第210頁
[歷史衍生] 科技強國，向秦始皇直播四大發明 作者：火星少女 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【醫術的學習和傳承大部分都是靠個人自發的師徒製，而且還經常有些什麽「傳男不傳女，傳嫡不傳庶，傳長不傳賢」的破規矩。】
【有些是寧可讓寶貴的技藝和知識消失，也絕不公開於眾，敝帚自珍。】
嬴政：!!!
漢武帝劉徹：!!!
所有的帝王們：!!!
這一段來得好啊，來得妙啊，正想著要如何針對本朝的醫療狀況來做一些改革呢，這範仲淹就主動的把方案送上來了!
而且這方案聽上去還很靠譜。
確實，這醫者和性命息息相關，怎能如此倉促的就能行醫?當然是要先教化，然後再試選啊!
而沒有科舉製度的秦朝和漢朝，嬴政與漢武帝幾乎是須臾之間就想通了其中的關竅——貿然上馬科舉製度恐怕是會引起士族和世家們的反彈的，但先從醫者試選開始，就能很順利。
畢竟對自己身體有益的事情，誰都不會反對。
而當試選進行過幾次之後，潛移默化之下，大家自然而然就會少掉很多牴觸，到時候就可以慢慢的推廣到其他領域。
妙!
李世民暢快的笑出來，連聽聞自己的後代做出了殺醫的蠢事都拋到了腦後，對臣子們道：「等孫道長到長安，
朕就與他商議此事。
以孫思邈的威望，牽頭來做這件事情，在杏林中可以說是一唿百應，最適合不過。
金陵皇城內，朱元璋變成了喪氣臉，卻也悶悶道：「此法好!」
汴京內的趙匡胤卻哀聲嘆氣。
範仲淹這樣的人才，怎麽就不早生那麽些年呢?不就是丞相的位置嗎?給他!
民間。
孫英娘得意的看了自己父親一眼：您看，這傳男不傳女就是個破規矩。孫大夫清了清嗓子：「不是已經打算傳給你了嗎?以後就不要再提此事了。」被仙畫一說，他也覺得自己之前過於拘泥了些。
【而且，到了後期還學了儒家的臭毛病，將古人捧為聖賢，迷信權威。】
【比如清代的一些醫生，就講究「尊經崇古」,認為《本草綱目》毫無價值，荒唐無稽。當然，這是個人看法，不能說什麽。但是他後麵說的，就有點問題了。】
【「農黃以往，仲景雲徂，後之作者，誰復知醫解藥!諸家本草率皆孟浪之談。」】有醫生捧著《本草綱目》看，越看越生氣。他提筆給自己的同行好友寫信道：「李時珍的《本草綱目》不過是以多取勝而已，全違聖訓!」
越寫越生氣，最後甚至拿起火把，將《本草綱目》毀之一炬。
【言下之意，除了《黃帝內經》、《神農本草經》和張仲景的《傷寒雜病論》以及《金匱要略》之外，其他的書不讀也罷，全無任何意義。】
張仲景十分訝異，眉頭皺得更緊了。
醫學之道，奧妙精深，豈是我一人可以琢磨透的?
他沒想到後世的醫者竟然將自己捧為了聖人，將自己《傷寒雜病論》中寫的捧為了世間至理!他自己尚且不敢這樣想!
張仲景苦笑連連：「難怪一千多年過去了，竟再無新的典籍出世。依然是《黃帝內經》、《難.…
還有他自己的書。
直到吳有性、葉天士。這是一段多漫長的時光。如果一直都是這樣的態度，談何進步呢?
而西晉的皇甫謐，已經不顧魏晉名士風儀，開始在破口大罵了——或者是，恣意率性，就是魏晉名士的風儀。
「一群毫不知變通的死腦筋!」皇甫謐恨恨道，治學講的是兼容並蓄!若前人說的都是對的，那豈不是周朝時醫術最高?那還要我等，要爾等何用!
皇甫謐如果不是覺得古書中全是錯誤，怎麽會自己給自己紮針，生生的給紮出一部《針灸甲乙經》來呢?
所以他深深的覺得不可思議。
【這……清朝都已經和張仲景的時代差了一千多年了!】
【還這樣固步自封，迷信權威，不允許其他人提出新的觀點，這樣真的好嗎?】
【而在於明清同時代的西方，布魯諾提出日心說，挑戰了宗教與神的權威，被燒死在火刑架上。這被視為宗教對科學嚴酷打壓的標誌性事件。】
【但其實醫學當中也有這樣一位因為追尋真理、挑戰權威被燒死在火刑架上的人。】
【他叫做塞爾維特。】
第70章 盤點十大名醫，長壽的秘訣(十九)
在各朝代觀看仙畫的人中，唐以後，基本都知道宗教指的是啥。
道家和佛家之爭從來就沒有停歇過，而且民間也常有宗教作亂，從東漢時期的黃巾起義到北宋末年的摩尼教之亂，再到後麵的明教、白蓮教…….
朱元璋淡淡道：「宗教蠱惑人心，的確是需要好好管管。」
但他心中有個疑問，為何仙畫是說「宗教迫害科學」?這後世女子之前幾次談到明朝的時候，可是直接把矛頭對準了他，對準了老朱家!
難道西方竟然是宗教當家?
而贏政和劉徹，還沒有經受過宗教之亂，此時尚未引起警覺。
【現在的我們，都知道「心髒推動著血液在全身循環」這樣的常識，但是在塞爾維特的年代，盛行的是古羅馬醫生蓋侖的學說，即靜脈運輸血液，動脈運輸精氣。】
羅馬鬥獸場內，觀眾的歡唿聲和野獸的咆哮聲交雜在了一起，排山倒海一般湧來。
【有些是寧可讓寶貴的技藝和知識消失，也絕不公開於眾，敝帚自珍。】
嬴政：!!!
漢武帝劉徹：!!!
所有的帝王們：!!!
這一段來得好啊，來得妙啊，正想著要如何針對本朝的醫療狀況來做一些改革呢，這範仲淹就主動的把方案送上來了!
而且這方案聽上去還很靠譜。
確實，這醫者和性命息息相關，怎能如此倉促的就能行醫?當然是要先教化，然後再試選啊!
而沒有科舉製度的秦朝和漢朝，嬴政與漢武帝幾乎是須臾之間就想通了其中的關竅——貿然上馬科舉製度恐怕是會引起士族和世家們的反彈的，但先從醫者試選開始，就能很順利。
畢竟對自己身體有益的事情，誰都不會反對。
而當試選進行過幾次之後，潛移默化之下，大家自然而然就會少掉很多牴觸，到時候就可以慢慢的推廣到其他領域。
妙!
李世民暢快的笑出來，連聽聞自己的後代做出了殺醫的蠢事都拋到了腦後，對臣子們道：「等孫道長到長安，
朕就與他商議此事。
以孫思邈的威望，牽頭來做這件事情，在杏林中可以說是一唿百應，最適合不過。
金陵皇城內，朱元璋變成了喪氣臉，卻也悶悶道：「此法好!」
汴京內的趙匡胤卻哀聲嘆氣。
範仲淹這樣的人才，怎麽就不早生那麽些年呢?不就是丞相的位置嗎?給他!
民間。
孫英娘得意的看了自己父親一眼：您看，這傳男不傳女就是個破規矩。孫大夫清了清嗓子：「不是已經打算傳給你了嗎?以後就不要再提此事了。」被仙畫一說，他也覺得自己之前過於拘泥了些。
【而且，到了後期還學了儒家的臭毛病，將古人捧為聖賢，迷信權威。】
【比如清代的一些醫生，就講究「尊經崇古」,認為《本草綱目》毫無價值，荒唐無稽。當然，這是個人看法，不能說什麽。但是他後麵說的，就有點問題了。】
【「農黃以往，仲景雲徂，後之作者，誰復知醫解藥!諸家本草率皆孟浪之談。」】有醫生捧著《本草綱目》看，越看越生氣。他提筆給自己的同行好友寫信道：「李時珍的《本草綱目》不過是以多取勝而已，全違聖訓!」
越寫越生氣，最後甚至拿起火把，將《本草綱目》毀之一炬。
【言下之意，除了《黃帝內經》、《神農本草經》和張仲景的《傷寒雜病論》以及《金匱要略》之外，其他的書不讀也罷，全無任何意義。】
張仲景十分訝異，眉頭皺得更緊了。
醫學之道，奧妙精深，豈是我一人可以琢磨透的?
他沒想到後世的醫者竟然將自己捧為了聖人，將自己《傷寒雜病論》中寫的捧為了世間至理!他自己尚且不敢這樣想!
張仲景苦笑連連：「難怪一千多年過去了，竟再無新的典籍出世。依然是《黃帝內經》、《難.…
還有他自己的書。
直到吳有性、葉天士。這是一段多漫長的時光。如果一直都是這樣的態度，談何進步呢?
而西晉的皇甫謐，已經不顧魏晉名士風儀，開始在破口大罵了——或者是，恣意率性，就是魏晉名士的風儀。
「一群毫不知變通的死腦筋!」皇甫謐恨恨道，治學講的是兼容並蓄!若前人說的都是對的，那豈不是周朝時醫術最高?那還要我等，要爾等何用!
皇甫謐如果不是覺得古書中全是錯誤，怎麽會自己給自己紮針，生生的給紮出一部《針灸甲乙經》來呢?
所以他深深的覺得不可思議。
【這……清朝都已經和張仲景的時代差了一千多年了!】
【還這樣固步自封，迷信權威，不允許其他人提出新的觀點，這樣真的好嗎?】
【而在於明清同時代的西方，布魯諾提出日心說，挑戰了宗教與神的權威，被燒死在火刑架上。這被視為宗教對科學嚴酷打壓的標誌性事件。】
【但其實醫學當中也有這樣一位因為追尋真理、挑戰權威被燒死在火刑架上的人。】
【他叫做塞爾維特。】
第70章 盤點十大名醫，長壽的秘訣(十九)
在各朝代觀看仙畫的人中，唐以後，基本都知道宗教指的是啥。
道家和佛家之爭從來就沒有停歇過，而且民間也常有宗教作亂，從東漢時期的黃巾起義到北宋末年的摩尼教之亂，再到後麵的明教、白蓮教…….
朱元璋淡淡道：「宗教蠱惑人心，的確是需要好好管管。」
但他心中有個疑問，為何仙畫是說「宗教迫害科學」?這後世女子之前幾次談到明朝的時候，可是直接把矛頭對準了他，對準了老朱家!
難道西方竟然是宗教當家?
而贏政和劉徹，還沒有經受過宗教之亂，此時尚未引起警覺。
【現在的我們，都知道「心髒推動著血液在全身循環」這樣的常識，但是在塞爾維特的年代，盛行的是古羅馬醫生蓋侖的學說，即靜脈運輸血液，動脈運輸精氣。】
羅馬鬥獸場內，觀眾的歡唿聲和野獸的咆哮聲交雜在了一起，排山倒海一般湧來。