【……什麽叫做世界之大，無奇不有啊。】
【離譜的事情是真的每天都在發生。】
【所以到底是什麽原理？唯心論？】
【算不上唯心論吧？小崔判官不是說，是因為長期居住的人散發出的那種消極氣勢嗎？消極氣勢這個東西，大概就可以類比成生物電什麽的？】
【神tm生物電，到底是為什麽要給一個徹頭徹腦的玄學問題找一個科學的答案啊？】
「雖然不能理解為生物電，但的確是類似的東西——大概可以類比成生物磁場之類的？」崔殷思考了一會兒，從記憶深處扒拉出來了三百多年前的生物必修知識，「之前也說過，靈魂是陰陽二氣交融調和的產物，而這種陰陽交融會自然的對外散發出某種可以影響現實的場，當其偏向積極時，便可以刺激周圍的生物活躍，當其偏向消極時，則往往會造成一些衰退和破敗。」
【懂了，但沒完全懂。】
【大概就是心情好周圍的人也好，心情不好周圍的人也不好？】
【好簡明扼要的概述呢。】
【但很準確又很實用，可以直接配上紅紙黑字大金花發進家庭群，再加一句「不轉不是華國人」的那種。】
第137章 謝謝地獄
既然歡宴小區內部並沒有什麽大問題，那調查的重點就再次轉向了歡宴小區外部，尤其是在目擊者和劉誌的行動軌跡中曾反覆出現過的歡宴小區門口旁邊的一條巷子。
「我還沒見過天堂的神仙呢，和天庭的神仙有什麽分別嗎？」往巷子口走的時候，胡道側頭看向崔殷，「真的有天使？還是天堂所有神仙都長翅膀？」
崔殷：「……」
到底是有多執著於長翅膀的人啊？
每年的維密大秀還沒看夠嗎？
「天堂的天使和你想像中可能有點差距，」崔殷斟酌了一下措辭，「至少在天使的長相這方麵，《舊經》是真的沒有騙人的。」
在天堂，真正長得人模人樣的天使反而是少數，大部分天使都完全不是正常人能長出來的樣子。
比如熾天使，一般的形象是四張臉，六隻翅膀，兩條腿。兩隻遮臉，兩隻遮腳，一對飛行。其中四張臉分別是人臉、牛臉、鷹臉和獅子臉。人腿，牛蹄，蹄子上還綻放著金光。
據說當年上帝耶和華對天使的設計思路是——人臉代表人類，牛臉代表家畜，鷹臉代表鳥類，獅臉代表野生動物。而蹄子上的金光則代表天使的身份和威望。
然而堆滿了設計思路的作品未必是好作品，天使們以自身形象對此做出了最刻骨銘心的答覆。
「好看的東西就是好看，不好看的東西再怎麽解釋它也還是不好看。」這就是當初奉行「這個好看我想要，那個好看我也想要」哲學的前任酆都大帝在訪問了天堂之後得出的結論。
說人話就是，太抽象的東西往往不怎麽好看。
【所以說，天使真的是上帝造出來的？】
【雖然上帝不是創世主，但他的確創造出了天堂和天使，這樣？】
「沒錯，當初創造了天堂之後，上帝耶和華覺得天堂太過空曠，就想著創造一些生物來填充空蕩蕩的天堂——而產物就是天使。」
「神話傳說中，上帝耶和華一句『要有光』區分了黑夜和白天，這是創世的第一天；第二天，他又創造了天空和海洋；第三天，陸地拔出海麵，植物從種子生根發芽；第四天，天上開始布滿星辰，出現太陽和月亮；第五天，水中有魚兒遊動，天空有鳥兒飛過；第六天，陸地上有了爬行和行走的動物。」
「而第七天，上帝耶和華手裏抓起一把泥土，按照自己的樣子塑了泥像，並賦予它生命，命名為男人，將其置於所有生物之上，結束了第六天的工作。」
「上帝耶和華對自己創造的世界十分滿意，於是第七天，他便休息了。」
崔殷先複述了一遍關於上帝創世的傳說，接著無情戳穿了其中的隱秘，「這段傳說大致屬實，但並不是上帝創世的描述，而是上帝創造天堂的過程——如今的天堂依舊是上帝初創時的樣子，其中也生活著飛鳥走獸，以及『人』。」
「但傳說最大的問題還不出現在創世還是創造天堂的區別——」說到這裏時小崔判官的臉上也顯現出了一分複雜，「最大的問題在於，第七天休息日上帝耶和華其實並沒有休息。」
大概是前六天流暢的創造過程給了上帝耶和華巨大且盲目的自信，當第六天捏完「人」之後，耶和華決定明天再捏一些更能夠體現自己創造力的生物。
畢竟前六天對於天堂的創造都參照了現有的模板，無論是天地日月、山川河流、花草樹木、飛禽走獸，還是萬靈之長的人類，總歸都有陽間的參照物。
自信心十分爆棚的耶和華決定在第七天捏出一些世界上完全不存在的、獨屬於他自己獨特審美的、全新的生物。
——於是各種奇形怪狀的天使應運而生。
感謝最開始耶和華的想像力僅僅止步於給人加上幾對翅膀，這使得天堂的七大天使憑藉各有特色各不相同而又同樣俊美異常的臉撐起了天堂的門麵。
否則好好的「天外天」最高峰會，最終就會變成奇形怪狀和奇形怪狀的見麵大會。
其離譜的場景會讓人懷疑是否還生活在地球上。
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【離譜的事情是真的每天都在發生。】
【所以到底是什麽原理？唯心論？】
【算不上唯心論吧？小崔判官不是說，是因為長期居住的人散發出的那種消極氣勢嗎？消極氣勢這個東西，大概就可以類比成生物電什麽的？】
【神tm生物電，到底是為什麽要給一個徹頭徹腦的玄學問題找一個科學的答案啊？】
「雖然不能理解為生物電，但的確是類似的東西——大概可以類比成生物磁場之類的？」崔殷思考了一會兒，從記憶深處扒拉出來了三百多年前的生物必修知識，「之前也說過，靈魂是陰陽二氣交融調和的產物，而這種陰陽交融會自然的對外散發出某種可以影響現實的場，當其偏向積極時，便可以刺激周圍的生物活躍，當其偏向消極時，則往往會造成一些衰退和破敗。」
【懂了，但沒完全懂。】
【大概就是心情好周圍的人也好，心情不好周圍的人也不好？】
【好簡明扼要的概述呢。】
【但很準確又很實用，可以直接配上紅紙黑字大金花發進家庭群，再加一句「不轉不是華國人」的那種。】
第137章 謝謝地獄
既然歡宴小區內部並沒有什麽大問題，那調查的重點就再次轉向了歡宴小區外部，尤其是在目擊者和劉誌的行動軌跡中曾反覆出現過的歡宴小區門口旁邊的一條巷子。
「我還沒見過天堂的神仙呢，和天庭的神仙有什麽分別嗎？」往巷子口走的時候，胡道側頭看向崔殷，「真的有天使？還是天堂所有神仙都長翅膀？」
崔殷：「……」
到底是有多執著於長翅膀的人啊？
每年的維密大秀還沒看夠嗎？
「天堂的天使和你想像中可能有點差距，」崔殷斟酌了一下措辭，「至少在天使的長相這方麵，《舊經》是真的沒有騙人的。」
在天堂，真正長得人模人樣的天使反而是少數，大部分天使都完全不是正常人能長出來的樣子。
比如熾天使，一般的形象是四張臉，六隻翅膀，兩條腿。兩隻遮臉，兩隻遮腳，一對飛行。其中四張臉分別是人臉、牛臉、鷹臉和獅子臉。人腿，牛蹄，蹄子上還綻放著金光。
據說當年上帝耶和華對天使的設計思路是——人臉代表人類，牛臉代表家畜，鷹臉代表鳥類，獅臉代表野生動物。而蹄子上的金光則代表天使的身份和威望。
然而堆滿了設計思路的作品未必是好作品，天使們以自身形象對此做出了最刻骨銘心的答覆。
「好看的東西就是好看，不好看的東西再怎麽解釋它也還是不好看。」這就是當初奉行「這個好看我想要，那個好看我也想要」哲學的前任酆都大帝在訪問了天堂之後得出的結論。
說人話就是，太抽象的東西往往不怎麽好看。
【所以說，天使真的是上帝造出來的？】
【雖然上帝不是創世主，但他的確創造出了天堂和天使，這樣？】
「沒錯，當初創造了天堂之後，上帝耶和華覺得天堂太過空曠，就想著創造一些生物來填充空蕩蕩的天堂——而產物就是天使。」
「神話傳說中，上帝耶和華一句『要有光』區分了黑夜和白天，這是創世的第一天；第二天，他又創造了天空和海洋；第三天，陸地拔出海麵，植物從種子生根發芽；第四天，天上開始布滿星辰，出現太陽和月亮；第五天，水中有魚兒遊動，天空有鳥兒飛過；第六天，陸地上有了爬行和行走的動物。」
「而第七天，上帝耶和華手裏抓起一把泥土，按照自己的樣子塑了泥像，並賦予它生命，命名為男人，將其置於所有生物之上，結束了第六天的工作。」
「上帝耶和華對自己創造的世界十分滿意，於是第七天，他便休息了。」
崔殷先複述了一遍關於上帝創世的傳說，接著無情戳穿了其中的隱秘，「這段傳說大致屬實，但並不是上帝創世的描述，而是上帝創造天堂的過程——如今的天堂依舊是上帝初創時的樣子，其中也生活著飛鳥走獸，以及『人』。」
「但傳說最大的問題還不出現在創世還是創造天堂的區別——」說到這裏時小崔判官的臉上也顯現出了一分複雜，「最大的問題在於，第七天休息日上帝耶和華其實並沒有休息。」
大概是前六天流暢的創造過程給了上帝耶和華巨大且盲目的自信，當第六天捏完「人」之後，耶和華決定明天再捏一些更能夠體現自己創造力的生物。
畢竟前六天對於天堂的創造都參照了現有的模板，無論是天地日月、山川河流、花草樹木、飛禽走獸，還是萬靈之長的人類，總歸都有陽間的參照物。
自信心十分爆棚的耶和華決定在第七天捏出一些世界上完全不存在的、獨屬於他自己獨特審美的、全新的生物。
——於是各種奇形怪狀的天使應運而生。
感謝最開始耶和華的想像力僅僅止步於給人加上幾對翅膀，這使得天堂的七大天使憑藉各有特色各不相同而又同樣俊美異常的臉撐起了天堂的門麵。
否則好好的「天外天」最高峰會，最終就會變成奇形怪狀和奇形怪狀的見麵大會。
其離譜的場景會讓人懷疑是否還生活在地球上。
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