
這些人暗地裏串聯、挑動輿論，給長安官府添了不少麻煩……因對方是出家人，官府也不好強勢鎮壓。
難怪皇帝說，要讓七郎迴來以德服人、以理服人。
成群的倭國僧人走到七郎附近，停下腳步，嗡嗡嗡的誦經聲也停歇。
街坊們目瞪口呆，四周鴉雀無聲。
連準備好賽神、表演的百戲藝人都麵麵相覷，不知所措……不是輪到他們上場了嗎？倭僧要搶戲？
“阿彌陀佛！久聞圓潤大師的名字，小僧有禮了。”
領頭的倭僧年紀和七郎相仿，相貌也算英俊，在倭人中絕對出類拔萃。
七郎淡淡地說：“你們來此，是要‘辯經’嗎？”
他的話音一落，周圍響起輕笑聲。
趙四郎在人群中大聲說：“圓潤大師當年和天竺高僧辯經，把天竺人辯得從此閉口。居然還有人來挑釁？”
其他人迴過神，笑道：“華陽侯，你就跟他們辯一辯！”
“今年的社戲，真是意外之喜啊！”
七郎神色不變，隻凝視著倭國僧人。
對方是浩浩蕩蕩一群人，數以百計，七郎站在祭台邊，隻有一個人。
可是他一個人的威勢，卻如山唿海嘯般向一群人襲來。
倭僧不由得退後半步，勉強保持鎮定，朗聲說：“小僧不與圓潤大師辯經，隻要請大師給一個解釋。請問大師，眾生是否平等？”
七郎說：“是。”
倭僧追問：“眾生平等，扶桑和大唐是否平等？”
“不是。”
“眾生平等，扶桑天皇和大唐皇帝是否平等？”
“不是。”
倭僧齊聲問：“眾生不能平等，圓潤大師枉為佛家子弟！”
七郎平淡地說：“扶桑天皇不是人。”
此言一出，倭國僧人全部露出憤怒的神色，怒道：“難道在趙都督眼中，扶桑人不是人，不配像唐人一樣，立於天地之間嗎？”
街坊們亦好奇地看著七郎，想聽他怎麽迴答。
他們見過七郎宰羊的刀法，還沒見過七郎以德服人呢！
七郎說：“倭國天皇隻有稱號，沒有名字，天皇是倭國意誌的象征。凡是人，皆有名，沒有名字的，又怎麽是人呢？”
“不是人，就好比木雕圖章，死物罷了。”
“死物不是眾生，談何平等。”
好像是這個道理沒錯？
街坊們議論紛紛：“老人說，走夜路聽到有人喊名，不可以應，會被鬼物抓走魂魄。所以名字是人的一部分？”
“想必如此！倭國天皇不是人！”
“不是眾生，談何平等。”
在一片議論聲中，倭國僧人臉色鐵青，憤怒地看著七郎。
文鬥不行，要來武鬥嗎？