當冬天的第一場小雪落下的時候。“鹿部落”正式結束了大規模的采集和狩獵。通過近一個月的采集，和狩獵，又獲得了巨大的豐收。
原來儲存食物的小山洞已經放的滿滿的，盛不下了。在陸子龍的強烈要求下，大巫不得不貢獻出幾代大巫作畫的山洞作為倉庫。
現在這個山洞中堆滿了栗子和大量來不及處理的獵物。雖然部落族人不再刻意的去狩獵，但是陷阱和繩套依然每天都能抓捕很多的獵物。好在現在天氣已經很冷，這些來不及處理的獵物存放在山洞中也不會有問題。
山洞外的氣溫已經降到了零下30度左右。而山洞內卻溫暖如春。聯通在一起的火炕上，鋪著厚厚的床墊。這些床墊的布麵是用榆樹皮的細繩編織而成的。
裏麵蓄上了厚厚的一層烏拉草。雖然榆樹皮編織的布麵比較粗糙。但是保溫性非常好，在床墊上鋪著一層獸皮。
晚上大家躺在床墊上，隻簡單的蓋一件獸皮，就感到很溫暖無比。比之前夏天的時候過的還要舒服愜意。
看著滿滿的兩個山洞的食物，族人們前所未有的感到了充實和滿足，曾幾何時，他們還在經常挨餓，冬天還都隻能擁擠在一起，靠著體溫取暖，而現在，食物每天三頓，敞開供應，更是每個人都有2套厚厚的皮衣，皮褲。
以前冬天他們都不敢走出洞口，但是現在大家都願意到洞外活動。這種翻天覆地的變化讓人有一種做夢的感覺。
孩子們總是善變的，以前喜歡蝗蟲幹，後來喜歡喝魚湯，但是現在他們又喜歡上了吃栗子。不論是火燒栗子還是栗子雞，都讓他們吃的津津有味。
火炕燒得比較熱。部落中那些未成年的孩子在炕上玩耍。而所有的部落成年人和5歲以上的孩子們。每天上和晚上，都被集中起來學習文字和的計算。
陸子龍用一塊巨大的木板，用木炭塗黑，製作成一個黑板，用石灰窯燒出的石灰，碾碎，放到模具中塑成粉筆。
部落族人則每個人麵前放置一個大陶盆，陶盆中裝滿沙子，族人們用樹枝做筆，練習寫字和計算。
為了書寫更為方便，快捷。他直接在部落中推廣簡體漢字和阿拉伯數字。計算采用十進製。部落開設的課程直接照搬國內的小學教育。
這個冬天對部落的族人們來說，這是他們做夢也沒有想到的生活。儲存食物的小山洞中，裝了滿滿一洞的魚幹和肉幹。
即使是進入冬季不能外出捕獵，大家每天也能吃三頓飽飯。溫暖的毛皮衣服和鞋子，讓他們即使在洞外活動，也未曾感受到寒冷。
溫暖的火炕和厚厚的床墊，讓大家也不用像以前一樣擁擠在一起，靠著彼此的體溫煎熬著度日。山洞大門、門簾和擋風牆，徹底隔絕了山洞外的嚴寒，讓山洞內溫暖如春。
“鹿神”帶給了部落天翻地覆的變化。大家從心裏崇拜和感激“鹿神”。
但是當部落的成年人和孩子們開始進行學習之後。很多成年人忍受不住了，他們淚流滿麵。說實話，學習對於他們來說，就是一種煎熬，如果不是他們的“鹿神”在教授大家，他們寧可跑到外麵去打獵，寧可挨凍受餓也不願意受這種罪。
對於頭腦簡單四肢發達的部落族人來說。那些文字和那些數字對他們來說簡直是一種折磨，往往一天之內。陸子龍隻教授了大家簡簡單單的10個漢字，可是到了第二天大家就完全忘光了。
當然部落中孩子的學習能力是最強的。很多孩子都能夠迅速的比他們的父輩掌握這些文字和數字。
為了適應當前族人的學習情況，每讓大家學習半個小時，陸子龍就會讓部落的族人們放鬆半個小時。為了讓族人們從現在就開始鍛煉合作精神，他教會族人們2個課外運動，一個是跳繩，一個是拔河。
於是每到課間，大家就會一窩蜂的跑到洞外，孩子們練習跳繩，他們分成幾組，有單人跳，雙人跳，男女混合跳。孩子們揮動雙臂，繩子在頭上婆娑起舞，他們相互逐角，個個揮汗如雨，使出全身的力氣跳呀，蹦呀。歡樂的眉開眼笑。
成年族人更喜歡拔河，兩批人手持一根又粗又長的繩子，中間係一條灰色的鬆鼠尾巴。拔河比賽的場麵更是熱鬧非凡，那些小頭目擔任裁判員。
在地上劃一橫線以示河界，繩子兩端排列著相同的人數，繩子中間那灰色的鬆鼠尾巴垂直對準地上的那道橫線。
以裁判員的喊聲為準，一聲令下兩端的人開始向相反的方向使出渾身解數蠻拽死拉。圍觀的人群群情振奮，不時喝彩“加油、加油……”，當有一隊招架不住被拖得人仰馬翻，便迎來是一陣陣哄堂大笑。
那些不服輸的人從地上爬起來重新組隊，牽起繩子擺開陣勢再來一局。偌大的山洞外人聲鼎沸，人頭攢動，喧囂聲不絕。
原始社會是殘酷的。遵循的是弱肉強食的叢林法則，為了應對未來可能發生的部落衝突，每天下午，270多部落成年人就被集中起來，在陸子龍的指揮下統一訓練。
由於擁有超越這個時代近萬年的前瞻性和經驗，陸子龍明確的知道曆史的發展走向，知道武器的發展變化，更知道作戰方式的變革。
但究其根本，戰爭是政治的延續，是經濟利益的體現。
隻要自己帶領大家在生產力的發展上走在這個時代的前麵，就能獲得更好的經濟利益，就能建立起與之相應的軍備力量。因此在部落軍隊建設上，他提出全民參與，重點培養，多兵種協同的建軍理念。
在軍隊編製上，他摒棄了古代軍製的設置，直接采用了現代軍隊班，排、連、營、團、旅、師、軍的設置。
當然這不是說古代軍製不好，每個時代的軍製，都是和當時時代的通訊手段和武器裝備相適應。都是為了爆發將戰士最強大的戰鬥力。
原來儲存食物的小山洞已經放的滿滿的，盛不下了。在陸子龍的強烈要求下，大巫不得不貢獻出幾代大巫作畫的山洞作為倉庫。
現在這個山洞中堆滿了栗子和大量來不及處理的獵物。雖然部落族人不再刻意的去狩獵，但是陷阱和繩套依然每天都能抓捕很多的獵物。好在現在天氣已經很冷，這些來不及處理的獵物存放在山洞中也不會有問題。
山洞外的氣溫已經降到了零下30度左右。而山洞內卻溫暖如春。聯通在一起的火炕上，鋪著厚厚的床墊。這些床墊的布麵是用榆樹皮的細繩編織而成的。
裏麵蓄上了厚厚的一層烏拉草。雖然榆樹皮編織的布麵比較粗糙。但是保溫性非常好，在床墊上鋪著一層獸皮。
晚上大家躺在床墊上，隻簡單的蓋一件獸皮，就感到很溫暖無比。比之前夏天的時候過的還要舒服愜意。
看著滿滿的兩個山洞的食物，族人們前所未有的感到了充實和滿足，曾幾何時，他們還在經常挨餓，冬天還都隻能擁擠在一起，靠著體溫取暖，而現在，食物每天三頓，敞開供應，更是每個人都有2套厚厚的皮衣，皮褲。
以前冬天他們都不敢走出洞口，但是現在大家都願意到洞外活動。這種翻天覆地的變化讓人有一種做夢的感覺。
孩子們總是善變的，以前喜歡蝗蟲幹，後來喜歡喝魚湯，但是現在他們又喜歡上了吃栗子。不論是火燒栗子還是栗子雞，都讓他們吃的津津有味。
火炕燒得比較熱。部落中那些未成年的孩子在炕上玩耍。而所有的部落成年人和5歲以上的孩子們。每天上和晚上，都被集中起來學習文字和的計算。
陸子龍用一塊巨大的木板，用木炭塗黑，製作成一個黑板，用石灰窯燒出的石灰，碾碎，放到模具中塑成粉筆。
部落族人則每個人麵前放置一個大陶盆，陶盆中裝滿沙子，族人們用樹枝做筆，練習寫字和計算。
為了書寫更為方便，快捷。他直接在部落中推廣簡體漢字和阿拉伯數字。計算采用十進製。部落開設的課程直接照搬國內的小學教育。
這個冬天對部落的族人們來說，這是他們做夢也沒有想到的生活。儲存食物的小山洞中，裝了滿滿一洞的魚幹和肉幹。
即使是進入冬季不能外出捕獵，大家每天也能吃三頓飽飯。溫暖的毛皮衣服和鞋子，讓他們即使在洞外活動，也未曾感受到寒冷。
溫暖的火炕和厚厚的床墊，讓大家也不用像以前一樣擁擠在一起，靠著彼此的體溫煎熬著度日。山洞大門、門簾和擋風牆，徹底隔絕了山洞外的嚴寒，讓山洞內溫暖如春。
“鹿神”帶給了部落天翻地覆的變化。大家從心裏崇拜和感激“鹿神”。
但是當部落的成年人和孩子們開始進行學習之後。很多成年人忍受不住了，他們淚流滿麵。說實話，學習對於他們來說，就是一種煎熬，如果不是他們的“鹿神”在教授大家，他們寧可跑到外麵去打獵，寧可挨凍受餓也不願意受這種罪。
對於頭腦簡單四肢發達的部落族人來說。那些文字和那些數字對他們來說簡直是一種折磨，往往一天之內。陸子龍隻教授了大家簡簡單單的10個漢字，可是到了第二天大家就完全忘光了。
當然部落中孩子的學習能力是最強的。很多孩子都能夠迅速的比他們的父輩掌握這些文字和數字。
為了適應當前族人的學習情況，每讓大家學習半個小時，陸子龍就會讓部落的族人們放鬆半個小時。為了讓族人們從現在就開始鍛煉合作精神，他教會族人們2個課外運動，一個是跳繩，一個是拔河。
於是每到課間，大家就會一窩蜂的跑到洞外，孩子們練習跳繩，他們分成幾組，有單人跳，雙人跳，男女混合跳。孩子們揮動雙臂，繩子在頭上婆娑起舞，他們相互逐角，個個揮汗如雨，使出全身的力氣跳呀，蹦呀。歡樂的眉開眼笑。
成年族人更喜歡拔河，兩批人手持一根又粗又長的繩子，中間係一條灰色的鬆鼠尾巴。拔河比賽的場麵更是熱鬧非凡，那些小頭目擔任裁判員。
在地上劃一橫線以示河界，繩子兩端排列著相同的人數，繩子中間那灰色的鬆鼠尾巴垂直對準地上的那道橫線。
以裁判員的喊聲為準，一聲令下兩端的人開始向相反的方向使出渾身解數蠻拽死拉。圍觀的人群群情振奮，不時喝彩“加油、加油……”，當有一隊招架不住被拖得人仰馬翻，便迎來是一陣陣哄堂大笑。
那些不服輸的人從地上爬起來重新組隊，牽起繩子擺開陣勢再來一局。偌大的山洞外人聲鼎沸，人頭攢動，喧囂聲不絕。
原始社會是殘酷的。遵循的是弱肉強食的叢林法則，為了應對未來可能發生的部落衝突，每天下午，270多部落成年人就被集中起來，在陸子龍的指揮下統一訓練。
由於擁有超越這個時代近萬年的前瞻性和經驗，陸子龍明確的知道曆史的發展走向，知道武器的發展變化，更知道作戰方式的變革。
但究其根本，戰爭是政治的延續，是經濟利益的體現。
隻要自己帶領大家在生產力的發展上走在這個時代的前麵，就能獲得更好的經濟利益，就能建立起與之相應的軍備力量。因此在部落軍隊建設上，他提出全民參與，重點培養，多兵種協同的建軍理念。
在軍隊編製上，他摒棄了古代軍製的設置，直接采用了現代軍隊班，排、連、營、團、旅、師、軍的設置。
當然這不是說古代軍製不好，每個時代的軍製，都是和當時時代的通訊手段和武器裝備相適應。都是為了爆發將戰士最強大的戰鬥力。