在車庫，白須酒癮上頭還想多喝口那紅酒，被部下揪醒後。
“我們不是要找鏟幹的地下修裝廠嗎？大鵬將軍還在等我們呢。這車玩具何必擔誤咱們時間呢？”那位血皮人這麽講道。想必這血皮人是比爾的親信，這支十來人的小隊，跨過陷阱就剩兩位，之前每次生死關鍵處，這血皮人都恰能解困護主，莫非他提前從比爾那了解了些情況，比爾告訴過他卻沒直接告訴白須一些注意事項？或者金剛，比爾或博士老早曾經試著探過這個地庫，但卻一直沒有到達這車庫這麽深，而酒仙的紙條似乎也在暗示，唯白須才有可能進入。但此刻白須感到酒癮很重，沒去想這麽多。俗話說成癮的東西都通神，無論學習創造還是酒色及各類需精神專注的運動和娛樂。神氣似乎更關注日常經驗性生存活動之上的趣味激情。就象一個橫向世界的維持上，縱向的陣陣凸起穿刺脈衝能量是神氣更感興趣的東西。這酒癮會不會是酒仙設置的一個神覺的陷阱呢？既然這裏出現了車，那離廠房應該不遠了，加緊下節奏完成主任務不要被神覺設置的那些偶然陷阱羈絆，更多去彰顯人類的自主意誌，聽從血皮人的話或許是正確的。
白須終沒有來得及拆解這輛車，找到背後的能量塊，準備原路返迴時再解決，但心有癮念念不忘，把酒塞迴了後備箱蓋好。地球史上曾有部動畫片叫《變形金剛》片中的汽車人就是使用能量塊，所以既然覺得這古老汽車當是酒仙的一個玩具，而且它有的部位能變形，很可能就是人類迴憶兒時動畫片夢想的一個設計。而這麽古遠的汽車還能有電，自然不可能是舊時代那種普通電池，但也不會是現代化的真空吸能器。這東西有什麽更獨特的用處呢？因為真空吸能器前提是要有以太介質，而在宇宙將來的遠行和跳維運動，就有可能碰到沒有以太的更真的真空層，那麽高效儲能體還是需要的。一些奇特的物質在沒有以太的環境下會暴發出非凡的能力，就像去掉了以太這個物質空間的枷鎖而擁有了更強的自由顯化之力。
北方之城的冰湖上，被陀螺王們打撈起了橢球飛行器後，隨之鐵血1號機甲也啟動了，來追捕這飛行器。飛行器顯得很虛弱，並不能飛得太高，但依舊努力去逃避這種追捕。於是機甲站起身，開始跳躍著來抓它，在遠處的荒漠戈壁上揚起塵暴和地震。這是人們第一次見識到鐵血機甲山崩地裂式的蠻力，隻見夕陽下地平線上，鐵血1號的一個跳躍伸手，如排球女將的晴空霹靂，一隻大手張開，五根指頭化成全液態狀，從指節開始，一節節像脈衝水槍似地射出了一個前後左右縱橫交錯的水網把橢球就粘住了。然後這些液態金屬又彼此聚合，拖著大球迴到了鐵血1號的手掌心。
見此機器王彼得森非常高興，機器生命的非凡展示，讓血肉民眾見識下世麵的樂趣又油然而升，便講道：“聽聽貓狗打唿嚕聲和螞蟻搖頭晃腦的樣子，誰敢說地球人類和動物不是一脈相承？看看這機甲運動中矯健的身姿，未來諸神如果見到，誰敢說這不是人類的代表呢？哈哈”。
這話用自帶的機器擴音器說出後讓眾人震驚又害怕，大鵝見此上前道：“大王您真是個大聰明啊，您剛才聲音那麽大，底下的竊竊斯語你是聽不到的。怎樣能顯得像大聰明？用聲浪淹住別人的聲不讓人說話，隻有自己能講，天下不就他一個是最聰明的人了嗎。可眼睛還能看呢，對我們血肉之軀而言，剛才看到那機甲一躍壯觀是壯觀，可也真是太可怕了點。”
聞此機器王有所收斂，後悔開啟了那擴音器，便又小聲地對大鵝說：“你們這血肉之軀沒有飛行器的外甲能走多遠？宇宙的險途不敢冒進，困守在地球上最安全。可地球是人類生命的好地方嗎？相比進入難而出來容易的地方，進入容易出來難的，大概率不是一個好地方。人間出生時沒有痛苦且自己無法選擇，人生與死亡雖然可以自己選擇但會有痛苦和衰老這個門檻。大概率也不是個好地方啊。”
大鵝翻了翻智慧書迴道，“可我們血肉之軀有靈啊，靈途在宇宙間也能走很遠，見識很多。你看這橢球飛行器被喚醒，不是靈力的皮鼓激發的嗎？”
機器王哼了一聲，“這些機甲也會有靈的。就算它們現在沒靈也好。對戰敵人時用無靈氣的機甲部隊，敵人費九牛二虎之力，打傷它擊毀它，卻沒有殺傷敵人有情者那種暢快淋漓的複仇感，久了會憋壞對手的，這也很實用啊。用有靈有情眾生來成就王者之途，有時太傷感情。你看天鵝城經過如此動蕩，就沒有人開始懷念本王嗎？肯定有很多人後悔當初沒登上雲台將來可變成機器人，擺脫脆弱的一生和靈界輪迴的枷鎖。金剛搞與論戰攻擊我，既然是遊戲我並不介意。因為諸靈之命所化的神要懲滅一君王時，常先從敗壞他的名譽開始，君王的名譽就像百姓的家財妻小身體健康一樣的福報體現。若我與諸神為敵，就要承擔後果。可敗壞君王的名譽最常見的表現就是增加治下老百姓的苦難。這些苦難血肉和機甲哪個更能扛呢？相比我機器王，想來諸靈之神中的某些政治也是如此不善啊？人間成王成神之途多為貪名，為達目的那麽多痛苦和傷感情的事毫不吝惜，卻易給凡眾留下諸身之痛。聽說古代建木可通天，那找到建木，讓凡民去出口氣搖一搖，見諸神跌落也是凡民喜聞樂見的事吧？”
大鵝迴答道：“諸神的跌落並非對神界的懲罰，而是現實的需要，與人間智慧更好地精準協調，隻要諸神敬點業災難的投放也能精準警示而不致傷人太深。”
機器王又問：“聽說地球以往秩序良好的靈界已現危機，盲目修道能去的好地方也越來越少了。可帝國大部分人民究竟去哪了？難到是他們找到了通向剩餘天堂的建木？諸神卻不願跌隻好搭一把手把他們接到天上了一起偷偷地樂嗎？”
機器王的質疑似乎也是有道理的。靈道的正向進階需要擴大同一能力，共感共情能力，而魔道卻相反。那麽人間求名讓眾人認可，也是為解那靈魂自我孤寂之苦。為延升自我的生命力來抗拒萬古之寂，求名就要約束自我本能可喜的一些快感，而魔道卻相反。神靈認為人間頭領們貪名比貪錢好色更有趣但也更艱難，因為金錢物欲曾經是沒有太多主觀理想意義方向的，理念束縛方向不強。而名是有人類主觀自由意識結構修持的，當認為仁慈寬容為名德，那就有君王學宋襄公之腐，覺得野望誌高為名德，眾多亞皇綜合症患者如拿皇，希魔等追風者因此貪而反被扭曲被束縛，為破天荒而行不切實際的安妥做法，往往因自由意誌太過，局限於自己的思想天空而容易失敗。而神靈局限人類的方法就是讓他們陷於自已的認知與思想限圍中，畢竟知之所深是神與人的區別。神團階級並不希望人類能那麽容易就可入夥，所以地球人類靈魂輪迴記憶被洗滌又人生短暫，個人的極性理想難有機會宏篇去實現。以求速名為誘阱，神靈可控那些梟者，以免人間功名太高而衝擊了舊有的神位。英雄們喜歡被歌功頌德而迷失自我，一直以來就是神靈拿捏人間英雄的利器。因為英雄們無論身前死後追求的就是能在人間被歌功頌德。因為人間此頌確實會產生推舉之力，而衝擊舊神位。但此人神縱向思力為自己的認知所限，那就發展人間橫向盤，能控製影響更多人間之眾追隨，就算智識不開也有能力大力敲天門。如果有人能縱向開智，接近神團的文化習慣，那麽這種衝擊神位之舉，舊神團就更容易接納，神靈看重陰德之舉，而有些懼怕陽德過盛。從人間到神界都有個求名博奕的邊界，能跨邊界就能淡泊人間之利.擁有接近神界文化圈的哲學思想家德高者往往難撐人間權貴，而撐人間權貴者因縱識被封而發展橫識之控，更易馭人間眾民。讓人間權力的注意力被限控於此，才好行天地間的分層管理。而極端理想者，破局者想掌控橫向世界而發縱向之力，對舊神團來說是有威脅性的，他們因他們的極端理想命運往往並不順，就算被認為成功者亞皇最終也是英年早逝。迂腐之氣的人間利益管理團，像富商奴隸主資本家官親集團，甚至一些舊腐的文人集團，才是神團為分層管理的穩定而長期需要的，過去每個時代都會產生基於物質界利益的迂腐之氣的集團。清新脫俗不適合分層管理。帝國如果能打破這分層限製，改變人間求名利的邊界，那麽眾凡湧入，讓物質文明向物靈文明過渡定也會大大巔覆地球神界的舊秩序。但前提是物質世界的智慧與創造，痛苦與掙紮的利產足夠神界養老了，大量物質文明湧入淺靈界文明，那靈性文明也會內卷，也將變成一個不適合養老的地方。靈界眾生也是在修深問道的，但時間效率比物質界差些。讓物質界多辛苦些對整體生靈隻有好處沒有壞處，物質界思想凝結體慣性太大，做什麽事都很累，就連身體疼痛，肉身之苦都比靈身之苦強烈得多。而感官之敏，察外而共感之覺卻比靈身差很多。
“成為機器人才知道有多麽的好”機器王最後又給大鵝開始分享自己的體會，“我覺的血肉之靈總邁不過孤獨與疼痛的檻。群狼，螞蟻在對抗中不懼生死不懼疼痛的勇樣，也改變不了它們單獨麵對有預計的孤恐環境中而瑟瑟發抖。靈性的世界才更像黑暗森林，削刀與刺劍布滿在森林中，靈感對恐懼之事提前感情預想越發恐懼，酒精棉接觸皮膚時的感覺是最恐怖的因為知道馬上要紮針了。小小的針頭，讓貓狗和人類等產生多少童幼深深的陰影。聽說帝國想解決這個問題，但也沒有解決掉，隻不過注射醫療液用其他的技術代替了針頭。”
大鵝又翻了翻舊的智慧書，迴道：“但戰士預計生死之決的團戰下也能暴發出兇勇無畏，隻要讓孤渺者聚群，它們的生命勇力就像倍增擴大了一樣。靈能的擴散性恰似軟弱卻無邊，這機甲層層壘甲恰似堅固而無情自我，卻也堅固而無情罷了。不奇怪嗎？身體承載和分離出這自我，可沒有科學知識的話，對自我的身體，那些蛋白質，器官，細胞等像機器一樣的東西我們會一無所知。大腦機器默默地控製和完成了很多工作，和你的機甲有何區別？似乎隻提供一小部分供靈性自我的自由意誌來使用。若問痛苦對靈性的意義是什麽？沒發現嗎舒服之時會忘覺自己的髒器，大腦，和肌肉在默默的工作，隻有疼痛才引起注意。痛苦是自我的緊縮和收斂，疼痛之極時不會再關切周邊的事物。所有擴散出的神覺快速收斂迴來。而獲得喜樂的情緒時，總喜歡聯眾擴散出去，眾皆歡娛忘我而超然，美味獨食不如群宴。痛苦聚焦我執之力，而歡娛是忘我之態。能從整體顯露出我執是因痛苦而生，去掉我執那就需要無盡的歡娛。我們的碎靈因為遠古一次巨大的痛苦而誕生了，並用痛苦時刻提醒我們之前那個我的存在事實。”
“我們不是要找鏟幹的地下修裝廠嗎？大鵬將軍還在等我們呢。這車玩具何必擔誤咱們時間呢？”那位血皮人這麽講道。想必這血皮人是比爾的親信，這支十來人的小隊，跨過陷阱就剩兩位，之前每次生死關鍵處，這血皮人都恰能解困護主，莫非他提前從比爾那了解了些情況，比爾告訴過他卻沒直接告訴白須一些注意事項？或者金剛，比爾或博士老早曾經試著探過這個地庫，但卻一直沒有到達這車庫這麽深，而酒仙的紙條似乎也在暗示，唯白須才有可能進入。但此刻白須感到酒癮很重，沒去想這麽多。俗話說成癮的東西都通神，無論學習創造還是酒色及各類需精神專注的運動和娛樂。神氣似乎更關注日常經驗性生存活動之上的趣味激情。就象一個橫向世界的維持上，縱向的陣陣凸起穿刺脈衝能量是神氣更感興趣的東西。這酒癮會不會是酒仙設置的一個神覺的陷阱呢？既然這裏出現了車，那離廠房應該不遠了，加緊下節奏完成主任務不要被神覺設置的那些偶然陷阱羈絆，更多去彰顯人類的自主意誌，聽從血皮人的話或許是正確的。
白須終沒有來得及拆解這輛車，找到背後的能量塊，準備原路返迴時再解決，但心有癮念念不忘，把酒塞迴了後備箱蓋好。地球史上曾有部動畫片叫《變形金剛》片中的汽車人就是使用能量塊，所以既然覺得這古老汽車當是酒仙的一個玩具，而且它有的部位能變形，很可能就是人類迴憶兒時動畫片夢想的一個設計。而這麽古遠的汽車還能有電，自然不可能是舊時代那種普通電池，但也不會是現代化的真空吸能器。這東西有什麽更獨特的用處呢？因為真空吸能器前提是要有以太介質，而在宇宙將來的遠行和跳維運動，就有可能碰到沒有以太的更真的真空層，那麽高效儲能體還是需要的。一些奇特的物質在沒有以太的環境下會暴發出非凡的能力，就像去掉了以太這個物質空間的枷鎖而擁有了更強的自由顯化之力。
北方之城的冰湖上，被陀螺王們打撈起了橢球飛行器後，隨之鐵血1號機甲也啟動了，來追捕這飛行器。飛行器顯得很虛弱，並不能飛得太高，但依舊努力去逃避這種追捕。於是機甲站起身，開始跳躍著來抓它，在遠處的荒漠戈壁上揚起塵暴和地震。這是人們第一次見識到鐵血機甲山崩地裂式的蠻力，隻見夕陽下地平線上，鐵血1號的一個跳躍伸手，如排球女將的晴空霹靂，一隻大手張開，五根指頭化成全液態狀，從指節開始，一節節像脈衝水槍似地射出了一個前後左右縱橫交錯的水網把橢球就粘住了。然後這些液態金屬又彼此聚合，拖著大球迴到了鐵血1號的手掌心。
見此機器王彼得森非常高興，機器生命的非凡展示，讓血肉民眾見識下世麵的樂趣又油然而升，便講道：“聽聽貓狗打唿嚕聲和螞蟻搖頭晃腦的樣子，誰敢說地球人類和動物不是一脈相承？看看這機甲運動中矯健的身姿，未來諸神如果見到，誰敢說這不是人類的代表呢？哈哈”。
這話用自帶的機器擴音器說出後讓眾人震驚又害怕，大鵝見此上前道：“大王您真是個大聰明啊，您剛才聲音那麽大，底下的竊竊斯語你是聽不到的。怎樣能顯得像大聰明？用聲浪淹住別人的聲不讓人說話，隻有自己能講，天下不就他一個是最聰明的人了嗎。可眼睛還能看呢，對我們血肉之軀而言，剛才看到那機甲一躍壯觀是壯觀，可也真是太可怕了點。”
聞此機器王有所收斂，後悔開啟了那擴音器，便又小聲地對大鵝說：“你們這血肉之軀沒有飛行器的外甲能走多遠？宇宙的險途不敢冒進，困守在地球上最安全。可地球是人類生命的好地方嗎？相比進入難而出來容易的地方，進入容易出來難的，大概率不是一個好地方。人間出生時沒有痛苦且自己無法選擇，人生與死亡雖然可以自己選擇但會有痛苦和衰老這個門檻。大概率也不是個好地方啊。”
大鵝翻了翻智慧書迴道，“可我們血肉之軀有靈啊，靈途在宇宙間也能走很遠，見識很多。你看這橢球飛行器被喚醒，不是靈力的皮鼓激發的嗎？”
機器王哼了一聲，“這些機甲也會有靈的。就算它們現在沒靈也好。對戰敵人時用無靈氣的機甲部隊，敵人費九牛二虎之力，打傷它擊毀它，卻沒有殺傷敵人有情者那種暢快淋漓的複仇感，久了會憋壞對手的，這也很實用啊。用有靈有情眾生來成就王者之途，有時太傷感情。你看天鵝城經過如此動蕩，就沒有人開始懷念本王嗎？肯定有很多人後悔當初沒登上雲台將來可變成機器人，擺脫脆弱的一生和靈界輪迴的枷鎖。金剛搞與論戰攻擊我，既然是遊戲我並不介意。因為諸靈之命所化的神要懲滅一君王時，常先從敗壞他的名譽開始，君王的名譽就像百姓的家財妻小身體健康一樣的福報體現。若我與諸神為敵，就要承擔後果。可敗壞君王的名譽最常見的表現就是增加治下老百姓的苦難。這些苦難血肉和機甲哪個更能扛呢？相比我機器王，想來諸靈之神中的某些政治也是如此不善啊？人間成王成神之途多為貪名，為達目的那麽多痛苦和傷感情的事毫不吝惜，卻易給凡眾留下諸身之痛。聽說古代建木可通天，那找到建木，讓凡民去出口氣搖一搖，見諸神跌落也是凡民喜聞樂見的事吧？”
大鵝迴答道：“諸神的跌落並非對神界的懲罰，而是現實的需要，與人間智慧更好地精準協調，隻要諸神敬點業災難的投放也能精準警示而不致傷人太深。”
機器王又問：“聽說地球以往秩序良好的靈界已現危機，盲目修道能去的好地方也越來越少了。可帝國大部分人民究竟去哪了？難到是他們找到了通向剩餘天堂的建木？諸神卻不願跌隻好搭一把手把他們接到天上了一起偷偷地樂嗎？”
機器王的質疑似乎也是有道理的。靈道的正向進階需要擴大同一能力，共感共情能力，而魔道卻相反。那麽人間求名讓眾人認可，也是為解那靈魂自我孤寂之苦。為延升自我的生命力來抗拒萬古之寂，求名就要約束自我本能可喜的一些快感，而魔道卻相反。神靈認為人間頭領們貪名比貪錢好色更有趣但也更艱難，因為金錢物欲曾經是沒有太多主觀理想意義方向的，理念束縛方向不強。而名是有人類主觀自由意識結構修持的，當認為仁慈寬容為名德，那就有君王學宋襄公之腐，覺得野望誌高為名德，眾多亞皇綜合症患者如拿皇，希魔等追風者因此貪而反被扭曲被束縛，為破天荒而行不切實際的安妥做法，往往因自由意誌太過，局限於自己的思想天空而容易失敗。而神靈局限人類的方法就是讓他們陷於自已的認知與思想限圍中，畢竟知之所深是神與人的區別。神團階級並不希望人類能那麽容易就可入夥，所以地球人類靈魂輪迴記憶被洗滌又人生短暫，個人的極性理想難有機會宏篇去實現。以求速名為誘阱，神靈可控那些梟者，以免人間功名太高而衝擊了舊有的神位。英雄們喜歡被歌功頌德而迷失自我，一直以來就是神靈拿捏人間英雄的利器。因為英雄們無論身前死後追求的就是能在人間被歌功頌德。因為人間此頌確實會產生推舉之力，而衝擊舊神位。但此人神縱向思力為自己的認知所限，那就發展人間橫向盤，能控製影響更多人間之眾追隨，就算智識不開也有能力大力敲天門。如果有人能縱向開智，接近神團的文化習慣，那麽這種衝擊神位之舉，舊神團就更容易接納，神靈看重陰德之舉，而有些懼怕陽德過盛。從人間到神界都有個求名博奕的邊界，能跨邊界就能淡泊人間之利.擁有接近神界文化圈的哲學思想家德高者往往難撐人間權貴，而撐人間權貴者因縱識被封而發展橫識之控，更易馭人間眾民。讓人間權力的注意力被限控於此，才好行天地間的分層管理。而極端理想者，破局者想掌控橫向世界而發縱向之力，對舊神團來說是有威脅性的，他們因他們的極端理想命運往往並不順，就算被認為成功者亞皇最終也是英年早逝。迂腐之氣的人間利益管理團，像富商奴隸主資本家官親集團，甚至一些舊腐的文人集團，才是神團為分層管理的穩定而長期需要的，過去每個時代都會產生基於物質界利益的迂腐之氣的集團。清新脫俗不適合分層管理。帝國如果能打破這分層限製，改變人間求名利的邊界，那麽眾凡湧入，讓物質文明向物靈文明過渡定也會大大巔覆地球神界的舊秩序。但前提是物質世界的智慧與創造，痛苦與掙紮的利產足夠神界養老了，大量物質文明湧入淺靈界文明，那靈性文明也會內卷，也將變成一個不適合養老的地方。靈界眾生也是在修深問道的，但時間效率比物質界差些。讓物質界多辛苦些對整體生靈隻有好處沒有壞處，物質界思想凝結體慣性太大，做什麽事都很累，就連身體疼痛，肉身之苦都比靈身之苦強烈得多。而感官之敏，察外而共感之覺卻比靈身差很多。
“成為機器人才知道有多麽的好”機器王最後又給大鵝開始分享自己的體會，“我覺的血肉之靈總邁不過孤獨與疼痛的檻。群狼，螞蟻在對抗中不懼生死不懼疼痛的勇樣，也改變不了它們單獨麵對有預計的孤恐環境中而瑟瑟發抖。靈性的世界才更像黑暗森林，削刀與刺劍布滿在森林中，靈感對恐懼之事提前感情預想越發恐懼，酒精棉接觸皮膚時的感覺是最恐怖的因為知道馬上要紮針了。小小的針頭，讓貓狗和人類等產生多少童幼深深的陰影。聽說帝國想解決這個問題，但也沒有解決掉，隻不過注射醫療液用其他的技術代替了針頭。”
大鵝又翻了翻舊的智慧書，迴道：“但戰士預計生死之決的團戰下也能暴發出兇勇無畏，隻要讓孤渺者聚群，它們的生命勇力就像倍增擴大了一樣。靈能的擴散性恰似軟弱卻無邊，這機甲層層壘甲恰似堅固而無情自我，卻也堅固而無情罷了。不奇怪嗎？身體承載和分離出這自我，可沒有科學知識的話，對自我的身體，那些蛋白質，器官，細胞等像機器一樣的東西我們會一無所知。大腦機器默默地控製和完成了很多工作，和你的機甲有何區別？似乎隻提供一小部分供靈性自我的自由意誌來使用。若問痛苦對靈性的意義是什麽？沒發現嗎舒服之時會忘覺自己的髒器，大腦，和肌肉在默默的工作，隻有疼痛才引起注意。痛苦是自我的緊縮和收斂，疼痛之極時不會再關切周邊的事物。所有擴散出的神覺快速收斂迴來。而獲得喜樂的情緒時，總喜歡聯眾擴散出去，眾皆歡娛忘我而超然，美味獨食不如群宴。痛苦聚焦我執之力，而歡娛是忘我之態。能從整體顯露出我執是因痛苦而生，去掉我執那就需要無盡的歡娛。我們的碎靈因為遠古一次巨大的痛苦而誕生了，並用痛苦時刻提醒我們之前那個我的存在事實。”