吃不飽飯是一個問題，而且是一個很嚴重的問題。遠方山上很多人吃不飽飯，其中有相當多的人是孩子。吃不飽飯的很多人中，就有人要飯。他們沿街乞討，為的是能討要一口飯，使難耐的肚子不致於那麽饑餓。饑餓是痛苦的，乞討是痛苦的，但誰又能改變現實呢？
孟海睡得很熟，那些孩子睡得也很熟，他們都是困倦的人，他們太需要休息。虎子和白星還是坐在麻袋片子上，這麻袋片子還是比較大的，是讓他們睡覺用的，但他們都睡不著，就都坐在麻袋片子上無事可做。
虎子：“這些沒有接受過多少教育的孩子，在這裏睡覺，是逃避現實，進入夢鄉，得到暫時的安寧，當他們從夢中醒過來，又需要振作起來，麵對現實。他們自己尋找不到食物，有可能有人去嚐試乞討。開始他們坐在路邊，沒有乞討的意思，而漸漸地，他們就要開始嚐試真正的乞討。這些孩子乞討，又會開始悲苦的人生，產生愁苦的情緒。”
白星：“乞討就乞討吧，那你咋著，實在不行就是乞討，乞討還是可以勉強過活的，乞討不隻是乞討些錢、乞討食物，還可以乞討別人的救助。遇到猛獸，尋求別人幫助，也是好的方法，我相信這些孩子，在困難的時候就是尋求法術高手的幫助，要不然他們是很難在這遠方山活下來的。”
虎子：“他們在遠方山要飯，也是一條路，雖然不是一條好路，但這條路還是可以走走的。遠方山有那麽多的人，有一些人也願意幫助別人，尤其是這些窮苦的孩子。窮人是看不起有錢人的那些道德的，因此他們會搶劫、偷盜，做出超越道德底線的事情。隻是因為他們他貧苦。他們在遠方山要飯也好，但願他們能每天要到足以溫飽的飯。”
白星：“你如果貧苦你也一樣。你也很有可能去要飯，要飯不是說誰就天生熱愛要飯這門專業，這要飯都是被逼的，要是沒有逼迫。誰願意低下架子來要飯呢？遠方山的人給這些孩子錢財、食物、衣服等，給他們他們需要的，也是希望這些人能獲得滿足。但孩子們即便這次吃飽了，還有下頓呢，你請這些孩子吃飯，請得了一時請不了一世。”
虎子：“世界上再聰明的人，也拯救不了一些根深蒂固的苦難，當那些苦難發生的時候，沒有人能夠阻止，世界上最有力量的人也不能夠阻擋那苦難的發生和蔓延。很多事情往最壞的地方發生了，沒有人可以改變這種現實。”
白星：“人的能力到底是有限的，人不可能做超出他能力的事情，超能力在吹牛逼的當兒存在，實質上是不存在的。在孩子們要飯的當兒。有可能有猛獸襲擊他們，假如給他們一些防身的武器，就更好了，他們可以用武器與那些猛獸搏鬥，手裏有個家夥，總是好的。”
虎子：“應該聯係下牛驢，他的牛驢武器店天下聞名。叫他給孩子們提供一些武器，我看是不成問題的。牛驢武器店中有些武器是孩童專用的，是專門為孩子們打造的，相信牛驢也會慷慨解囊的，他要不解囊，我就幫他解。”
白星：“我也是聽說。最近遠方山製定了一個要飯體係。事情是這樣的，遠方山要飯的人太多了，一條街道上，要是有人施舍，就會有一群人蜂擁而來。人們多分擁擠，導致很多踩踏事件，有人倒在地上，被人踩踏，造成死亡。類似的事情很多，因此遠方山的很多願意施舍的人，就公布了一個體係，戴紅帽子的人施舍，隻施舍給老人，戴黃帽子的人施舍，隻施舍給中年人，戴藍帽子的人施舍，隻施舍給小孩子。除此之外，還有戴其他帽子的人，施舍的對象都不一樣。如此一來，把人流分散，就避免了很多惡劣事件的發生。我說的這個要飯體係，隻是龐大要飯體係中的很小的一部分，具體的詳細的要飯體係，還得看官方發布的新聞。”
虎子：“要飯這個事情，不是說想要多少就能要多少，這是有規定的，一個人一頓能吃多少，他就能要三倍於此的量，假如他一頓能吃一個麵包，那麽他一次就隻能要三個麵包。這個食量是估摸出來的，但大體不差，當然這隻是舉一個例子而已，隻是為了說明要飯不是想要多少就能要多少，要飯是有規定的，有著一係列的規定。那些有愛心的人士，不是說想給多少就能給多少，也是有一係列規定的，他們給錢等東西需要走一個流程，那些要飯的人要得到東西也需要走一個流程。”
白星：“有一個流程就不會亂了，要不然你也要我也要你也給我也給，那就全亂了，有一個流程，有一些規矩，大家都走流程，大家都守規矩，就出現了秩序，世界是大的，人是多的，人是複雜的，因此它需要一個秩序，有了秩序就有了文明。”
虎子：“而且我聽說了，不是說誰能吃多少就能要多少，那些願意施舍的慈善家，是不養閑人的，他們叫這些人去海灘采集石頭，采集各種各樣的石頭，或者叫他們在沙地上挖一個沙坑，然後再叫他們將沙坑埋上，這樣的話，那些慈善家才施舍給這些人小說幣，慈善家的小說幣，可不流入懶漢的口袋，這一點想必你也清楚。我是感覺這是個不錯的方法，讓大些人勤快起來，沒有懶惰的惡習，沒有貪婪的*，讓他們有所求，而又讓他們有所得，這是個好的方法。”
白星：“挖的坑大，得到的施舍就多。幹的多，就能得到的多。有些人，每天都挖坑，每天都得到慈善家的施舍。這沙灘上的坑每天都要更新，有一天不更新，都會得不到今天的飯錢。有人挖了一個坑，由於長久的勞累過度，就死了，正想得到今天的施舍呢，可是就死了，也正好，死了，倒在坑裏，別人再把坑一埋。死亡之後，有人埋葬，在這個亂世，也算是有個歸宿。”
虎子：“遠方山上每天都會發生那麽多的故事，有喜劇，有悲劇，更不要說世界上會發生多少故事了。我過去有個朋友，名字叫趙震，喜歡寫書，又不喜歡用真名去寫書，就給自己取一個筆名，他把自己的性命拆開，趙震就成了走肖雨辰，取諧音就成了奏笑雨塵，他就是用這個筆名來寫書的，書中呈現了很多的故事。這個朋友我已經很長時間沒有見到了，紛繁複雜的世界，不知他在哪裏。”
白星：“有可能他像那些沒飯吃的孩子一樣，在遠方山要飯也未可知。”
虎子：“你放屁，他是不會要飯的，他是一個寫書人，他是作家，作家怎麽會要飯呢？我不相信他過得很慘，我相信他過得很愜意。他有他的路要走，我有我的妞要泡，我們有著不同的人生，但我相信都同樣地精彩。”
白星：“一個人寫書，怎麽著也有幾萬字吧，一個人活著，需要寫那麽多字說那麽多話嗎？一個人不沉默，總是說那麽多的話，這就很好嗎？說的話越多越好嗎？說的越快越好嗎？有時候真是不懂得一些人，掉進某些東西裏麵無法自拔，不能脫身，在小小的空間做著小小的事情，卻以為自己做著大大的事情，這是很可笑的。”
虎子：“有的人就是話嘮，有的人就是話多的不行就是想說，有的人就是有一肚子苦水想要傾訴，有的人就是很多事情感動於心，想要一吐為快，就是要有感而發，有的人就是要用一百萬字來宣泄，很多的人，情況都不一樣，他們需要說那麽多話，他們需要快快地說很多話。”
白星：“那些人說那麽多話，我相信他們總有一天會慢下來，喜歡靜靜的時光，喜歡一杯清茶，喜歡迴味時光，喜歡慢慢地活。我希望很多人包括這些孩子們的生活都如同一幅美麗的畫卷，沒有饑餓與恐懼，沒有無奈與愁苦，沒有一切負能量，有的是無限的陽光與美好，有的是心的力量，有的是生命的光澤。時光慢下來，感受時光的輕盈，感受生活的韻律，感受生命的趣味，一切都在閑散淡定中愜意起來，一切都在真心迴味中迷幻起來，從此生命隻剩下美好，沒有了遠方山的衝突和殺戮。”
虎子：“你的設想就是我的設想，我有類似的設想，但是我說不出來，我有時候不知道該如何表達，不知道如何表達自己，不知道怎樣表達自己的內心，你的語言概括了我的希望。”
在遠方山沒有一些本領，麵對兇險的環境，人是難以存活的，那些殘酷的境遇，真是叫人吐血，好在虎子和孟海、白星在一塊兒，這二位都是法術頗高的人，虎子可以在這裏聊天，不必擔心什麽龍獸。
孟海睡得很熟，那些孩子睡得也很熟，他們都是困倦的人，他們太需要休息。虎子和白星還是坐在麻袋片子上，這麻袋片子還是比較大的，是讓他們睡覺用的，但他們都睡不著，就都坐在麻袋片子上無事可做。
虎子：“這些沒有接受過多少教育的孩子，在這裏睡覺，是逃避現實，進入夢鄉，得到暫時的安寧，當他們從夢中醒過來，又需要振作起來，麵對現實。他們自己尋找不到食物，有可能有人去嚐試乞討。開始他們坐在路邊，沒有乞討的意思，而漸漸地，他們就要開始嚐試真正的乞討。這些孩子乞討，又會開始悲苦的人生，產生愁苦的情緒。”
白星：“乞討就乞討吧，那你咋著，實在不行就是乞討，乞討還是可以勉強過活的，乞討不隻是乞討些錢、乞討食物，還可以乞討別人的救助。遇到猛獸，尋求別人幫助，也是好的方法，我相信這些孩子，在困難的時候就是尋求法術高手的幫助，要不然他們是很難在這遠方山活下來的。”
虎子：“他們在遠方山要飯，也是一條路，雖然不是一條好路，但這條路還是可以走走的。遠方山有那麽多的人，有一些人也願意幫助別人，尤其是這些窮苦的孩子。窮人是看不起有錢人的那些道德的，因此他們會搶劫、偷盜，做出超越道德底線的事情。隻是因為他們他貧苦。他們在遠方山要飯也好，但願他們能每天要到足以溫飽的飯。”
白星：“你如果貧苦你也一樣。你也很有可能去要飯，要飯不是說誰就天生熱愛要飯這門專業，這要飯都是被逼的，要是沒有逼迫。誰願意低下架子來要飯呢？遠方山的人給這些孩子錢財、食物、衣服等，給他們他們需要的，也是希望這些人能獲得滿足。但孩子們即便這次吃飽了，還有下頓呢，你請這些孩子吃飯，請得了一時請不了一世。”
虎子：“世界上再聰明的人，也拯救不了一些根深蒂固的苦難，當那些苦難發生的時候，沒有人能夠阻止，世界上最有力量的人也不能夠阻擋那苦難的發生和蔓延。很多事情往最壞的地方發生了，沒有人可以改變這種現實。”
白星：“人的能力到底是有限的，人不可能做超出他能力的事情，超能力在吹牛逼的當兒存在，實質上是不存在的。在孩子們要飯的當兒。有可能有猛獸襲擊他們，假如給他們一些防身的武器，就更好了，他們可以用武器與那些猛獸搏鬥，手裏有個家夥，總是好的。”
虎子：“應該聯係下牛驢，他的牛驢武器店天下聞名。叫他給孩子們提供一些武器，我看是不成問題的。牛驢武器店中有些武器是孩童專用的，是專門為孩子們打造的，相信牛驢也會慷慨解囊的，他要不解囊，我就幫他解。”
白星：“我也是聽說。最近遠方山製定了一個要飯體係。事情是這樣的，遠方山要飯的人太多了，一條街道上，要是有人施舍，就會有一群人蜂擁而來。人們多分擁擠，導致很多踩踏事件，有人倒在地上，被人踩踏，造成死亡。類似的事情很多，因此遠方山的很多願意施舍的人，就公布了一個體係，戴紅帽子的人施舍，隻施舍給老人，戴黃帽子的人施舍，隻施舍給中年人，戴藍帽子的人施舍，隻施舍給小孩子。除此之外，還有戴其他帽子的人，施舍的對象都不一樣。如此一來，把人流分散，就避免了很多惡劣事件的發生。我說的這個要飯體係，隻是龐大要飯體係中的很小的一部分，具體的詳細的要飯體係，還得看官方發布的新聞。”
虎子：“要飯這個事情，不是說想要多少就能要多少，這是有規定的，一個人一頓能吃多少，他就能要三倍於此的量，假如他一頓能吃一個麵包，那麽他一次就隻能要三個麵包。這個食量是估摸出來的，但大體不差，當然這隻是舉一個例子而已，隻是為了說明要飯不是想要多少就能要多少，要飯是有規定的，有著一係列的規定。那些有愛心的人士，不是說想給多少就能給多少，也是有一係列規定的，他們給錢等東西需要走一個流程，那些要飯的人要得到東西也需要走一個流程。”
白星：“有一個流程就不會亂了，要不然你也要我也要你也給我也給，那就全亂了，有一個流程，有一些規矩，大家都走流程，大家都守規矩，就出現了秩序，世界是大的，人是多的，人是複雜的，因此它需要一個秩序，有了秩序就有了文明。”
虎子：“而且我聽說了，不是說誰能吃多少就能要多少，那些願意施舍的慈善家，是不養閑人的，他們叫這些人去海灘采集石頭，采集各種各樣的石頭，或者叫他們在沙地上挖一個沙坑，然後再叫他們將沙坑埋上，這樣的話，那些慈善家才施舍給這些人小說幣，慈善家的小說幣，可不流入懶漢的口袋，這一點想必你也清楚。我是感覺這是個不錯的方法，讓大些人勤快起來，沒有懶惰的惡習，沒有貪婪的*，讓他們有所求，而又讓他們有所得，這是個好的方法。”
白星：“挖的坑大，得到的施舍就多。幹的多，就能得到的多。有些人，每天都挖坑，每天都得到慈善家的施舍。這沙灘上的坑每天都要更新，有一天不更新，都會得不到今天的飯錢。有人挖了一個坑，由於長久的勞累過度，就死了，正想得到今天的施舍呢，可是就死了，也正好，死了，倒在坑裏，別人再把坑一埋。死亡之後，有人埋葬，在這個亂世，也算是有個歸宿。”
虎子：“遠方山上每天都會發生那麽多的故事，有喜劇，有悲劇，更不要說世界上會發生多少故事了。我過去有個朋友，名字叫趙震，喜歡寫書，又不喜歡用真名去寫書，就給自己取一個筆名，他把自己的性命拆開，趙震就成了走肖雨辰，取諧音就成了奏笑雨塵，他就是用這個筆名來寫書的，書中呈現了很多的故事。這個朋友我已經很長時間沒有見到了，紛繁複雜的世界，不知他在哪裏。”
白星：“有可能他像那些沒飯吃的孩子一樣，在遠方山要飯也未可知。”
虎子：“你放屁，他是不會要飯的，他是一個寫書人，他是作家，作家怎麽會要飯呢？我不相信他過得很慘，我相信他過得很愜意。他有他的路要走，我有我的妞要泡，我們有著不同的人生，但我相信都同樣地精彩。”
白星：“一個人寫書，怎麽著也有幾萬字吧，一個人活著，需要寫那麽多字說那麽多話嗎？一個人不沉默，總是說那麽多的話，這就很好嗎？說的話越多越好嗎？說的越快越好嗎？有時候真是不懂得一些人，掉進某些東西裏麵無法自拔，不能脫身，在小小的空間做著小小的事情，卻以為自己做著大大的事情，這是很可笑的。”
虎子：“有的人就是話嘮，有的人就是話多的不行就是想說，有的人就是有一肚子苦水想要傾訴，有的人就是很多事情感動於心，想要一吐為快，就是要有感而發，有的人就是要用一百萬字來宣泄，很多的人，情況都不一樣，他們需要說那麽多話，他們需要快快地說很多話。”
白星：“那些人說那麽多話，我相信他們總有一天會慢下來，喜歡靜靜的時光，喜歡一杯清茶，喜歡迴味時光，喜歡慢慢地活。我希望很多人包括這些孩子們的生活都如同一幅美麗的畫卷，沒有饑餓與恐懼，沒有無奈與愁苦，沒有一切負能量，有的是無限的陽光與美好，有的是心的力量，有的是生命的光澤。時光慢下來，感受時光的輕盈，感受生活的韻律，感受生命的趣味，一切都在閑散淡定中愜意起來，一切都在真心迴味中迷幻起來，從此生命隻剩下美好，沒有了遠方山的衝突和殺戮。”
虎子：“你的設想就是我的設想，我有類似的設想，但是我說不出來，我有時候不知道該如何表達，不知道如何表達自己，不知道怎樣表達自己的內心，你的語言概括了我的希望。”
在遠方山沒有一些本領，麵對兇險的環境，人是難以存活的，那些殘酷的境遇，真是叫人吐血，好在虎子和孟海、白星在一塊兒，這二位都是法術頗高的人，虎子可以在這裏聊天，不必擔心什麽龍獸。