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[歷史衍生] 科技強國，向秦始皇直播四大發明 作者：火星少女 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「病灶已切除……」戴著醫用手套的主刀醫生將切下來的血唿啦擦的一團放在一旁的盤子裏，準備給病人進行縫合處理，這時候，機器響起了警報聲。
4;病人心率在急速下降。旁邊的護士喊道。病人出現了大出血，必須立刻進行輸血。
手術室裏的氣氛一下子就緊張了起來。
直到輸血的管子被插入，鮮紅的血液從管子裏進入到人體內時，機器的警報聲才漸漸的平息下去。
輸血的這一幕在各朝代的老百姓群中引起了極大的喧譁。
甚至有些性情軟弱一點的人腿一軟直接暈了過去，受不住這刺激。
好在，經過幾期仙畫的洗禮，大家對於仙畫的信任甚至是說信仰已經到了一個根深蒂固的地步，沒人覺得這是邪術，而是後世救命的仙術。
這才沒有引起大的恐慌。
宋朝。
一名穿著布衣，蓄著短須的中年人正坐在府衙後，而往裏走，就是他日常工作的地方。
仵作房!
「我之前就在想，這開膛破肚必然會造成大的鮮血流出，仙畫中一次提到換心，一次提到開膛破肚，卻為何沒有危險，原來是靠這個!中年人恍然大悟。
他旁邊的文士卻看得略有些不適。
中年人瞅他一眼，笑道： 這些不過是我的日常罷了。更可怖的他都看過。
不過的確還沒看過活的。
中年人尋思起來： 「那他們用的血又來自於哪裏?」文士打了個寒噤：不會是……?
中年人失笑：斷然不會。後世對貧苦百姓的態度你也清楚。也是。文士撫了撫胸膛給自己壓了壓驚。而在東漢。
曹操和荀彧等人都默默的轉向了華佗： 「華先生竟然還有如此奇妙的醫術?」
居然能給人破腹洗腸?
華佗帶著幾分茫然，幾分汗顏：……這……連老朽自己都不知道……這後世是不是將他傳得過於神奇了些?
【關於華佗，還有一個疑點——和張仲景不同，華佗在《三國誌》這樣的正史中有傳，但是在其他的歷史文獻中卻幾乎不見蹤影。】
【《後漢書》裏麵也有記載，但是和《三國誌》的內容大半雷同。待他出現在隋唐和宋明的書裏時，大多已經是神仙模
樣，傳說性質特別的重，比如《搜神記》、《獨異誌》這樣的傳奇誌怪類小說裏，寫他看一眼病人，就知道他十八年後會死，然後治療一個喉嚨有問題的病人，那病人竟然吐出來一條蛇。】
【這就純粹是神話故事了。】
【而張仲景不見於正史，在其他文獻中的記載卻要翔實得多。他有書流傳下來，有弟子，還有魏晉時期的名醫在自己的醫書裏也提到過他的二三事，還有地方誌。甚至是他的宗族，也有人考據，應該是南陽張氏的一處分支。】4
【兩人的史料方向簡直截然相反。】
【所以，現在甚至有一派新奇的史學觀點認為，華佗其人根本不存在!】
第54章 盤點十大名醫，長壽的秘訣(五)
不存在!?
三國時期的諸人尤其是身在許昌的諸人都迷茫的眨了眨眼。
華佗原本還沉浸在後世的開腹手術所帶來的震撼之中——之前他在的監獄是小黑屋，沒有窗戶，隻能聽到些許的聲音，所以沒看到心髒移植術的畫麵，這是他第一次看到後世的手術過程畫滿，然後就陷入到了一言不發的呆滯狀態。
他沒忍住在心中推演，這手術到底是怎麽進行的?
自己在之前為病患看病，也曾經開創性的想要進行後世所說的「外科手術」,但每次都遇到了無數的疑難點，比如，如何保證病人全程沉睡?真有如此強效的「麻沸散」嗎?如何精準的找到病人體內的鬱結之處?如果引發了大出血怎麽辦?
後世都已經完全解決了這個問題嗎?華佗甚至覺得自己連嘴唇都在顫抖。
真的好想鑽到天幕裏去看一看他們到底是怎麽操作的啊!
朝聞道，夕死可矣!
然後，華佗就聽到了後世關於自己不存在的言論。他由震撼轉為了迷茫：???
我是誰?我從哪裏來?我要到哪兒去?
來自於靈魂深處的疑問三連。
· …
【這個觀點的來頭還不小，它來自於歷史學家和國學大師陳寅恪的遺稿。大家知道，陳寅恪被稱之為「華夏最後一位鴻儒通才」。在他去世十餘年後，人們在他的舊居裏麵發現了一份手稿，這份手稿顯示他之前曾經研究過華佗，並且認為華佗並不存在。】
【陳寅恪大師認為，《三國誌》中關於一個華佗催吐線蟲的案例和印度佛經故事裏麵「賴佛成神」的神醫耆域治病的故事簡直一模一樣。他覺得這一點過於巧合，且東漢末年的時候正是佛教傳入到中原的開始，這些佛經故事在民間也有所流傳，因此就產生了那麽一點懷疑。】
一個病患喝下華佗端來的湯藥後趴在床邊大吐特吐。
而他吐出來的東西裏竟然有線蟲在蠕動。
華佗在旁邊搖頭道：「這次還好，吐出來了，下次可未必就這麽幸運了。生魚膾之類的東西還是要少吃啊!
病患驚疑不定： 這蟲竟然是來自於生魚膾?
然也。
【另外的
疑點就是麻沸散，日本的一個麻醉教授曾經做過研究，傳說中的麻沸散的主料應該是曼
4;病人心率在急速下降。旁邊的護士喊道。病人出現了大出血，必須立刻進行輸血。
手術室裏的氣氛一下子就緊張了起來。
直到輸血的管子被插入，鮮紅的血液從管子裏進入到人體內時，機器的警報聲才漸漸的平息下去。
輸血的這一幕在各朝代的老百姓群中引起了極大的喧譁。
甚至有些性情軟弱一點的人腿一軟直接暈了過去，受不住這刺激。
好在，經過幾期仙畫的洗禮，大家對於仙畫的信任甚至是說信仰已經到了一個根深蒂固的地步，沒人覺得這是邪術，而是後世救命的仙術。
這才沒有引起大的恐慌。
宋朝。
一名穿著布衣，蓄著短須的中年人正坐在府衙後，而往裏走，就是他日常工作的地方。
仵作房!
「我之前就在想，這開膛破肚必然會造成大的鮮血流出，仙畫中一次提到換心，一次提到開膛破肚，卻為何沒有危險，原來是靠這個!中年人恍然大悟。
他旁邊的文士卻看得略有些不適。
中年人瞅他一眼，笑道： 這些不過是我的日常罷了。更可怖的他都看過。
不過的確還沒看過活的。
中年人尋思起來： 「那他們用的血又來自於哪裏?」文士打了個寒噤：不會是……?
中年人失笑：斷然不會。後世對貧苦百姓的態度你也清楚。也是。文士撫了撫胸膛給自己壓了壓驚。而在東漢。
曹操和荀彧等人都默默的轉向了華佗： 「華先生竟然還有如此奇妙的醫術?」
居然能給人破腹洗腸?
華佗帶著幾分茫然，幾分汗顏：……這……連老朽自己都不知道……這後世是不是將他傳得過於神奇了些?
【關於華佗，還有一個疑點——和張仲景不同，華佗在《三國誌》這樣的正史中有傳，但是在其他的歷史文獻中卻幾乎不見蹤影。】
【《後漢書》裏麵也有記載，但是和《三國誌》的內容大半雷同。待他出現在隋唐和宋明的書裏時，大多已經是神仙模
樣，傳說性質特別的重，比如《搜神記》、《獨異誌》這樣的傳奇誌怪類小說裏，寫他看一眼病人，就知道他十八年後會死，然後治療一個喉嚨有問題的病人，那病人竟然吐出來一條蛇。】
【這就純粹是神話故事了。】
【而張仲景不見於正史，在其他文獻中的記載卻要翔實得多。他有書流傳下來，有弟子，還有魏晉時期的名醫在自己的醫書裏也提到過他的二三事，還有地方誌。甚至是他的宗族，也有人考據，應該是南陽張氏的一處分支。】4
【兩人的史料方向簡直截然相反。】
【所以，現在甚至有一派新奇的史學觀點認為，華佗其人根本不存在!】
第54章 盤點十大名醫，長壽的秘訣(五)
不存在!?
三國時期的諸人尤其是身在許昌的諸人都迷茫的眨了眨眼。
華佗原本還沉浸在後世的開腹手術所帶來的震撼之中——之前他在的監獄是小黑屋，沒有窗戶，隻能聽到些許的聲音，所以沒看到心髒移植術的畫麵，這是他第一次看到後世的手術過程畫滿，然後就陷入到了一言不發的呆滯狀態。
他沒忍住在心中推演，這手術到底是怎麽進行的?
自己在之前為病患看病，也曾經開創性的想要進行後世所說的「外科手術」,但每次都遇到了無數的疑難點，比如，如何保證病人全程沉睡?真有如此強效的「麻沸散」嗎?如何精準的找到病人體內的鬱結之處?如果引發了大出血怎麽辦?
後世都已經完全解決了這個問題嗎?華佗甚至覺得自己連嘴唇都在顫抖。
真的好想鑽到天幕裏去看一看他們到底是怎麽操作的啊!
朝聞道，夕死可矣!
然後，華佗就聽到了後世關於自己不存在的言論。他由震撼轉為了迷茫：???
我是誰?我從哪裏來?我要到哪兒去?
來自於靈魂深處的疑問三連。
· …
【這個觀點的來頭還不小，它來自於歷史學家和國學大師陳寅恪的遺稿。大家知道，陳寅恪被稱之為「華夏最後一位鴻儒通才」。在他去世十餘年後，人們在他的舊居裏麵發現了一份手稿，這份手稿顯示他之前曾經研究過華佗，並且認為華佗並不存在。】
【陳寅恪大師認為，《三國誌》中關於一個華佗催吐線蟲的案例和印度佛經故事裏麵「賴佛成神」的神醫耆域治病的故事簡直一模一樣。他覺得這一點過於巧合，且東漢末年的時候正是佛教傳入到中原的開始，這些佛經故事在民間也有所流傳，因此就產生了那麽一點懷疑。】
一個病患喝下華佗端來的湯藥後趴在床邊大吐特吐。
而他吐出來的東西裏竟然有線蟲在蠕動。
華佗在旁邊搖頭道：「這次還好，吐出來了，下次可未必就這麽幸運了。生魚膾之類的東西還是要少吃啊!
病患驚疑不定： 這蟲竟然是來自於生魚膾?
然也。
【另外的
疑點就是麻沸散，日本的一個麻醉教授曾經做過研究，傳說中的麻沸散的主料應該是曼