魔域中人很雜，這個地方有點像城中村，比較亂，這裏的人，比較複雜，這裏啥人都有，啥人沒有呢？
沒有到過魔域的人，剛到魔域，肯定會怦然心驚，這裏很多事物都與別處不同，在魔域，能看到別處看不到的古怪的男人，能看到在別處看不到的妖媚的女人，這裏的動物和人沒有區別，或者說，人和動物沒有區別，可以說，這裏的動物過著人的生活，也可以說，這裏的人過著動物的生活。
魔域裏麵，沒有魔域外的人們所說的種種複雜的事業，也沒有那麽多複雜的行業，有的隻是人們*的**，這裏幾乎沒有善良，人人都在這裏卸掉了偽裝，魔域裏麵，人想幹什麽就幹什麽，也沒人管，魔域就是這麽亂，亂糟糟的，剛來這裏的人，可能會不大適應。
在魔域外，人們可能會因為各種原因禁止滿足自己的**，比如，一個母親，因為家貧，得到好吃的，自己不吃，不滿足自己的食欲，留著好吃的東西給孩子，讓孩子吃。
而在魔域就恰恰相反，魔域裏的母親，就不會給孩子留好吃的，有什麽好吃的，母親先吃，不為因為什麽原因把好的東西留給別人，這就說明，魔域裏麵的人，沒有那些世俗中講究的道德什麽的，魔域裏的人跟魔域外的人一樣，都有各種**，而魔域裏的人會首先滿足自己的**，而且是不擇手段地滿足自己的**。
這種為所欲為的狀態，這種放任自我的狀態，是魔域中人的極大特點，這就不難理解羊羊的兒子為什麽被殺害了，這魔域中的惡人。是可以任意給別人定罪的，說你有醜罪你就有醜罪，說你長的矮有矮罪你就有矮罪。說你長的高有高罪你就有高罪，這些罪。都是魔域中惡人定的，他們心中有什麽邪惡的念頭，就會去施行。魔域裏，就是這麽*裸的邪惡。
魔域外的人初到魔域，看到魔域中惡人的生活，可能會感歎，這些惡人，真會吃。真會喝，真會玩兒。
這不難理解，魔域外很多人都因為世俗的種種原因，禁止自己很多方麵的**，克製自己的**，克製自己，以達到某種禮的標準，有個詞就叫克己複禮。
但魔域內的人就不是這樣，他們才不要什麽禮什麽道德什麽其他的東西，這些東西在他們看來是亂七八糟的東西。他們隻是要滿足自己的**，想打人就打人，想殺人就殺人。想搶劫就搶劫，他們就是要滿足自己各種**，不擇手段。
我們來講一個有趣的事情，如果說魔域外很多人努力、奮鬥是為了得到一個自己預期的結果，那麽，魔域中的人，不努力不奮鬥，就要得到這樣一個結果。
這麽來說吧，有些學生奮鬥的目標就是將來找一個好的差事。能夠買到一輛汽車，而魔域中的惡人。從來不像那些學生一樣努力學習，但他們不努力。卻要得到汽車。他們的這個**的滿足，靠的就是打家劫舍。
魔域中惡人都是有惡勢力的，因而能夠通過邪惡的方法獲得很多物質。
有趣的事情又出現了，一些貧窮家庭的孩子，在最初時，也被家長教育說，好好學習，以後買汽車。為了將來能有一個好的差事，貧寒家的孩子就每日在昏黃的燈光下學習，因為沒有條件，每天學習用的燈都不是明亮的燈，而是劣質的昏黃的燈。
有趣的是，魔域裏麵的惡人，用的燈就是明亮的燈，有的台燈，十分奢華，有的室內燈光，明亮的如同上帝降臨，而他們這些惡人，又不像刻苦的孩子一樣學習，一些男惡人，找女人，在明亮的燈光下親嘴，一些女惡人，找男人，在光潔的燈光中曖昧。
這就是有趣的事情，貧寒家的孩子學習時用不到明亮的燈光，而搶了很多錢的惡人在潔白的燈光中與異性親嘴。這是魔域外和魔域內的差距。
有一件事情必須提出來，就是，魔域中惡人盡管有奢華的生活，可他們這些奢華的物質享受，並不是他們勞動所得，而是他們搶劫、詐騙等等以邪惡的方法得到的。
有惡人就狡辯說，搶劫也是需要動手的，搶劫也是一份勞動。這就是強詞奪理了，他們傷害了人，還想有一種榮譽感，害了人，還想獲獎。
魔域惡人和白玉山惡人以及其他各個地方的惡人已經在天下作亂，他們和過去的外星人一樣，危害著很多無辜人的生活，這，引起了夜獨泓的高度重視。
孟海坐在羊羊石頭屋內的一把椅子上，這屋子不算大，但能在魔域裏有這樣的一個居所，已經相當不錯了。更何況，孟海還能在這屋子裏看電視呢。
黑雄姿的研究工作一直沒有停止過，曾經，他也想做做生意，當個大商人，後來他才發現，他還是喜歡鑽研一些事情，對生意上的事情，他的興趣是不大的，也做不好。
對魔域神草的研究，黑雄姿已經很久了，他對魔域神草的種種闡釋，使羊羊激動，羊羊這個老人，還沒有這麽激動過呢。就算羊羊因為年老或者其他什麽原因死掉了，如果能找到魔域神草，那麽是可以將他複活的。
有一個問題擺在人們麵前，找到魔域神草固然可以使人複活，但尋找魔域神草所付出的成本是很大的，所以，複活誰，不複活誰，必須有一個統一的規定，就算以後魔域神草被培育出了很多，也不能因為有了這樣的複活術，就大量地複活人，也應該有選擇地複活人。
這樣說吧，有些女人，生孩子，因為種種原因，把自己生的孩子丟棄掉，或者扔在糞坑裏，或者扔在垃圾桶裏，或者丟進馬桶裏，總之，就是要毀屍滅跡。
像這樣的女人，將自己生的孩子扔掉，好像不是生了一個孩子，而是拉了一泡屎。像這樣的人，如果死掉，用複活術將她複活，那麽，她可能還會扔孩子，還會做惡事，還會毀屍滅跡。
因此對複活這個事情，應當有一個嚴格的規定，就是複活哪些人的問題，這個問題相當嚴肅，我們應當複活那些值得複活的人，而不是毫無原則地把死去的人複活。
現在起草複活準則還為時過早，因為魔域神草還沒有被人找到，複活這件事情八字還沒一撇呢，等以後魔域神草被找到了，複活已經變得不難了，再製定相關的複活法律，就變得理所應當了。
魔域神草，一共九味，這九味，不僅草的樣貌不一樣，顏色也不一樣，氣味、口感都不一樣，集齊這九味魔域神草的人會是是呢？孟海嗎？羊羊嗎？黑雄姿嗎？事情沒有發生，誰也給不出一個準確的答案，將來誰會找到那魔域神草，誰會集齊九味魔域神草，還未知呢。
九味魔域神草，一個誘人的名字，這個草，不是一般的草，它已經吸引天下人的心很久很久。
黑雄姿這次來，跟孟海有了交談，又了解了羊羊的情況，就不打算立即迴自己的植物園了，他決定在這魔域，和孟海、羊羊，共同為了人類的複活事業而努力。
石頭屋子雖然不大，可睡三個人沒有問題，這裏可以喝熱水，可以做飯，可以看電視，生活的幸福就是從這些基本的物質保障開始的。有了這石頭屋子，就有了一份幸福。
沒有地方住，在魔域就隻能在野外感受清風明月了，孟海能在魔域遇見羊羊，是一個幸運，他和黑雄姿都住進了這個石頭屋子，羊羊搭建屋子時，想要尋找兒子，現今兒子死了，他們住在石頭屋子裏，是要尋找魔域神草。
可能羊羊不會覺得，他身邊的這個小夥子和這個中年男人，是可以改變世界的人，孟海和黑雄姿看著跟普通人沒什麽兩樣，但他們的內心強大，他們的精神是比一般人要厲害的，他們追求的東西，肯定會下力氣去朝著預定的方向努力。
有了孟海和黑雄姿這樣的人在身邊，羊羊就有了希望，他從那種愁苦的情緒中逐漸走了出來，有了一個有著希望的心。
魔域裏很亂，而在石頭屋子裏坐著，看會兒電視，電視裏的一些節目，表現的是歌舞升平的景象，孟海看著電視，以為石頭屋外麵的魔域也是歌舞升平的景象呢。
黑雄姿再也不是過去賣武器的黑雄姿了，現今的黑雄姿是一個很有知識的人，他平日做的工作雖然精神，可看起電視來，像一個孩子。黑雄姿比孟海大很多歲，但跟孟海坐在一起看電視，就像是孟海的小夥伴，黑雄姿能有這樣年輕的心態，孟海心裏是高興的。
羊羊會做一些簡單的飯，他做的飯，也不難吃，甚至有點好吃呢，羊羊給孟海和黑雄姿做飯吃，還拿出自己家裏藏的好酒，讓孟海和黑雄姿喝。
他們三個人，很快營造出了喜慶的氣氛。(未完待續。)
沒有到過魔域的人，剛到魔域，肯定會怦然心驚，這裏很多事物都與別處不同，在魔域，能看到別處看不到的古怪的男人，能看到在別處看不到的妖媚的女人，這裏的動物和人沒有區別，或者說，人和動物沒有區別，可以說，這裏的動物過著人的生活，也可以說，這裏的人過著動物的生活。
魔域裏麵，沒有魔域外的人們所說的種種複雜的事業，也沒有那麽多複雜的行業，有的隻是人們*的**，這裏幾乎沒有善良，人人都在這裏卸掉了偽裝，魔域裏麵，人想幹什麽就幹什麽，也沒人管，魔域就是這麽亂，亂糟糟的，剛來這裏的人，可能會不大適應。
在魔域外，人們可能會因為各種原因禁止滿足自己的**，比如，一個母親，因為家貧，得到好吃的，自己不吃，不滿足自己的食欲，留著好吃的東西給孩子，讓孩子吃。
而在魔域就恰恰相反，魔域裏的母親，就不會給孩子留好吃的，有什麽好吃的，母親先吃，不為因為什麽原因把好的東西留給別人，這就說明，魔域裏麵的人，沒有那些世俗中講究的道德什麽的，魔域裏的人跟魔域外的人一樣，都有各種**，而魔域裏的人會首先滿足自己的**，而且是不擇手段地滿足自己的**。
這種為所欲為的狀態，這種放任自我的狀態，是魔域中人的極大特點，這就不難理解羊羊的兒子為什麽被殺害了，這魔域中的惡人。是可以任意給別人定罪的，說你有醜罪你就有醜罪，說你長的矮有矮罪你就有矮罪。說你長的高有高罪你就有高罪，這些罪。都是魔域中惡人定的，他們心中有什麽邪惡的念頭，就會去施行。魔域裏，就是這麽*裸的邪惡。
魔域外的人初到魔域，看到魔域中惡人的生活，可能會感歎，這些惡人，真會吃。真會喝，真會玩兒。
這不難理解，魔域外很多人都因為世俗的種種原因，禁止自己很多方麵的**，克製自己的**，克製自己，以達到某種禮的標準，有個詞就叫克己複禮。
但魔域內的人就不是這樣，他們才不要什麽禮什麽道德什麽其他的東西，這些東西在他們看來是亂七八糟的東西。他們隻是要滿足自己的**，想打人就打人，想殺人就殺人。想搶劫就搶劫，他們就是要滿足自己各種**，不擇手段。
我們來講一個有趣的事情，如果說魔域外很多人努力、奮鬥是為了得到一個自己預期的結果，那麽，魔域中的人，不努力不奮鬥，就要得到這樣一個結果。
這麽來說吧，有些學生奮鬥的目標就是將來找一個好的差事。能夠買到一輛汽車，而魔域中的惡人。從來不像那些學生一樣努力學習，但他們不努力。卻要得到汽車。他們的這個**的滿足，靠的就是打家劫舍。
魔域中惡人都是有惡勢力的，因而能夠通過邪惡的方法獲得很多物質。
有趣的事情又出現了，一些貧窮家庭的孩子，在最初時，也被家長教育說，好好學習，以後買汽車。為了將來能有一個好的差事，貧寒家的孩子就每日在昏黃的燈光下學習，因為沒有條件，每天學習用的燈都不是明亮的燈，而是劣質的昏黃的燈。
有趣的是，魔域裏麵的惡人，用的燈就是明亮的燈，有的台燈，十分奢華，有的室內燈光，明亮的如同上帝降臨，而他們這些惡人，又不像刻苦的孩子一樣學習，一些男惡人，找女人，在明亮的燈光下親嘴，一些女惡人，找男人，在光潔的燈光中曖昧。
這就是有趣的事情，貧寒家的孩子學習時用不到明亮的燈光，而搶了很多錢的惡人在潔白的燈光中與異性親嘴。這是魔域外和魔域內的差距。
有一件事情必須提出來，就是，魔域中惡人盡管有奢華的生活，可他們這些奢華的物質享受，並不是他們勞動所得，而是他們搶劫、詐騙等等以邪惡的方法得到的。
有惡人就狡辯說，搶劫也是需要動手的，搶劫也是一份勞動。這就是強詞奪理了，他們傷害了人，還想有一種榮譽感，害了人，還想獲獎。
魔域惡人和白玉山惡人以及其他各個地方的惡人已經在天下作亂，他們和過去的外星人一樣，危害著很多無辜人的生活，這，引起了夜獨泓的高度重視。
孟海坐在羊羊石頭屋內的一把椅子上，這屋子不算大，但能在魔域裏有這樣的一個居所，已經相當不錯了。更何況，孟海還能在這屋子裏看電視呢。
黑雄姿的研究工作一直沒有停止過，曾經，他也想做做生意，當個大商人，後來他才發現，他還是喜歡鑽研一些事情，對生意上的事情，他的興趣是不大的，也做不好。
對魔域神草的研究，黑雄姿已經很久了，他對魔域神草的種種闡釋，使羊羊激動，羊羊這個老人，還沒有這麽激動過呢。就算羊羊因為年老或者其他什麽原因死掉了，如果能找到魔域神草，那麽是可以將他複活的。
有一個問題擺在人們麵前，找到魔域神草固然可以使人複活，但尋找魔域神草所付出的成本是很大的，所以，複活誰，不複活誰，必須有一個統一的規定，就算以後魔域神草被培育出了很多，也不能因為有了這樣的複活術，就大量地複活人，也應該有選擇地複活人。
這樣說吧，有些女人，生孩子，因為種種原因，把自己生的孩子丟棄掉，或者扔在糞坑裏，或者扔在垃圾桶裏，或者丟進馬桶裏，總之，就是要毀屍滅跡。
像這樣的女人，將自己生的孩子扔掉，好像不是生了一個孩子，而是拉了一泡屎。像這樣的人，如果死掉，用複活術將她複活，那麽，她可能還會扔孩子，還會做惡事，還會毀屍滅跡。
因此對複活這個事情，應當有一個嚴格的規定，就是複活哪些人的問題，這個問題相當嚴肅，我們應當複活那些值得複活的人，而不是毫無原則地把死去的人複活。
現在起草複活準則還為時過早，因為魔域神草還沒有被人找到，複活這件事情八字還沒一撇呢，等以後魔域神草被找到了，複活已經變得不難了，再製定相關的複活法律，就變得理所應當了。
魔域神草，一共九味，這九味，不僅草的樣貌不一樣，顏色也不一樣，氣味、口感都不一樣，集齊這九味魔域神草的人會是是呢？孟海嗎？羊羊嗎？黑雄姿嗎？事情沒有發生，誰也給不出一個準確的答案，將來誰會找到那魔域神草，誰會集齊九味魔域神草，還未知呢。
九味魔域神草，一個誘人的名字，這個草，不是一般的草，它已經吸引天下人的心很久很久。
黑雄姿這次來，跟孟海有了交談，又了解了羊羊的情況，就不打算立即迴自己的植物園了，他決定在這魔域，和孟海、羊羊，共同為了人類的複活事業而努力。
石頭屋子雖然不大，可睡三個人沒有問題，這裏可以喝熱水，可以做飯，可以看電視，生活的幸福就是從這些基本的物質保障開始的。有了這石頭屋子，就有了一份幸福。
沒有地方住，在魔域就隻能在野外感受清風明月了，孟海能在魔域遇見羊羊，是一個幸運，他和黑雄姿都住進了這個石頭屋子，羊羊搭建屋子時，想要尋找兒子，現今兒子死了，他們住在石頭屋子裏，是要尋找魔域神草。
可能羊羊不會覺得，他身邊的這個小夥子和這個中年男人，是可以改變世界的人，孟海和黑雄姿看著跟普通人沒什麽兩樣，但他們的內心強大，他們的精神是比一般人要厲害的，他們追求的東西，肯定會下力氣去朝著預定的方向努力。
有了孟海和黑雄姿這樣的人在身邊，羊羊就有了希望，他從那種愁苦的情緒中逐漸走了出來，有了一個有著希望的心。
魔域裏很亂，而在石頭屋子裏坐著，看會兒電視，電視裏的一些節目，表現的是歌舞升平的景象，孟海看著電視，以為石頭屋外麵的魔域也是歌舞升平的景象呢。
黑雄姿再也不是過去賣武器的黑雄姿了，現今的黑雄姿是一個很有知識的人，他平日做的工作雖然精神，可看起電視來，像一個孩子。黑雄姿比孟海大很多歲，但跟孟海坐在一起看電視，就像是孟海的小夥伴，黑雄姿能有這樣年輕的心態，孟海心裏是高興的。
羊羊會做一些簡單的飯，他做的飯，也不難吃，甚至有點好吃呢，羊羊給孟海和黑雄姿做飯吃，還拿出自己家裏藏的好酒，讓孟海和黑雄姿喝。
他們三個人，很快營造出了喜慶的氣氛。(未完待續。)