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穿六零，鹹魚女主帶全村發家致富 作者：桃大夭 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「好，好……」阮春花眼神糾結，雖然有些擔心，但還是放手了，她選擇相信丈夫最近的變化。
阮似錦看著大姑姑和大姑父之間的眼神交流，腦海中不自覺的迴憶起『患難見真情』這句詩。
夏幹辰曾經教她背過這首詩，湯顯祖的《牡丹亭》：歲寒知鬆柏,患難見真情。路遙知馬力,日久見人心……
從前在修仙界少有的感受什麽人間真情，所以人人都虛偽，麵和心不和，以至於在那樣環境裏求生的她，直至死的那天身邊都沒留下一個人，她的身旁往往隻有靈獸和……相伴 。
她的記憶微微卡頓了一瞬，總覺得是漏了什麽。
阮似錦看了看身旁的夏幹辰：「小哥哥要先來嗎？」
夏幹辰想著眼前的這位『病人』是錦寶的親人，他緩緩搖了下頭：「錦寶先吧。」
阮似錦彎唇一笑：「好啊。」
說著她蹲下，給方大華捲起的褲腿，正抱著忽然張嘴犯困的二妞準備哄睡的方大華沒有注意到小姑娘的動作。
因為他的下半身幾乎是沒有知覺的。
第355章 中醫也分內科外科？
阮似錦已經觀察了很久，她捏了捏方大華的腿，又給方大華把了脈，先是利用張文元老爺子這段時間教給她的診脈方法去進行診斷。
也許會有人說中醫保守、且傳統，因為在古代人體解剖是法律和世俗禮法都不能容忍的。傳統觀念是保留全屍，入土為安，誰也不可能把自己的親人獻出來讓大夫去解剖，哪怕是逝去的親人。
所以大部分人都認為中醫頂多是把把脈、正正骨、開開藥方，眼下這都粉碎性骨折，中醫怎麽能治？肯定是找西醫。
但其實很多人都忘了或者是從沒聽說過，其實華國的中醫是分內科和外科的。
古有華佗開顱，妙手迴春，還有一種更為常見的一門中醫外科便是宮中的公公給太監進行閹割的手法，手術精湛到令人嘆為觀止，可尋常人隻會將此當做一門下作的登不上檯麵的醃臢手藝。
再比如\南\北\朝時有《劉涓子鬼遺方》其中就包含了很多外科手術的案例，隋\朝時的《諸病源候論》也有對外科手術的記載。
那麽，為什麽後來的中醫沒有了外科手術呢？
其一，中醫講究的是陰陽五行、天地玄黃，輔之以望聞問切，以溫和保守治療，不對人體造成太大傷害為主，因為這個理論，基本很少會動刀，傷體之根本。
其二，中醫的傳承是學徒製度，可中醫外科不像是中醫內科，內科看醫書，背藥草，學醫理，基本做到這幾點就可以給人看診了，但外科需要對人體了解，需要膽大心細。
可古人講究身體髮膚受之父母，別說是大夫不動刀子，尋常病人也是寧死不在身上開口子。
其三，那時候一門手藝就是吃飯的看家本領，生怕教會徒弟餓死師父，所以願意收徒教學卻不敢教的過於精細，除非是醫藥世家，家族傳承。尋常的大夫一代代的教徒都下意識藏著些底牌，久而久之手藝自然就沒落了。
而中醫外科在這種重重世俗束縛和限製之下，如今頂多能上手割個痔瘡，但也沒人會將這手藝稱作為中醫外科，而是統稱為了西醫。
等時間久了，隨著古醫藥書籍的丟失和傳承的斷代的原因，或許有朝一日，就連華國人都不知道華國中醫曾經有過這樣一段歷史。
而張文元身為醫聖後人繼承下來的傳承中自然也有醫聖記錄總結的中醫外科記錄。中醫從來都不是吃老本，任何時候大夫都是根據既往經驗和學識進行參考，按照病人的病情去給人治病的，而不是永遠在書上找答案。
所以歷史，除了需要被後人記住以外，也要將能保存下來的珍貴書籍保存好。不僅僅是因為內容有價值，更是因為那是千百年前先輩們存在過、努力過的證明。
既然享受了先輩換來的勞動果實，那每個華國人自然要盡自己所能的迴報些什麽。
一如文化傳承，一如和平的時代。
許多事物都是來之不易的，如果暫時沒有能力站出去保護，那最起碼可以做到不要去詆毀傷害，這也是一種義務不是嗎。
阮似錦看了很久，然後讓給了夏幹辰。
兩人看了許久，然後又將褲腿給放下來了。
而已經哄睡二妞的方大華其實早就注意到了兩個孩子的手法，說來奇怪，如果是個老大夫來給他看，他隻會覺得緊張難堪，可麵前給他看病的隻是兩個都算是自家孩子的奶娃娃，他想緊張也緊張不起來，就像是在陪兩個孩子玩過家家一樣。
「怎麽樣。」方大華壓低聲音好奇的問了句：「錦寶覺得大姑父的這腿還能治嗎。」他說這話的時候聲音不像是問句，而是個陳述句。
說明他內心還是認為自己這病已經是『無藥可救』的了，可以說是淡然，也可以說是死心。
隻不過一個聽起來積極，一個有些悲觀。
但人，哪有不渴望自己身體健康、健全的呢？
阮似錦聽出了自個大姑父強裝淡定下的渴望，她點了點頭：「能治哦，但方法有兩種。」
一種就是保守，用中藥調理，一點點祛除壓迫筋脈的骨頭碎片，然後斷骨重生。
這藥方是張文元老爺子曾經隨口提過的醫藥殘方，因著張文元老爺子的遺憾口吻，阮似錦對這個藥方記憶深刻。但，阮似錦是真的有，隻不過她是丹方，需要改良、改量。
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阮似錦看著大姑姑和大姑父之間的眼神交流，腦海中不自覺的迴憶起『患難見真情』這句詩。
夏幹辰曾經教她背過這首詩，湯顯祖的《牡丹亭》：歲寒知鬆柏,患難見真情。路遙知馬力,日久見人心……
從前在修仙界少有的感受什麽人間真情，所以人人都虛偽，麵和心不和，以至於在那樣環境裏求生的她，直至死的那天身邊都沒留下一個人，她的身旁往往隻有靈獸和……相伴 。
她的記憶微微卡頓了一瞬，總覺得是漏了什麽。
阮似錦看了看身旁的夏幹辰：「小哥哥要先來嗎？」
夏幹辰想著眼前的這位『病人』是錦寶的親人，他緩緩搖了下頭：「錦寶先吧。」
阮似錦彎唇一笑：「好啊。」
說著她蹲下，給方大華捲起的褲腿，正抱著忽然張嘴犯困的二妞準備哄睡的方大華沒有注意到小姑娘的動作。
因為他的下半身幾乎是沒有知覺的。
第355章 中醫也分內科外科？
阮似錦已經觀察了很久，她捏了捏方大華的腿，又給方大華把了脈，先是利用張文元老爺子這段時間教給她的診脈方法去進行診斷。
也許會有人說中醫保守、且傳統，因為在古代人體解剖是法律和世俗禮法都不能容忍的。傳統觀念是保留全屍，入土為安，誰也不可能把自己的親人獻出來讓大夫去解剖，哪怕是逝去的親人。
所以大部分人都認為中醫頂多是把把脈、正正骨、開開藥方，眼下這都粉碎性骨折，中醫怎麽能治？肯定是找西醫。
但其實很多人都忘了或者是從沒聽說過，其實華國的中醫是分內科和外科的。
古有華佗開顱，妙手迴春，還有一種更為常見的一門中醫外科便是宮中的公公給太監進行閹割的手法，手術精湛到令人嘆為觀止，可尋常人隻會將此當做一門下作的登不上檯麵的醃臢手藝。
再比如\南\北\朝時有《劉涓子鬼遺方》其中就包含了很多外科手術的案例，隋\朝時的《諸病源候論》也有對外科手術的記載。
那麽，為什麽後來的中醫沒有了外科手術呢？
其一，中醫講究的是陰陽五行、天地玄黃，輔之以望聞問切，以溫和保守治療，不對人體造成太大傷害為主，因為這個理論，基本很少會動刀，傷體之根本。
其二，中醫的傳承是學徒製度，可中醫外科不像是中醫內科，內科看醫書，背藥草，學醫理，基本做到這幾點就可以給人看診了，但外科需要對人體了解，需要膽大心細。
可古人講究身體髮膚受之父母，別說是大夫不動刀子，尋常病人也是寧死不在身上開口子。
其三，那時候一門手藝就是吃飯的看家本領，生怕教會徒弟餓死師父，所以願意收徒教學卻不敢教的過於精細，除非是醫藥世家，家族傳承。尋常的大夫一代代的教徒都下意識藏著些底牌，久而久之手藝自然就沒落了。
而中醫外科在這種重重世俗束縛和限製之下，如今頂多能上手割個痔瘡，但也沒人會將這手藝稱作為中醫外科，而是統稱為了西醫。
等時間久了，隨著古醫藥書籍的丟失和傳承的斷代的原因，或許有朝一日，就連華國人都不知道華國中醫曾經有過這樣一段歷史。
而張文元身為醫聖後人繼承下來的傳承中自然也有醫聖記錄總結的中醫外科記錄。中醫從來都不是吃老本，任何時候大夫都是根據既往經驗和學識進行參考，按照病人的病情去給人治病的，而不是永遠在書上找答案。
所以歷史，除了需要被後人記住以外，也要將能保存下來的珍貴書籍保存好。不僅僅是因為內容有價值，更是因為那是千百年前先輩們存在過、努力過的證明。
既然享受了先輩換來的勞動果實，那每個華國人自然要盡自己所能的迴報些什麽。
一如文化傳承，一如和平的時代。
許多事物都是來之不易的，如果暫時沒有能力站出去保護，那最起碼可以做到不要去詆毀傷害，這也是一種義務不是嗎。
阮似錦看了很久，然後讓給了夏幹辰。
兩人看了許久，然後又將褲腿給放下來了。
而已經哄睡二妞的方大華其實早就注意到了兩個孩子的手法，說來奇怪，如果是個老大夫來給他看，他隻會覺得緊張難堪，可麵前給他看病的隻是兩個都算是自家孩子的奶娃娃，他想緊張也緊張不起來，就像是在陪兩個孩子玩過家家一樣。
「怎麽樣。」方大華壓低聲音好奇的問了句：「錦寶覺得大姑父的這腿還能治嗎。」他說這話的時候聲音不像是問句，而是個陳述句。
說明他內心還是認為自己這病已經是『無藥可救』的了，可以說是淡然，也可以說是死心。
隻不過一個聽起來積極，一個有些悲觀。
但人，哪有不渴望自己身體健康、健全的呢？
阮似錦聽出了自個大姑父強裝淡定下的渴望，她點了點頭：「能治哦，但方法有兩種。」
一種就是保守，用中藥調理，一點點祛除壓迫筋脈的骨頭碎片，然後斷骨重生。
這藥方是張文元老爺子曾經隨口提過的醫藥殘方，因著張文元老爺子的遺憾口吻，阮似錦對這個藥方記憶深刻。但，阮似錦是真的有，隻不過她是丹方，需要改良、改量。
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