重複是偉大的。為什麽這麽說呢？自然界的風，重複地吹著，給人以愜意；情侶重複地給予對方愛，給彼此以溫暖；按摩就是重複地撫摸，給身體以舒適；山石也是重複地排列，給人以壯觀的感覺；地球人每天重複地吃飯，這樣才能延續生命；地球人重複地唿吸，如此就不會被憋死。世間重複的事情太多了，重複是一種美，重複是自然現象，重複是偉大的。
雲蟻墨要去紫雲洞，她和吳晴重複地邁著步子，她們並不感覺枯燥。雲蟻墨給吳晴說了一個事情，這幾天孟海老給雲蟻墨發信息發牢騷，孟海是藍衣軍的小王，按說也是很高的官了，然而孟海不覺得自己牛，孟海的意思是，這個小王，是李念十提攜的，不是自己真本事得到的，所以孟海經常抱怨，說自己渺小，說自己什麽也幹不了，說自己不如草芥。
雲蟻墨說：“這個小王，這個死孟海，又給我發信息發一通牢騷，真是服了他，他怎麽能這樣，幹工作就好好幹，帶兵打仗，就好好地帶兵打仗，老是這麽抱怨，怎麽能行呢？”
“會不會是他用這種方法來達到他的目的，他的目的是想要見你，”吳晴說，“你們見上一麵吧，長時間不見，兩人都生疏了。”
“我也是想見來著，”雲蟻墨說，“不是要去紫雲洞麽，我們要去紫雲洞，所以沒有時間去跟孟海見麵啊。”
她們前麵橫著跑過一隻乾坤子。後麵追趕著一個女孩兒，女孩兒手握一塊法寶石，石頭在她手中發出紅光。紅光照耀那乾坤子，乾坤子被紅光困住，女孩兒拿出法術手套，右手一伸，就在空中出現一個巨大的幻象，那手套的形象一出現，就向下麵的乾坤子抓去。瞬間，就抓住了那乾坤子。
女孩兒是要逮住這乾坤子當寵物。如果要殺它，剛才那一下完全可以抓死它。
雲蟻墨和吳晴趕路的緣故，匆忙從旁邊走過。剛才那個女孩兒，引起吳晴對少年的迴憶。
吳晴還是一個少年的時候。有一個冬天，天氣冷，吳晴就把雙手往袖子裏縮。吳晴家裏也不是極其窮困的，隻是父母疏於嗬護吳晴，大冷天，也不說給吳晴買一雙手套。當時的吳晴，很希望自己有一雙手套，有一雙溫暖的手套。她羨慕有手套的人。
吳晴說：“蟻墨姐姐，你看那山壁。離我們還遠，真如你所說，你我要去的紫雲洞。不是一天兩天能走到的。你很個性，非要走著去紫雲洞，連馬也不騎，我就跟你個性一迴。”
雲蟻墨說：“我走著路，腳步踏在路上，有一種腳踏實地的感覺。我喜歡這樣，走著。想著心事。妹妹啊，我經常寫日記、畫畫、彈琴，我還做其他的一些事情，像什麽健身、聚會。我今天呢，就感覺，感覺出一個東西，我這樣給你說吧，人的精神由很多成分構成，有快樂、悲傷等。人的精神還包括對自然的印象、對人群的印象等。人的精神在接收外來的信息時，人的精神狀態會得到改變。人的精神需要接收外麵的信息，也需要向外界傳遞信息。其實呢，文字、繪畫、音樂，都是人的精神向外界傳遞信息，一些繪畫作品，一些音樂作品，都可以體現出一個人的精神狀態，人的精神是需要傳遞的，以至於不被憋壞。那麽，人就需要藝術，繪畫啊音樂啊，都屬於藝術，人的精神需要出口，那麽，人就需要藝術。”
吳晴說：“蟻墨姐姐，你說的很對，然而人有時候會不想要唱歌，不想要畫畫，這是為什麽呢？”
雲蟻墨說：“人的精神是包含很多成分的，有些成分，適合用音樂來表現，有些成分，適合用繪畫作品來表現，有些成分，需要用文字來表現，有些成分，需要用行為藝術來表現，如果選擇錯了藝術表現形式，就難以表現想要表現的內心世界。不見得所有的精神內容都適合用某一種藝術形式來表現，而且，當人的精神輸出到了某一個程度的時候，人不需要再宣泄，不需要在藝術世界創造藝術的美，他的精神不需要再輸出了，這個時候，就是一種精神比較安寧的狀態。有人把這種狀態說成江郎才盡，其實是外行的看法。”
吳晴說：“藝術表現人的精神，人的眼神，也能透露人的精神。繪畫，畫的人物，他的眼神，是大可以觀賞的，可以看出他的精神狀態。這種繪畫人物的精神狀態，很多時候，是作者本人的精神投射，內容包含作者本人的精神。蟻墨姐姐，您說，您經常繪畫、搞音樂，您的精神經常釋放能量，可這段時間，不見你彈琴了。”
雲蟻墨說：“晴兒妹妹，其實呢，我跟你說話，也是需要動腦筋的，我跟你說話，我的語言，難道不是一種藝術？繪畫有時候是傾訴，音樂有時候是傾訴，語言難道不是一種傾訴？晴兒妹妹，我現在是跟你說話，我以前跟別人說過話，我說話那麽多的話，語言從我口中出來，這難道不是一種傾訴？我說的話，你聽到了，神仙也聽到了，大地也聽到了，青草也聽到了，我說的話，被世界聽到了，這難道不是一種美好？”
吳晴說：“姐姐，您為什麽要傾訴呢？是因為心中有鬱結、遺憾、悲傷等東西嗎？”
雲蟻墨說：“人怎麽能不傾訴，人是需要傾訴的，你能想象一個人不大便嗎？你能想象一個人不傾訴嗎？”
吳晴說：“人長著嘴，除了吃東西，還可以說話，可以做其它想用嘴做的事，比如吹口哨。一個人童年中有吹口哨的經曆，那他一定曾經有過快樂，口哨是輕快的。”
雲蟻墨說：“很遺憾。我不會吹口哨，我至今不會吹口哨，我的童年是沒有吹口哨的經曆的，這真是遺憾。人的一生，誰沒有後悔的幾件事情呢，人的一生，誰沒有遺憾的事情呢。既然人總是有遺憾的，那麽，人群所形成的社會，應當是良性的，應當可以包容人的各種錯誤，人的各種遺憾，人的各種過失，一個人有了遺憾，能夠得到理解、寬容、饒恕、關愛等等，那不論是對被關愛的人還是對社會，都是有積極意義的。以死亡為例，當年幼孩子的父母都非正常死亡，得不到父母關愛的孩子，一定會相當難過，將來迴顧人生，沒有家人疼愛的這種悲苦記憶，一定會伴隨終生，他，年老之時，一定會繾綣不去那記憶，他一定會感覺到沒有父母關愛的人生，是多麽悲涼的人生，這種遺憾，死，也叫人死不瞑目。麵對這種遺憾，天下就應當有一種關愛，其他幸運的人，便應當有一種憐憫，應當有一種博愛，愛別人的孩子，像自己的孩子，成立孤兒院，成立收容所，便是關愛的表現。人總是有遺憾，麵對人的遺憾，總要有解決的辦法，人總是有悲傷，人總要掉眼淚，應當有溫柔的手帕，拭去人的淚滴。”
吳晴說：“蟻墨姐姐，當今世人，苦修法術，總要奔著天下第一去，很多人，想要成為法術界的天下第一高手，運用各種手段，提升自己，哪怕踩著別人，也要讓自己在上，所謂人往高處走。麵對這種人人向上的現象，姐姐，您怎麽看？”
雲蟻墨說：“妹妹啊，人們常講的向上，是世俗的向上，讓腰包更鼓，讓榮譽更高，讓朋友更多，讓田地更大，讓權力更有力，等等這些的向上，也許是有追求的價值的，但是，人的精神是豐富的，正如人的身體構造是複雜的，人的精神世界，需要人去關注。人們應該關注深邃星空中的真理，也要關注人內心深處的良善，如果每一個人都想鶴立雞群，即便所有人都成為鶴了，也一樣沒有高高的那一頭，隻有把自己修煉成長頸鹿了，才會鹿立鶴群。那時，那隻鹿，就是最有錢的人，那隻鹿，就是官最大的人，那隻鹿，就是田地最多的人，這樣的追求，真的是最好的嗎？”
吳晴說：“你的話，惹我思考，我就想，人啊，你在追求什麽？人的一切追求，人的一切努力，都是全部正確的嗎？人有什麽地方不對嗎？人有什麽地方需要改進嗎？真的有最漂亮的人嗎？真的有最高尚的人嗎？真的有最無私的人嗎？真的有最樂於助人的人嗎？真的有最善良的人嗎？真的有最有才華的人嗎？真的有最道德的人嗎？真的有天下第一嗎？”
雲蟻墨說：“我不能迴答你的問題，我迴答不了你的問題。你我在這裏說的話，也許狗屁意義沒有，不過有一個好處，你我都是要走著去紫雲洞的，這路上，寂寞的挺無聊，說說話，可以緩解下無聊，說說話，就有意思了，不然老走路，走得老沒意思了。”
她們兩人走在彎彎曲曲的土路上，路很長，遠方很遠，那紫雲洞，不是一天兩天能到的。(未完待續)
雲蟻墨要去紫雲洞，她和吳晴重複地邁著步子，她們並不感覺枯燥。雲蟻墨給吳晴說了一個事情，這幾天孟海老給雲蟻墨發信息發牢騷，孟海是藍衣軍的小王，按說也是很高的官了，然而孟海不覺得自己牛，孟海的意思是，這個小王，是李念十提攜的，不是自己真本事得到的，所以孟海經常抱怨，說自己渺小，說自己什麽也幹不了，說自己不如草芥。
雲蟻墨說：“這個小王，這個死孟海，又給我發信息發一通牢騷，真是服了他，他怎麽能這樣，幹工作就好好幹，帶兵打仗，就好好地帶兵打仗，老是這麽抱怨，怎麽能行呢？”
“會不會是他用這種方法來達到他的目的，他的目的是想要見你，”吳晴說，“你們見上一麵吧，長時間不見，兩人都生疏了。”
“我也是想見來著，”雲蟻墨說，“不是要去紫雲洞麽，我們要去紫雲洞，所以沒有時間去跟孟海見麵啊。”
她們前麵橫著跑過一隻乾坤子。後麵追趕著一個女孩兒，女孩兒手握一塊法寶石，石頭在她手中發出紅光。紅光照耀那乾坤子，乾坤子被紅光困住，女孩兒拿出法術手套，右手一伸，就在空中出現一個巨大的幻象，那手套的形象一出現，就向下麵的乾坤子抓去。瞬間，就抓住了那乾坤子。
女孩兒是要逮住這乾坤子當寵物。如果要殺它，剛才那一下完全可以抓死它。
雲蟻墨和吳晴趕路的緣故，匆忙從旁邊走過。剛才那個女孩兒，引起吳晴對少年的迴憶。
吳晴還是一個少年的時候。有一個冬天，天氣冷，吳晴就把雙手往袖子裏縮。吳晴家裏也不是極其窮困的，隻是父母疏於嗬護吳晴，大冷天，也不說給吳晴買一雙手套。當時的吳晴，很希望自己有一雙手套，有一雙溫暖的手套。她羨慕有手套的人。
吳晴說：“蟻墨姐姐，你看那山壁。離我們還遠，真如你所說，你我要去的紫雲洞。不是一天兩天能走到的。你很個性，非要走著去紫雲洞，連馬也不騎，我就跟你個性一迴。”
雲蟻墨說：“我走著路，腳步踏在路上，有一種腳踏實地的感覺。我喜歡這樣，走著。想著心事。妹妹啊，我經常寫日記、畫畫、彈琴，我還做其他的一些事情，像什麽健身、聚會。我今天呢，就感覺，感覺出一個東西，我這樣給你說吧，人的精神由很多成分構成，有快樂、悲傷等。人的精神還包括對自然的印象、對人群的印象等。人的精神在接收外來的信息時，人的精神狀態會得到改變。人的精神需要接收外麵的信息，也需要向外界傳遞信息。其實呢，文字、繪畫、音樂，都是人的精神向外界傳遞信息，一些繪畫作品，一些音樂作品，都可以體現出一個人的精神狀態，人的精神是需要傳遞的，以至於不被憋壞。那麽，人就需要藝術，繪畫啊音樂啊，都屬於藝術，人的精神需要出口，那麽，人就需要藝術。”
吳晴說：“蟻墨姐姐，你說的很對，然而人有時候會不想要唱歌，不想要畫畫，這是為什麽呢？”
雲蟻墨說：“人的精神是包含很多成分的，有些成分，適合用音樂來表現，有些成分，適合用繪畫作品來表現，有些成分，需要用文字來表現，有些成分，需要用行為藝術來表現，如果選擇錯了藝術表現形式，就難以表現想要表現的內心世界。不見得所有的精神內容都適合用某一種藝術形式來表現，而且，當人的精神輸出到了某一個程度的時候，人不需要再宣泄，不需要在藝術世界創造藝術的美，他的精神不需要再輸出了，這個時候，就是一種精神比較安寧的狀態。有人把這種狀態說成江郎才盡，其實是外行的看法。”
吳晴說：“藝術表現人的精神，人的眼神，也能透露人的精神。繪畫，畫的人物，他的眼神，是大可以觀賞的，可以看出他的精神狀態。這種繪畫人物的精神狀態，很多時候，是作者本人的精神投射，內容包含作者本人的精神。蟻墨姐姐，您說，您經常繪畫、搞音樂，您的精神經常釋放能量，可這段時間，不見你彈琴了。”
雲蟻墨說：“晴兒妹妹，其實呢，我跟你說話，也是需要動腦筋的，我跟你說話，我的語言，難道不是一種藝術？繪畫有時候是傾訴，音樂有時候是傾訴，語言難道不是一種傾訴？晴兒妹妹，我現在是跟你說話，我以前跟別人說過話，我說話那麽多的話，語言從我口中出來，這難道不是一種傾訴？我說的話，你聽到了，神仙也聽到了，大地也聽到了，青草也聽到了，我說的話，被世界聽到了，這難道不是一種美好？”
吳晴說：“姐姐，您為什麽要傾訴呢？是因為心中有鬱結、遺憾、悲傷等東西嗎？”
雲蟻墨說：“人怎麽能不傾訴，人是需要傾訴的，你能想象一個人不大便嗎？你能想象一個人不傾訴嗎？”
吳晴說：“人長著嘴，除了吃東西，還可以說話，可以做其它想用嘴做的事，比如吹口哨。一個人童年中有吹口哨的經曆，那他一定曾經有過快樂，口哨是輕快的。”
雲蟻墨說：“很遺憾。我不會吹口哨，我至今不會吹口哨，我的童年是沒有吹口哨的經曆的，這真是遺憾。人的一生，誰沒有後悔的幾件事情呢，人的一生，誰沒有遺憾的事情呢。既然人總是有遺憾的，那麽，人群所形成的社會，應當是良性的，應當可以包容人的各種錯誤，人的各種遺憾，人的各種過失，一個人有了遺憾，能夠得到理解、寬容、饒恕、關愛等等，那不論是對被關愛的人還是對社會，都是有積極意義的。以死亡為例，當年幼孩子的父母都非正常死亡，得不到父母關愛的孩子，一定會相當難過，將來迴顧人生，沒有家人疼愛的這種悲苦記憶，一定會伴隨終生，他，年老之時，一定會繾綣不去那記憶，他一定會感覺到沒有父母關愛的人生，是多麽悲涼的人生，這種遺憾，死，也叫人死不瞑目。麵對這種遺憾，天下就應當有一種關愛，其他幸運的人，便應當有一種憐憫，應當有一種博愛，愛別人的孩子，像自己的孩子，成立孤兒院，成立收容所，便是關愛的表現。人總是有遺憾，麵對人的遺憾，總要有解決的辦法，人總是有悲傷，人總要掉眼淚，應當有溫柔的手帕，拭去人的淚滴。”
吳晴說：“蟻墨姐姐，當今世人，苦修法術，總要奔著天下第一去，很多人，想要成為法術界的天下第一高手，運用各種手段，提升自己，哪怕踩著別人，也要讓自己在上，所謂人往高處走。麵對這種人人向上的現象，姐姐，您怎麽看？”
雲蟻墨說：“妹妹啊，人們常講的向上，是世俗的向上，讓腰包更鼓，讓榮譽更高，讓朋友更多，讓田地更大，讓權力更有力，等等這些的向上，也許是有追求的價值的，但是，人的精神是豐富的，正如人的身體構造是複雜的，人的精神世界，需要人去關注。人們應該關注深邃星空中的真理，也要關注人內心深處的良善，如果每一個人都想鶴立雞群，即便所有人都成為鶴了，也一樣沒有高高的那一頭，隻有把自己修煉成長頸鹿了，才會鹿立鶴群。那時，那隻鹿，就是最有錢的人，那隻鹿，就是官最大的人，那隻鹿，就是田地最多的人，這樣的追求，真的是最好的嗎？”
吳晴說：“你的話，惹我思考，我就想，人啊，你在追求什麽？人的一切追求，人的一切努力，都是全部正確的嗎？人有什麽地方不對嗎？人有什麽地方需要改進嗎？真的有最漂亮的人嗎？真的有最高尚的人嗎？真的有最無私的人嗎？真的有最樂於助人的人嗎？真的有最善良的人嗎？真的有最有才華的人嗎？真的有最道德的人嗎？真的有天下第一嗎？”
雲蟻墨說：“我不能迴答你的問題，我迴答不了你的問題。你我在這裏說的話，也許狗屁意義沒有，不過有一個好處，你我都是要走著去紫雲洞的，這路上，寂寞的挺無聊，說說話，可以緩解下無聊，說說話，就有意思了，不然老走路，走得老沒意思了。”
她們兩人走在彎彎曲曲的土路上，路很長，遠方很遠，那紫雲洞，不是一天兩天能到的。(未完待續)