秦重決定招募日式暴走族這種社會邊緣群體，作為登錄日本列島的第一批信徒……
的確是有著很多考慮的。
所有考慮之中，最關鍵的一點，是日式暴走族這幫人，已經是日本國內被馴化了上千年的底層民眾中，唯一還算有點覺醒意識，可堪一用的人群。
當然，可堪一用的標準也有很多，但最直接的理由是，日式暴走族，是真的暴躁。
興起於60年代的日式暴走族，可以說天生就帶有暴力的基因。
雖不至於天天幹仗，但幹起仗來，日式暴走族還真是有點猛。
通常情況下，日式暴走族幹仗的形式可以分為兩種。
一種是頭目、幹部之間的徒手單挑，誰贏誰牛逼，輸的當場哭天搶地，個人受辱，代表的組織也得退出地盤。
另一種就更直接些，見麵就幹，鐵棍棒球棍，機車鏈條大扳手直接上的大混戰，那邊全躺下，或是那邊先敗退逃跑，那就算誰輸，和過家家似的。
暴走族幹仗的目的，也往往相當令人無語，大多數時候，和黑社會為了收保護費，為了控製灰色產業搶地盤的行為完全不同。
許多暴走團體之間的恩怨情仇，可以說和金錢沒有半毛錢關係，全是情情愛愛，圖個名聲義氣。
最直接的描述，就是你瞅啥，瞅你咋地，然後幹就完了。
總的來說，日式暴走族的行為動機，就是僵化千年的階級社會，以及壓抑已久的民族性格，遇上了戰後經濟騰飛，導致的新一代性格覺醒現象。
但因為沒有正確理念和思想引導，於60年代開始興起覺醒的日本中生一代，隻能采用並不健康的模式，形成了風靡一時的暴走文化。
殘留的軍國主義、駐日m軍帶來的洋基文化、日本的傳統神道文化，都在經濟騰飛的背景下，被不安分的中生青少年融入進了自己的自我覺醒行為當中。
形成了不倫不類，充滿敗犬氣息的暴走文化。
因此所謂的日式暴走族，行為和動機上幾乎沒有什麽思想內核。
在成人社會看來，顯得和小屁孩過家家似的，純純追求一個兄弟和男女情義，拚的就是一個血氣方剛，揮灑青春血與淚，簡單濃烈，很容易打動人心。
當然，除了能打動人心，打人幹仗也是暴走族的一大特征。
製霸全國，不服就幹，不同聯盟、集團、派別之間的暴力事件層出不窮，幹起仗來是真幹。
勉強能達到國內50、60年代，同村不同族，組織開展村頭械鬥文體活動的水平。
簡單總結的話，和追求個性文化的文暴派相比，日本暴走族中的武暴派，在奇裝異服吸人眼球和暴力事件觸發方麵，真就是個量大管飽的風格。
因此在日本社會上世紀的新聞媒體上，如果出現“暴走族”字樣，所指對象，大多都是指相對更不穩定，更容易滋生暴力事件的武暴派。
而在70-90年代的30多年間，隨著日本經濟的騰飛，神道皇權思想的退潮，底層民眾性格意識再覺醒，暴走文化也順勢風靡全國，長期占據日媒頭條。
阻塞交通、擾民、打架鬥毆、教育失敗、不良團體、青少年暴力防止……
以彰顯個性為目的的日式暴走族，從誕生之初，就和許多負麵詞匯關聯，在日本相當不受待見，卻又增長躥紅勢頭不減。
經過30多年的發展，日式暴走族的官方正式公布人數，曾在1982年一度接近5萬人。
但這隻是年齡超過20歲，參與了犯罪事件，被列入案件統計人數的記錄。
事實上，大多數暴走族團體，都明確規定，隻招募19歲以下成員，避免被警察抓捕留下案底。
暴走團成員一般到了20歲，就會主動或被動退團。
所以關於16-19歲年齡段，參與過暴走族的確切人數，從來就沒有一個準確的統計口徑。
曾有東京都國立大學的社會學者做過長期調查，僅在70-90年代的30年間。
日本全國前前後後建立出現的暴走族團體，就超過4000個。
加入過暴走族社團16-19歲年輕人，粗略估計至少超過500萬人，總計人數達到了日本中生代勞動力人口的30%……
而這種風靡日本，代表著自由、個性覺醒的暴走文化，卻在1999年達到巔峰，留下無數傳說後，很快步入頹勢。
衰落的標誌性事件，是1999年11月，廣島地區發生的一次暴走族騷亂事件。
1999年的冬夜，數十個暴走團大集結，與廣島市、縣屬警署警員、交通部門機動大隊，以及趕來支援的國民自衛部隊發生了大規模衝突。
雙方混戰人數一度超過三千人，受傷送醫近千人，死者近百人，一度被認為是日本進入平成時代後，最嚴重的大規模暴力事件。
日式暴走族因此在後來很長一段時間裏，被認為是比日本傳統黑幫更具破壞性的暴力群體。
但也正是廣島大混戰的巔峰過後，日式暴走族很快又發生了一次令人大跌眼鏡的事件。
就在大規模衝突發生後不久，廣島、湘南等地十多個著名暴走族團體，再次發起集結，來到了海邊，為了大混戰中死難的夥伴舉行道別儀式。
近千名暴走族成員手拉著手，對著大海，一遍遍高喊：請多保重。
儀式過後，這些武暴派中的著名團體紛紛解散，成員分道揚鑣，各自迴歸到了正常生活。
社會大眾因此在畏懼暴走族的衝動與瘋狂的同時，也不得不為他們的熱血和情義精神打動。
而這種能夠輕易打動人心的暴走熱血情義，可以說深深影響了日本後來的70、80，甚至90年代的整整三代人。
催生出了《北鬥神拳》、《麻辣教師gto》、《灌籃高手》、《頭文字d》、《聖子到》等等一大批現象級漫畫作品，電影電視劇作品更是不計其數。
的確是有著很多考慮的。
所有考慮之中，最關鍵的一點，是日式暴走族這幫人，已經是日本國內被馴化了上千年的底層民眾中，唯一還算有點覺醒意識，可堪一用的人群。
當然，可堪一用的標準也有很多，但最直接的理由是，日式暴走族，是真的暴躁。
興起於60年代的日式暴走族，可以說天生就帶有暴力的基因。
雖不至於天天幹仗，但幹起仗來，日式暴走族還真是有點猛。
通常情況下，日式暴走族幹仗的形式可以分為兩種。
一種是頭目、幹部之間的徒手單挑，誰贏誰牛逼，輸的當場哭天搶地，個人受辱，代表的組織也得退出地盤。
另一種就更直接些，見麵就幹，鐵棍棒球棍，機車鏈條大扳手直接上的大混戰，那邊全躺下，或是那邊先敗退逃跑，那就算誰輸，和過家家似的。
暴走族幹仗的目的，也往往相當令人無語，大多數時候，和黑社會為了收保護費，為了控製灰色產業搶地盤的行為完全不同。
許多暴走團體之間的恩怨情仇，可以說和金錢沒有半毛錢關係，全是情情愛愛，圖個名聲義氣。
最直接的描述，就是你瞅啥，瞅你咋地，然後幹就完了。
總的來說，日式暴走族的行為動機，就是僵化千年的階級社會，以及壓抑已久的民族性格，遇上了戰後經濟騰飛，導致的新一代性格覺醒現象。
但因為沒有正確理念和思想引導，於60年代開始興起覺醒的日本中生一代，隻能采用並不健康的模式，形成了風靡一時的暴走文化。
殘留的軍國主義、駐日m軍帶來的洋基文化、日本的傳統神道文化，都在經濟騰飛的背景下，被不安分的中生青少年融入進了自己的自我覺醒行為當中。
形成了不倫不類，充滿敗犬氣息的暴走文化。
因此所謂的日式暴走族，行為和動機上幾乎沒有什麽思想內核。
在成人社會看來，顯得和小屁孩過家家似的，純純追求一個兄弟和男女情義，拚的就是一個血氣方剛，揮灑青春血與淚，簡單濃烈，很容易打動人心。
當然，除了能打動人心，打人幹仗也是暴走族的一大特征。
製霸全國，不服就幹，不同聯盟、集團、派別之間的暴力事件層出不窮，幹起仗來是真幹。
勉強能達到國內50、60年代，同村不同族，組織開展村頭械鬥文體活動的水平。
簡單總結的話，和追求個性文化的文暴派相比，日本暴走族中的武暴派，在奇裝異服吸人眼球和暴力事件觸發方麵，真就是個量大管飽的風格。
因此在日本社會上世紀的新聞媒體上，如果出現“暴走族”字樣，所指對象，大多都是指相對更不穩定，更容易滋生暴力事件的武暴派。
而在70-90年代的30多年間，隨著日本經濟的騰飛，神道皇權思想的退潮，底層民眾性格意識再覺醒，暴走文化也順勢風靡全國，長期占據日媒頭條。
阻塞交通、擾民、打架鬥毆、教育失敗、不良團體、青少年暴力防止……
以彰顯個性為目的的日式暴走族，從誕生之初，就和許多負麵詞匯關聯，在日本相當不受待見，卻又增長躥紅勢頭不減。
經過30多年的發展，日式暴走族的官方正式公布人數，曾在1982年一度接近5萬人。
但這隻是年齡超過20歲，參與了犯罪事件，被列入案件統計人數的記錄。
事實上，大多數暴走族團體，都明確規定，隻招募19歲以下成員，避免被警察抓捕留下案底。
暴走團成員一般到了20歲，就會主動或被動退團。
所以關於16-19歲年齡段，參與過暴走族的確切人數，從來就沒有一個準確的統計口徑。
曾有東京都國立大學的社會學者做過長期調查，僅在70-90年代的30年間。
日本全國前前後後建立出現的暴走族團體，就超過4000個。
加入過暴走族社團16-19歲年輕人，粗略估計至少超過500萬人，總計人數達到了日本中生代勞動力人口的30%……
而這種風靡日本，代表著自由、個性覺醒的暴走文化，卻在1999年達到巔峰，留下無數傳說後，很快步入頹勢。
衰落的標誌性事件，是1999年11月，廣島地區發生的一次暴走族騷亂事件。
1999年的冬夜，數十個暴走團大集結，與廣島市、縣屬警署警員、交通部門機動大隊，以及趕來支援的國民自衛部隊發生了大規模衝突。
雙方混戰人數一度超過三千人，受傷送醫近千人，死者近百人，一度被認為是日本進入平成時代後，最嚴重的大規模暴力事件。
日式暴走族因此在後來很長一段時間裏，被認為是比日本傳統黑幫更具破壞性的暴力群體。
但也正是廣島大混戰的巔峰過後，日式暴走族很快又發生了一次令人大跌眼鏡的事件。
就在大規模衝突發生後不久，廣島、湘南等地十多個著名暴走族團體，再次發起集結，來到了海邊，為了大混戰中死難的夥伴舉行道別儀式。
近千名暴走族成員手拉著手，對著大海，一遍遍高喊：請多保重。
儀式過後，這些武暴派中的著名團體紛紛解散，成員分道揚鑣，各自迴歸到了正常生活。
社會大眾因此在畏懼暴走族的衝動與瘋狂的同時，也不得不為他們的熱血和情義精神打動。
而這種能夠輕易打動人心的暴走熱血情義，可以說深深影響了日本後來的70、80，甚至90年代的整整三代人。
催生出了《北鬥神拳》、《麻辣教師gto》、《灌籃高手》、《頭文字d》、《聖子到》等等一大批現象級漫畫作品，電影電視劇作品更是不計其數。