彼得森得知從天鵝城擄來之民，就快到了。該如何安置呢？他竟準備把他們安置到鐵血1號機甲裏。無眼問為何這麽草率就讓這些新來民眾進入重器當中。
“無妨，有女權兵團節製管理他們沒什麽擔心的。你說咱們這相比天鵝城是不是太顯荒涼，聽大鵝講，曆史上第一批以工作而誘來的南方之民一下火車，到了海勃灣想看海，跳上站台，卻發現跳進了沙窩裏，心裏那是倍兒涼倍兒涼的，人到一個新地方總期待比舊地方好，尤其第一印象記憶猶生，這世俗之願我滿足他們。咱這機甲變幻可玩，又可借其能量行點虛擬造物之事，不信這幻化的樂趣就比不上那天鵝城實物建設的繁盛。這些民眾既選擇跟隨仙兵來看天景，我可不想再對他們千錘百煉，種種考驗，磨練辛苦了，有什麽現成的好東西就拿出來讓他們好好享受吧！這機甲現置於湖中央，可浮可潛，東可望朝陽出山，西可凝夕陽吞漠，這湖景房怎麽也該是六星級以上吧，我這王德他們服不服？”彼得森講完，此時的a1報警器又發出笑聲了，逗得無眼也笑了起來，這才止住了報警聲。
無眼又道：“大王您曾告戒，我們將是最孤獨者，聚攏這些無用的民眾好吃好喝，不是徒增負擔嗎？”顯然無眼在故意套話，因為他知其夢境知其意，但從夢中說出來，才能顯化現實的力量。
彼得森定了下，聽了陣原子鍾的節奏，終於明說了：“秩序者有言，新的秩序建立在舊秩序的廢土上，才叫新秩序。可一個廢字意味著包含多少血淚呢？舊秩序不是沒有價值了，作為廢土之基而墊底，壓其糟粕而出堅，有些挖出來還可被稱頌為傳統美德呢！所以呢，舊秩序也要留下一些念想不是嗎？這些人是念想的心源，我把他們帶過來，因為我們雖將孤獨可不是求孤單訝，再說孤獨也是一時的假孤獨，我將追蹤風邊，不再以他的臣屬身份去追蹤他，就是一個破解孤獨的方式。再說若用鐵血機甲對抗天鵝城四大神獸，把這來自天鵝城的民眾置於機甲中也自有好處。
無眼，您常把我當作當年的彼得森看待而忠心耿耿，可我有時還是時常把自己當作無心…”
“那些固執不離城的人該怎麽處理呢，現在就去放把火燒了嗎？”無眼詢起軍令來。
“不，不，不，我需要他們花點時間更堅韌地抵抗，豐盛那舊世界的沃土。用本王的暴政激起他們的反抗的意誌正當時，用他們的心碎澆灌這片故土，為我們即將的遠航築底…至於約舍那群孩子們，這片血洗後純淨的故土就留給他們，讓他們的童心在向往天空之鏡的神話中成長起來，或有一天我們會返航，還有兒孫幫養老，不是件美事嗎？還有，東蒙尋到了，就帶來吧，聽說他那雙瞎眼流了很多淚，帶去金沙灣先晾一晾，至於你說的，不久前偵測到比爾的氣息，羅砌不在我也不知該怎麽處理他，但直覺是我是喜歡他的。”
無眼聽命，便去找東蒙去了。而比爾，拿到老六帶來的東蒙雙眼之靈，強令花瓶夫婦認真烹飪後而食之。突然有眼觀六路之感，其能力遠超東蒙原先那肉眼所能，不但觀還能聽，就偶然聽到彼得森說的：“但直覺是我是喜歡他的”這句話了。這句話像是詛咒，被喜歡者必千錘百練，“奪我民歡，喜歡你媽個蛋！“比爾氣唿唿的，努力用天眼尋找金剛，可還是沒有金剛聯絡的消息。
為何無心要對頑固分子下如此狠心的決定呢？就像人的選擇，對的錯的，很多行為模式多是被迫的。能將就且將就，這努力將求亦能激發善惡之智的非同尋常的掙紮，在新舊秩序大框架中的細節裏盡顯慧能。除非將就到不能將就時，人和社會才迫於改變，改變就是為圖個好日子，子孫後代的好日子。彼得森在追蹤風邊的過程，在可能摧毀舊神的秩序過程中也要給舊神一些甜頭。包括痛苦與死亡鬥爭而得的一些慧能甜頭，舊神的安慰之所在遠離地球之外還在運行著，它們還在靜靜地觀察著來偏遠地球的反神範的輻射現象。
但舊秩序的問題是擺在那的，隻是個時間問題，中央帝國就曾有預案準備局，情報係統跨越多個維度，覆蓋社會細枝末節的苗頭，才不致於混亂而痛，摸著石頭過河，也可能不小心就栽淹了，而改變的衝鋒陷陣也不是莽，提前有鋒才能陷敵陣。中央帝國不停從外圍世界貢吸很極端化的東西，如純白純黑的動物，純血統的人種，純高尚的人，極端自私的感化院中的學員等等，及允許星光下的流浪者聚而起了叛心，這也是為服務於預案係統。因為如果新秩序建立後過於美好大同，大家隻想共情修德適應這天堂般的環境，就自然形成一桎梏。子子孫孫入牢般，一味強調適應環境主旋律，可能又會掉入迷陣，比如過去封建社會也好啊，周禮孔德很多人覺得活得很好。後來的資本金錢名利驅動本來比封建世襲貴族三六九等好多了，人人都可看似平等地去爭取。可適應環境的不一定就是真，隻是相對的真。在這個環境中可能很好，但萬一這個環境被另一種環境摧毀了呢？比如中央帝國清末那種環境，突然被西方社會環境摧毀，那些學八股考狀員的，曾經的真被認為浪費精力，為何不學數理化這個真呢？而數理化，技術等曾被認為是匠學，底層工匠所學，不是什麽高大上的真學。想一想過去封建環境引導，多少異者之智和眾力皆陷，所以突然落後西方了，中央帝國是有經驗教訓的。關鍵環境太複雜後，而很多知識或腦子有限的難以應付。而那時多數底層人就是這樣越來越難應付複雜社會，而越來越被困，靠勞動光榮無法突破各類陷阱。就連高智商，高水平人也常遇高級陷阱。所以呢，社會知足常樂其實是種安全手段，知足本不該是奮發競上社會該鼓勵的，但卻變成美德了，帝國意識到這點才建立強大預案體係，主責就是不斷改造創新環境。就像過去核武器模擬試驗式的，經常調用大量算力來計算這社會未來發展與生存問題深入細枝末節。所以中央帝國才不斷從外界獵取那些不適應環境者，特點突兀者，甚反骨惡徒成為星光之流，同時控製他們的影響力，輸入這個計算係統。因為帝國的大善人太多了，不是不能擔起此責，而是實在是眼前享樂和行善的要事太多，抽不出空作為！甚可懷疑那些潛入烏海湖城的所謂隱秘的五星級公民，可能就是些擔此秘密任務的間諜和實驗專家。掛出個方案，既便不適合帝國，自然還有其它可適合有動力的人需要。順其被迫，天地被迫後自然會出溢口來。當初外圍世界就是這樣逐步被迫接受了帝國的一些預案，他們以為這些就是帝國的優良之策，殊不知僅是帝國試驗的一個分支報告。而後帝國整體似乎神秘地消隱了，而這預案係統和報告也都不知所終。對神靈來說都是一個謎。
後來彼得森來到金沙灣看望可憐的東蒙，“他眼淚早就幹了，不過手心卻不停出汗。”無眼稟道。
彼得森言：“這就對了，還有件事，我們拐帶天鵝城民眾時，有些太順利了，如果酒仙不樂意，他完全有能力阻擋，我不相信他就這樣憑空消失，更不相信涉及他老巢的事他會袖手旁觀，看似讚同本王之舉，可又生忐忑之心，來，先看看我可憐的東蒙，究竟發生了腎麽事。…”然後一陣風起，粗沙打臉。
“無妨，有女權兵團節製管理他們沒什麽擔心的。你說咱們這相比天鵝城是不是太顯荒涼，聽大鵝講，曆史上第一批以工作而誘來的南方之民一下火車，到了海勃灣想看海，跳上站台，卻發現跳進了沙窩裏，心裏那是倍兒涼倍兒涼的，人到一個新地方總期待比舊地方好，尤其第一印象記憶猶生，這世俗之願我滿足他們。咱這機甲變幻可玩，又可借其能量行點虛擬造物之事，不信這幻化的樂趣就比不上那天鵝城實物建設的繁盛。這些民眾既選擇跟隨仙兵來看天景，我可不想再對他們千錘百煉，種種考驗，磨練辛苦了，有什麽現成的好東西就拿出來讓他們好好享受吧！這機甲現置於湖中央，可浮可潛，東可望朝陽出山，西可凝夕陽吞漠，這湖景房怎麽也該是六星級以上吧，我這王德他們服不服？”彼得森講完，此時的a1報警器又發出笑聲了，逗得無眼也笑了起來，這才止住了報警聲。
無眼又道：“大王您曾告戒，我們將是最孤獨者，聚攏這些無用的民眾好吃好喝，不是徒增負擔嗎？”顯然無眼在故意套話，因為他知其夢境知其意，但從夢中說出來，才能顯化現實的力量。
彼得森定了下，聽了陣原子鍾的節奏，終於明說了：“秩序者有言，新的秩序建立在舊秩序的廢土上，才叫新秩序。可一個廢字意味著包含多少血淚呢？舊秩序不是沒有價值了，作為廢土之基而墊底，壓其糟粕而出堅，有些挖出來還可被稱頌為傳統美德呢！所以呢，舊秩序也要留下一些念想不是嗎？這些人是念想的心源，我把他們帶過來，因為我們雖將孤獨可不是求孤單訝，再說孤獨也是一時的假孤獨，我將追蹤風邊，不再以他的臣屬身份去追蹤他，就是一個破解孤獨的方式。再說若用鐵血機甲對抗天鵝城四大神獸，把這來自天鵝城的民眾置於機甲中也自有好處。
無眼，您常把我當作當年的彼得森看待而忠心耿耿，可我有時還是時常把自己當作無心…”
“那些固執不離城的人該怎麽處理呢，現在就去放把火燒了嗎？”無眼詢起軍令來。
“不，不，不，我需要他們花點時間更堅韌地抵抗，豐盛那舊世界的沃土。用本王的暴政激起他們的反抗的意誌正當時，用他們的心碎澆灌這片故土，為我們即將的遠航築底…至於約舍那群孩子們，這片血洗後純淨的故土就留給他們，讓他們的童心在向往天空之鏡的神話中成長起來，或有一天我們會返航，還有兒孫幫養老，不是件美事嗎？還有，東蒙尋到了，就帶來吧，聽說他那雙瞎眼流了很多淚，帶去金沙灣先晾一晾，至於你說的，不久前偵測到比爾的氣息，羅砌不在我也不知該怎麽處理他，但直覺是我是喜歡他的。”
無眼聽命，便去找東蒙去了。而比爾，拿到老六帶來的東蒙雙眼之靈，強令花瓶夫婦認真烹飪後而食之。突然有眼觀六路之感，其能力遠超東蒙原先那肉眼所能，不但觀還能聽，就偶然聽到彼得森說的：“但直覺是我是喜歡他的”這句話了。這句話像是詛咒，被喜歡者必千錘百練，“奪我民歡，喜歡你媽個蛋！“比爾氣唿唿的，努力用天眼尋找金剛，可還是沒有金剛聯絡的消息。
為何無心要對頑固分子下如此狠心的決定呢？就像人的選擇，對的錯的，很多行為模式多是被迫的。能將就且將就，這努力將求亦能激發善惡之智的非同尋常的掙紮，在新舊秩序大框架中的細節裏盡顯慧能。除非將就到不能將就時，人和社會才迫於改變，改變就是為圖個好日子，子孫後代的好日子。彼得森在追蹤風邊的過程，在可能摧毀舊神的秩序過程中也要給舊神一些甜頭。包括痛苦與死亡鬥爭而得的一些慧能甜頭，舊神的安慰之所在遠離地球之外還在運行著，它們還在靜靜地觀察著來偏遠地球的反神範的輻射現象。
但舊秩序的問題是擺在那的，隻是個時間問題，中央帝國就曾有預案準備局，情報係統跨越多個維度，覆蓋社會細枝末節的苗頭，才不致於混亂而痛，摸著石頭過河，也可能不小心就栽淹了，而改變的衝鋒陷陣也不是莽，提前有鋒才能陷敵陣。中央帝國不停從外圍世界貢吸很極端化的東西，如純白純黑的動物，純血統的人種，純高尚的人，極端自私的感化院中的學員等等，及允許星光下的流浪者聚而起了叛心，這也是為服務於預案係統。因為如果新秩序建立後過於美好大同，大家隻想共情修德適應這天堂般的環境，就自然形成一桎梏。子子孫孫入牢般，一味強調適應環境主旋律，可能又會掉入迷陣，比如過去封建社會也好啊，周禮孔德很多人覺得活得很好。後來的資本金錢名利驅動本來比封建世襲貴族三六九等好多了，人人都可看似平等地去爭取。可適應環境的不一定就是真，隻是相對的真。在這個環境中可能很好，但萬一這個環境被另一種環境摧毀了呢？比如中央帝國清末那種環境，突然被西方社會環境摧毀，那些學八股考狀員的，曾經的真被認為浪費精力，為何不學數理化這個真呢？而數理化，技術等曾被認為是匠學，底層工匠所學，不是什麽高大上的真學。想一想過去封建環境引導，多少異者之智和眾力皆陷，所以突然落後西方了，中央帝國是有經驗教訓的。關鍵環境太複雜後，而很多知識或腦子有限的難以應付。而那時多數底層人就是這樣越來越難應付複雜社會，而越來越被困，靠勞動光榮無法突破各類陷阱。就連高智商，高水平人也常遇高級陷阱。所以呢，社會知足常樂其實是種安全手段，知足本不該是奮發競上社會該鼓勵的，但卻變成美德了，帝國意識到這點才建立強大預案體係，主責就是不斷改造創新環境。就像過去核武器模擬試驗式的，經常調用大量算力來計算這社會未來發展與生存問題深入細枝末節。所以中央帝國才不斷從外界獵取那些不適應環境者，特點突兀者，甚反骨惡徒成為星光之流，同時控製他們的影響力，輸入這個計算係統。因為帝國的大善人太多了，不是不能擔起此責，而是實在是眼前享樂和行善的要事太多，抽不出空作為！甚可懷疑那些潛入烏海湖城的所謂隱秘的五星級公民，可能就是些擔此秘密任務的間諜和實驗專家。掛出個方案，既便不適合帝國，自然還有其它可適合有動力的人需要。順其被迫，天地被迫後自然會出溢口來。當初外圍世界就是這樣逐步被迫接受了帝國的一些預案，他們以為這些就是帝國的優良之策，殊不知僅是帝國試驗的一個分支報告。而後帝國整體似乎神秘地消隱了，而這預案係統和報告也都不知所終。對神靈來說都是一個謎。
後來彼得森來到金沙灣看望可憐的東蒙，“他眼淚早就幹了，不過手心卻不停出汗。”無眼稟道。
彼得森言：“這就對了，還有件事，我們拐帶天鵝城民眾時，有些太順利了，如果酒仙不樂意，他完全有能力阻擋，我不相信他就這樣憑空消失，更不相信涉及他老巢的事他會袖手旁觀，看似讚同本王之舉，可又生忐忑之心，來，先看看我可憐的東蒙，究竟發生了腎麽事。…”然後一陣風起，粗沙打臉。