農場無論是白天還是晚上，無論是雨天還是雪天，無論是炎熱的天氣還是寒冷的天氣，都是一派動人的景象。
農場的動人，說不清是什麽動人，農場上的天空高遠，農場上的動物可愛，農場上的農具結實，更要說的是，農場上的草眾多。
也許是因為有畜生的緣故，牲畜需要吃草，這裏種了一些草。這些日子有一件事情驚訝了吳鞭。那就是紅草。
紅草在四座神山上都有，但不多，這四處神地的紅草，一些修煉法術之人大多見過，不少人隻把那紅草當作景觀來看，因為它的確美麗，但吳鞭和其他少數人發現了這草的神奇。
這裏詳細說一說。這種草，通身是紅顏色的，草根是紅色的，草莖是紅色的，草葉是紅色的。草葉的形狀是美麗的心形，趴下身，看這草，那些心形的小紅葉，讓人心旌搖蕩，那是一顆顆小紅心，漂亮極了。
這種紅草，不單好看，還有用。此草堪比人參、靈芝、茯苓、銀耳等東西，這種草，可以煮著吃，可以炒著吃，也可以蒸著吃，怎麽吃都行，隻要好吃就行。它還可以洗幹淨泡水喝，又能曬幹之後再泡水喝，不管曬幹與否，泡出來的水都是紅顏色的。這種紅草服用之後，能夠延年益壽，使得人的壽命增加，當然這種壽命的增加，是一點點的，而不是大幅度，因此要想大大增加自己的壽命，並且百病不侵，就需要喝這種紅草。
除此之外，當人昏迷。可以點燃幹枯的紅草，熏人的身體，人就能醒來。甚至有新聞報道稱，有人死了，用幹枯的紅草熏死人。死人就複活了。這真是還魂的草啊。
因為這種草有上千種妙用，被人命名為仙紅草。仙紅草在四處神地都有，但是不多，神奇的仙紅草，在吳鞭的大雞農場也有出現。
霜霜放羊時不小心小鏟子劃傷了腿，腿部出現一個比較深的劃痕。傷痕處血液流動，吳鞭趕緊去找來一棵仙紅草，將仙紅草用石頭搗碎，幫霜霜敷在傷口處，隻兩三分鍾的時間。那傷口竟奇跡般地愈合了，傷痕也在兩三分鍾之內消失了，恢複得完好如初。
霜霜感歎這草厲害，吳鞭就給霜霜介紹這種草，並稱讚這仙紅草為草中上品。
仙紅草的神奇效果霜霜以前是不知道的，她因為學了些法術，就感覺自己學的法術可以解決自己所麵臨的所有問題，但她終於發現自己的認識是錯誤的。單說這仙紅草的神奇力量，她學的法術是不能達到的，甚至她連仙紅草這種植物都不知道。
吳鞭給霜霜講了很多關於仙紅草的內容。霜霜聽得認真。霜霜是一個極其敏感的人，說她極其敏感，一點不為過。她不知道仙紅草，她以為這是自己的無知，她接受不了這種所謂的無知。人不知道什麽知識，並沒有什麽。但霜霜不是這樣的人，在人群中。遠處人的一個眼神，都能讓霜霜感受到他的情緒。霜霜就是這麽敏感，她不能夠接受自己的無知，這種無知，是霜霜自己給自己定義的，她不知道仙紅草，實際很多人都不知道這種草，這並沒有什麽，但是霜霜就給自己下了定義，她說自己是一個無知的人，她因此悲傷。這真是世間無煩惱，庸人自擾之。這真是自討沒趣。這真是自己不叫自己好過。
霜霜年紀輕輕，她的心理卻不十分健康，早年的時候，她家裏不富裕，她的父親牛驢在生活上老受打擊，她也跟著享不了福，漸漸地她養成一種孤僻自傲的性格，後來她家富裕了，這種性格有了很大改觀，但並沒有完全改過來。
放羊是快樂的，但霜霜已經學會放羊，且放得不錯，她不再想把羊繼續放下去。她想要放牛了，放牛和放羊應該是兩種心情，放羊好玩兒，放牛應該也好玩兒，兩者是不相同的好玩兒。
既然霜霜想要放牛，吳鞭就帶她去放牛，吳鞭把霜霜帶到一頭牛身旁，他讓霜霜放它。但是霜霜不會放牛。吳鞭就教霜霜如何放牛，霜霜這才牽上那頭牛，走在路上，她開心極了，她迴到學校可以向同學們炫耀了，炫耀自己放牛。
霜霜感受到放牛的樂趣，她激動，她開始激動，她想坐到牛背上去。
吳鞭阻止霜霜，不要霜霜往牛背上坐或者騎，倘若那樣的話，就不是放牛了，吳鞭給霜霜講道理，道理是：放牛就要好好放牛，放牛就要規規矩矩放牛，你放它，就不能騎它。
實際呢，吳鞭怕霜霜騎到牛背上摔下來，霜霜放養時，小鏟子不小心劃傷了腳，這次放牛，若坐到牛背上，萬一再出什麽意外，吳鞭這個做姨父的可真該死了。
吳鞭看出霜霜心情不好，她很難過，吳鞭就想，也許是因為她剛才劃傷了腿。霜霜劃傷腿，就這麽難過，那其他人呢，掉了一條腿，或者掉了一條胳膊，那心情該多麽地難過。
仙紅草能治療霜霜的腿傷，但那些掉了一條腿、一條胳膊的人，由什麽東西來治療他們呢？其他有更糟糕遭遇的人，有什麽可以治療他們呢？心情不愉快的人，有什麽可以治療他們呢？仙紅草開始的時候，沒人知道它能療傷，沒人知道它的奇效。隻是有法術修煉者勇於探索，在神山之上，發現了奇花異草。吳鞭相信，以後隨著法術修煉者的探索，肯定可以找到治療人很多疾病的奇花異草，那些草，便稱得上是草中上品。
也許山間有奇花異草，可以治療人的一切疾病，也許神山上有奇花異草，可以讓人精神狀態絕佳，但這些，都需要法術修煉者去探索和發現。霜霜在她的內心就立下一個誓言，她發誓以後要到大山上去探尋奇花異草。
霜霜是個有誌向的姑娘，不是那種沒有出息的女子，霜霜內心想的事情，不全告訴姨父吳鞭，她把夢想藏在心裏，然後要一點點地去實現。
說霜霜是有夢想的，難道吳鞭就沒有夢想嗎？吳鞭是有夢想的，小孩子有夢想，大人也有夢想。吳鞭的夢想是把農場做好，現在他的這個農場麵積是比較大，但其中的很多分區都需要精益求精。從安全方麵來說，他放的牛、羊，時常會有突然丟失的情況，這樣會造成經濟損失的，他以後還需要在安全防護方麵做足工作。
吳鞭是一個很有事業心的人，他很看重自己的事業，他曾經也過過苦日子，今日富有，有了自己的農場，就好比是貧民有了屬於自己的土地，這種開心和快樂是不言而喻的。但吳鞭沒有沉浸在那種淺薄的快樂中，他從這種情緒中出來，繼續苦幹，繼續打理自己的農場，他一個人竟然可以料理整個農場，真是不可思議。
吳鞭是個能吃苦的人，他在吃苦這方麵表現得很好，農場上有很多活，他能從黎明幹到傍晚，不停地忙活。正是他這種能吃苦的工作狀態，讓他嚐到了生活的甜頭，也許這就是播種苦收獲甜，真的是這樣。
吳鞭有時候晚上坐下來就想，世間有那麽多每天工作的人，如果每個人都疲於應付自己手頭的工作，每個人都不上心，不能勤奮，那全球的人民生產總值就會大幅度下降，這會造成人類的退步。正是因為有勤奮，才有世界的進步。
做好事的人，需要勤奮，做壞事的人，也需要勤奮，強盜如果不勤奮地去搶東西，如果沒有勇氣搶劫，那強盜就要麵臨餓死的危險。不管幹什麽的人，都需要勤奮，即便自詡天才的人，小時候也要勤奮吃奶，不吃，就餓死了。所以勤奮是一個好的品格，勤奮帶來世界的進步。
吳鞭就是一個勤奮的人，他在農場上幹活，有時候鋤草，有時候澆地，對田地的灌溉是必須的，有時候放羊、放牛，有時候喂馬，有時候播種，農場上的活兒很多，有需要立即去做的，有兩天天之內需要做的，等等，這些活應該怎麽來安排，都需要吳鞭自己做一個計劃。在農場上幹活，很多時候會流很多汗，但吳鞭流的都是幸福的汗。
吳鞭幹了那麽多活，他有一個體會，隻要是自己願意做的，就是有意思的。就好像吃東西，隻要是自己願意吃的，就是好吃的。但有一個問題，的確有一些人看不起種地的人，稱種田者是沒地位的農民，這是很可怕的事情，輕者這是歧視，重者會造成農民革命。
曆史上很多的農民革命，都是沒有辦法之所為，他們得不到自己應該得到的，他們辛勤耕耘卻要被官府盤剝，貧窮的人被一次次侵犯利益，致使人民饑餓，人吃嬰兒的現象便誕生。所以，很多曆史中重大的吃人事件，表麵說是窮人所為，但其根源有可能是富人之逼迫。
有錢的人可以利用自己的錢勢獲得更大的利益，在獲取利益的過程中，那些沒錢的人就會受到擠壓，這一點是毋庸置疑的。有錢人可以雇傭沒錢人，可以壓迫、剝削沒錢人，當沒錢人出現食嬰現象，上演人間慘劇，到這個時候，有錢人就可以搖著扇子感歎那些人的野蠻，感歎他們沒有素質，感歎他們道德低下，等等。
因此，很多時候，人間慘劇是社會上層人造成的，對慘劇進行批判時，矛頭卻指向下層人。(未完待續)
農場的動人，說不清是什麽動人，農場上的天空高遠，農場上的動物可愛，農場上的農具結實，更要說的是，農場上的草眾多。
也許是因為有畜生的緣故，牲畜需要吃草，這裏種了一些草。這些日子有一件事情驚訝了吳鞭。那就是紅草。
紅草在四座神山上都有，但不多，這四處神地的紅草，一些修煉法術之人大多見過，不少人隻把那紅草當作景觀來看，因為它的確美麗，但吳鞭和其他少數人發現了這草的神奇。
這裏詳細說一說。這種草，通身是紅顏色的，草根是紅色的，草莖是紅色的，草葉是紅色的。草葉的形狀是美麗的心形，趴下身，看這草，那些心形的小紅葉，讓人心旌搖蕩，那是一顆顆小紅心，漂亮極了。
這種紅草，不單好看，還有用。此草堪比人參、靈芝、茯苓、銀耳等東西，這種草，可以煮著吃，可以炒著吃，也可以蒸著吃，怎麽吃都行，隻要好吃就行。它還可以洗幹淨泡水喝，又能曬幹之後再泡水喝，不管曬幹與否，泡出來的水都是紅顏色的。這種紅草服用之後，能夠延年益壽，使得人的壽命增加，當然這種壽命的增加，是一點點的，而不是大幅度，因此要想大大增加自己的壽命，並且百病不侵，就需要喝這種紅草。
除此之外，當人昏迷。可以點燃幹枯的紅草，熏人的身體，人就能醒來。甚至有新聞報道稱，有人死了，用幹枯的紅草熏死人。死人就複活了。這真是還魂的草啊。
因為這種草有上千種妙用，被人命名為仙紅草。仙紅草在四處神地都有，但是不多，神奇的仙紅草，在吳鞭的大雞農場也有出現。
霜霜放羊時不小心小鏟子劃傷了腿，腿部出現一個比較深的劃痕。傷痕處血液流動，吳鞭趕緊去找來一棵仙紅草，將仙紅草用石頭搗碎，幫霜霜敷在傷口處，隻兩三分鍾的時間。那傷口竟奇跡般地愈合了，傷痕也在兩三分鍾之內消失了，恢複得完好如初。
霜霜感歎這草厲害，吳鞭就給霜霜介紹這種草，並稱讚這仙紅草為草中上品。
仙紅草的神奇效果霜霜以前是不知道的，她因為學了些法術，就感覺自己學的法術可以解決自己所麵臨的所有問題，但她終於發現自己的認識是錯誤的。單說這仙紅草的神奇力量，她學的法術是不能達到的，甚至她連仙紅草這種植物都不知道。
吳鞭給霜霜講了很多關於仙紅草的內容。霜霜聽得認真。霜霜是一個極其敏感的人，說她極其敏感，一點不為過。她不知道仙紅草，她以為這是自己的無知，她接受不了這種所謂的無知。人不知道什麽知識，並沒有什麽。但霜霜不是這樣的人，在人群中。遠處人的一個眼神，都能讓霜霜感受到他的情緒。霜霜就是這麽敏感，她不能夠接受自己的無知，這種無知，是霜霜自己給自己定義的，她不知道仙紅草，實際很多人都不知道這種草，這並沒有什麽，但是霜霜就給自己下了定義，她說自己是一個無知的人，她因此悲傷。這真是世間無煩惱，庸人自擾之。這真是自討沒趣。這真是自己不叫自己好過。
霜霜年紀輕輕，她的心理卻不十分健康，早年的時候，她家裏不富裕，她的父親牛驢在生活上老受打擊，她也跟著享不了福，漸漸地她養成一種孤僻自傲的性格，後來她家富裕了，這種性格有了很大改觀，但並沒有完全改過來。
放羊是快樂的，但霜霜已經學會放羊，且放得不錯，她不再想把羊繼續放下去。她想要放牛了，放牛和放羊應該是兩種心情，放羊好玩兒，放牛應該也好玩兒，兩者是不相同的好玩兒。
既然霜霜想要放牛，吳鞭就帶她去放牛，吳鞭把霜霜帶到一頭牛身旁，他讓霜霜放它。但是霜霜不會放牛。吳鞭就教霜霜如何放牛，霜霜這才牽上那頭牛，走在路上，她開心極了，她迴到學校可以向同學們炫耀了，炫耀自己放牛。
霜霜感受到放牛的樂趣，她激動，她開始激動，她想坐到牛背上去。
吳鞭阻止霜霜，不要霜霜往牛背上坐或者騎，倘若那樣的話，就不是放牛了，吳鞭給霜霜講道理，道理是：放牛就要好好放牛，放牛就要規規矩矩放牛，你放它，就不能騎它。
實際呢，吳鞭怕霜霜騎到牛背上摔下來，霜霜放養時，小鏟子不小心劃傷了腳，這次放牛，若坐到牛背上，萬一再出什麽意外，吳鞭這個做姨父的可真該死了。
吳鞭看出霜霜心情不好，她很難過，吳鞭就想，也許是因為她剛才劃傷了腿。霜霜劃傷腿，就這麽難過，那其他人呢，掉了一條腿，或者掉了一條胳膊，那心情該多麽地難過。
仙紅草能治療霜霜的腿傷，但那些掉了一條腿、一條胳膊的人，由什麽東西來治療他們呢？其他有更糟糕遭遇的人，有什麽可以治療他們呢？心情不愉快的人，有什麽可以治療他們呢？仙紅草開始的時候，沒人知道它能療傷，沒人知道它的奇效。隻是有法術修煉者勇於探索，在神山之上，發現了奇花異草。吳鞭相信，以後隨著法術修煉者的探索，肯定可以找到治療人很多疾病的奇花異草，那些草，便稱得上是草中上品。
也許山間有奇花異草，可以治療人的一切疾病，也許神山上有奇花異草，可以讓人精神狀態絕佳，但這些，都需要法術修煉者去探索和發現。霜霜在她的內心就立下一個誓言，她發誓以後要到大山上去探尋奇花異草。
霜霜是個有誌向的姑娘，不是那種沒有出息的女子，霜霜內心想的事情，不全告訴姨父吳鞭，她把夢想藏在心裏，然後要一點點地去實現。
說霜霜是有夢想的，難道吳鞭就沒有夢想嗎？吳鞭是有夢想的，小孩子有夢想，大人也有夢想。吳鞭的夢想是把農場做好，現在他的這個農場麵積是比較大，但其中的很多分區都需要精益求精。從安全方麵來說，他放的牛、羊，時常會有突然丟失的情況，這樣會造成經濟損失的，他以後還需要在安全防護方麵做足工作。
吳鞭是一個很有事業心的人，他很看重自己的事業，他曾經也過過苦日子，今日富有，有了自己的農場，就好比是貧民有了屬於自己的土地，這種開心和快樂是不言而喻的。但吳鞭沒有沉浸在那種淺薄的快樂中，他從這種情緒中出來，繼續苦幹，繼續打理自己的農場，他一個人竟然可以料理整個農場，真是不可思議。
吳鞭是個能吃苦的人，他在吃苦這方麵表現得很好，農場上有很多活，他能從黎明幹到傍晚，不停地忙活。正是他這種能吃苦的工作狀態，讓他嚐到了生活的甜頭，也許這就是播種苦收獲甜，真的是這樣。
吳鞭有時候晚上坐下來就想，世間有那麽多每天工作的人，如果每個人都疲於應付自己手頭的工作，每個人都不上心，不能勤奮，那全球的人民生產總值就會大幅度下降，這會造成人類的退步。正是因為有勤奮，才有世界的進步。
做好事的人，需要勤奮，做壞事的人，也需要勤奮，強盜如果不勤奮地去搶東西，如果沒有勇氣搶劫，那強盜就要麵臨餓死的危險。不管幹什麽的人，都需要勤奮，即便自詡天才的人，小時候也要勤奮吃奶，不吃，就餓死了。所以勤奮是一個好的品格，勤奮帶來世界的進步。
吳鞭就是一個勤奮的人，他在農場上幹活，有時候鋤草，有時候澆地，對田地的灌溉是必須的，有時候放羊、放牛，有時候喂馬，有時候播種，農場上的活兒很多，有需要立即去做的，有兩天天之內需要做的，等等，這些活應該怎麽來安排，都需要吳鞭自己做一個計劃。在農場上幹活，很多時候會流很多汗，但吳鞭流的都是幸福的汗。
吳鞭幹了那麽多活，他有一個體會，隻要是自己願意做的，就是有意思的。就好像吃東西，隻要是自己願意吃的，就是好吃的。但有一個問題，的確有一些人看不起種地的人，稱種田者是沒地位的農民，這是很可怕的事情，輕者這是歧視，重者會造成農民革命。
曆史上很多的農民革命，都是沒有辦法之所為，他們得不到自己應該得到的，他們辛勤耕耘卻要被官府盤剝，貧窮的人被一次次侵犯利益，致使人民饑餓，人吃嬰兒的現象便誕生。所以，很多曆史中重大的吃人事件，表麵說是窮人所為，但其根源有可能是富人之逼迫。
有錢的人可以利用自己的錢勢獲得更大的利益，在獲取利益的過程中，那些沒錢的人就會受到擠壓，這一點是毋庸置疑的。有錢人可以雇傭沒錢人，可以壓迫、剝削沒錢人，當沒錢人出現食嬰現象，上演人間慘劇，到這個時候，有錢人就可以搖著扇子感歎那些人的野蠻，感歎他們沒有素質，感歎他們道德低下，等等。
因此，很多時候，人間慘劇是社會上層人造成的，對慘劇進行批判時，矛頭卻指向下層人。(未完待續)