揚州商人多、文人多、美女多、閑人多。這次的目的是讀書人，哪裏有讀書人，還得是書院。
揚州較為出名的是崇雅書院。其曆史揚州可上溯到明嘉靖時，嘉靖六年國子監祭酒湛若水揚州考績講學，揚州貢生葛澗為其師在廣儲門外建“甘泉行窩”作講道之所。後巡鹽禦史朱廷立改建為“甘泉山書館”嘉靖三十七年廢圮。明萬曆二十年，揚州知府開浚城壕，掘出的淤泥在空地上堆成了一座土嶺，並在上麵植梅數百株，又於嶺前建偕樂園，作為在揚州停留的州縣官吏休憩之所，並將這些建築作為諸生講學之所。巡按禦史牛應元來到揚州時，將這裏改為崇雅書院。明崇禎年間，魏忠賢大禁書院，該書院被毀，不知真假，魏忠賢真是絕好背鍋俠。
明朝建立之初, 百廢待興, 明太祖鑒於元朝滅亡教訓, 於洪武二年下令“學校之教, 至元其弊極矣。上下之間, 波頹風靡, 學校雖設, 名存實亡。兵變以來, 人習戰爭, 惟知幹戈, 莫識俎豆。朕惟治國以教化為先, 教化以學校為本。……講論聖道, 使人日漸月化, 以複先王之舊。”於是全國各地大建學校, 出現了“無地而不設之學, 無人而不納之教。庠聲序音, 重規疊矩, 無間於下邑荒檄, 山陬海涯”的可喜景象, 故史稱“明代學校之盛, 唐、宋以來所不及也。”尤其是地方學校的建設, 也達到了前所未有的狀況。甚至民間子弟8歲不入學者，罰其父母。我們常常根據滿清和民國的情況來推測明朝的識字率，結果往往會大吃一驚。明朝詩詞不流行，小說才能滿足讀者，而一部小說裏麵詩詞無數。
朱以潢遞上拜帖，很快學院劉山長和五位教授前來迎接，對方剛要參拜。朱以潢連忙扶起“免禮，山長大人，諸位教授大人，本世子今日之來，一是參觀吾大明培養人才的搖籃，二是招收一些讀書人。小小禮物，不成敬意。”說罷示意親衛抬上6盒香皂，每盒100塊，還有6塊大玻璃。
“請世子為學子們指點一二。”劉山長道，明朝學院山長基本都是知名官員或退休官員，看到禮物樂了。
“哪裏哪裏，小子年紀輕輕，才疏學淺，指點談不上。”朱以潢表現得很謙虛，大儒都喜歡謙虛的後生。
劉山長一看這小子可以呀，不愧為魯藩麒麟子，親手打造魯家軍天下第一強軍。“世子請！”眾人來到學堂。
“各位學子，現在由泰興王世子給大家說兩句。”
學子們聽後一陣鼓掌，反響熱烈，這位是出海運迴好多銀子的大財主。
朱以潢：“各位學子，你們是大明花朵，未來朝廷棟梁，崇雅書院更是遠近聞名。世界何其大，大明25倍有餘，本世子與崇雅書院有緣，贈學院一份坤輿萬國全圖。海外有無數寶藏和肥沃土地，搶占蠻荒，開墾土地亦是為大明做貢獻，讓百姓們富裕，解決百姓們的溫飽比讀書更有用。
大家都知道三百六十行，行行出狀元，讀書路上行不通，可以開私塾做山長教授，可以寫詩作畫，可以寫話本，也可以參加本世子報社。大明科舉，名額有限。本世子特來招募200名讀書人，隻要懂算數，不一定需要你非常優秀，家世清白者，皆可以進入本世子報社。報社不是朝廷機構，但本世子會給你們可觀的薪俸。”
“世子，報社是什麽？”“如何看待心學？”“如何看待儒家？”學子們七嘴八舌。
“各位學子，報社顧名思義如朝廷邸報，用白話文寫一些紀實的事件，讓百姓及時了解。比如行軍打仗，記錄戰場經過。又如推廣馬鈴薯，有些地方閉塞，消息傳遞慢，有了報社印刷的報紙，就快多了。報社亦是為大明做貢獻。
心學，本世子個人覺得存天理滅人欲，不現實。沒有欲望人就失去動力，沒有動力就沒有進步。知行合一倒是不錯，不過這個主要是個人修養，提高一個人的修養是要做一輩子的事情，見效慢。還不如軍隊裏的軍紀有用，軍令如山，不聽就有掉腦袋的危險。本來不需要任何思考，做就行了。
儒家本世子覺得，部分有用，但不需要耗費無數青春來學習。成吉思汗沒有儒家征戰天下，打下很大的地盤，太祖打天下沒有儒家，打下很大地盤。漢高祖沒有儒家打下很大的地盤，秦國楚國沒有儒家打下很大的地盤。甚至野蠻的金國沒有儒家打下很大的地盤。有個遙遠的國家叫大秦，沒有儒家統治了上千年而不倒。儒家極盛的弱宋，經常挨揍，子民如豬狗般被殺戮欺辱，事實勝於雄辯。
時代在進步，社會在發展，刻舟求劍行不通。”朱以潢一口氣說了一大堆。
“世子，如何看待名揚天下的東林學院。”
“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，國事家事天下事事事關心！聽起來很美好。但本世子覺得荒謬，太祖有令，監生不得幹政，吾想讀書人一樣亦不能幹政。讀書人的世界觀沒有形成，如何知道自己看法是否正確，一件事站到自己立場上和國家立場看會得出完相反的結論。”
眾學子大吃一驚，又不敢辯駁。
劉山長的臉都綠了，這明顯是來踢館，又拉不下臉跟黃口小兒爭論，搞心學最擅長的就是辯論！
揚州較為出名的是崇雅書院。其曆史揚州可上溯到明嘉靖時，嘉靖六年國子監祭酒湛若水揚州考績講學，揚州貢生葛澗為其師在廣儲門外建“甘泉行窩”作講道之所。後巡鹽禦史朱廷立改建為“甘泉山書館”嘉靖三十七年廢圮。明萬曆二十年，揚州知府開浚城壕，掘出的淤泥在空地上堆成了一座土嶺，並在上麵植梅數百株，又於嶺前建偕樂園，作為在揚州停留的州縣官吏休憩之所，並將這些建築作為諸生講學之所。巡按禦史牛應元來到揚州時，將這裏改為崇雅書院。明崇禎年間，魏忠賢大禁書院，該書院被毀，不知真假，魏忠賢真是絕好背鍋俠。
明朝建立之初, 百廢待興, 明太祖鑒於元朝滅亡教訓, 於洪武二年下令“學校之教, 至元其弊極矣。上下之間, 波頹風靡, 學校雖設, 名存實亡。兵變以來, 人習戰爭, 惟知幹戈, 莫識俎豆。朕惟治國以教化為先, 教化以學校為本。……講論聖道, 使人日漸月化, 以複先王之舊。”於是全國各地大建學校, 出現了“無地而不設之學, 無人而不納之教。庠聲序音, 重規疊矩, 無間於下邑荒檄, 山陬海涯”的可喜景象, 故史稱“明代學校之盛, 唐、宋以來所不及也。”尤其是地方學校的建設, 也達到了前所未有的狀況。甚至民間子弟8歲不入學者，罰其父母。我們常常根據滿清和民國的情況來推測明朝的識字率，結果往往會大吃一驚。明朝詩詞不流行，小說才能滿足讀者，而一部小說裏麵詩詞無數。
朱以潢遞上拜帖，很快學院劉山長和五位教授前來迎接，對方剛要參拜。朱以潢連忙扶起“免禮，山長大人，諸位教授大人，本世子今日之來，一是參觀吾大明培養人才的搖籃，二是招收一些讀書人。小小禮物，不成敬意。”說罷示意親衛抬上6盒香皂，每盒100塊，還有6塊大玻璃。
“請世子為學子們指點一二。”劉山長道，明朝學院山長基本都是知名官員或退休官員，看到禮物樂了。
“哪裏哪裏，小子年紀輕輕，才疏學淺，指點談不上。”朱以潢表現得很謙虛，大儒都喜歡謙虛的後生。
劉山長一看這小子可以呀，不愧為魯藩麒麟子，親手打造魯家軍天下第一強軍。“世子請！”眾人來到學堂。
“各位學子，現在由泰興王世子給大家說兩句。”
學子們聽後一陣鼓掌，反響熱烈，這位是出海運迴好多銀子的大財主。
朱以潢：“各位學子，你們是大明花朵，未來朝廷棟梁，崇雅書院更是遠近聞名。世界何其大，大明25倍有餘，本世子與崇雅書院有緣，贈學院一份坤輿萬國全圖。海外有無數寶藏和肥沃土地，搶占蠻荒，開墾土地亦是為大明做貢獻，讓百姓們富裕，解決百姓們的溫飽比讀書更有用。
大家都知道三百六十行，行行出狀元，讀書路上行不通，可以開私塾做山長教授，可以寫詩作畫，可以寫話本，也可以參加本世子報社。大明科舉，名額有限。本世子特來招募200名讀書人，隻要懂算數，不一定需要你非常優秀，家世清白者，皆可以進入本世子報社。報社不是朝廷機構，但本世子會給你們可觀的薪俸。”
“世子，報社是什麽？”“如何看待心學？”“如何看待儒家？”學子們七嘴八舌。
“各位學子，報社顧名思義如朝廷邸報，用白話文寫一些紀實的事件，讓百姓及時了解。比如行軍打仗，記錄戰場經過。又如推廣馬鈴薯，有些地方閉塞，消息傳遞慢，有了報社印刷的報紙，就快多了。報社亦是為大明做貢獻。
心學，本世子個人覺得存天理滅人欲，不現實。沒有欲望人就失去動力，沒有動力就沒有進步。知行合一倒是不錯，不過這個主要是個人修養，提高一個人的修養是要做一輩子的事情，見效慢。還不如軍隊裏的軍紀有用，軍令如山，不聽就有掉腦袋的危險。本來不需要任何思考，做就行了。
儒家本世子覺得，部分有用，但不需要耗費無數青春來學習。成吉思汗沒有儒家征戰天下，打下很大的地盤，太祖打天下沒有儒家，打下很大地盤。漢高祖沒有儒家打下很大的地盤，秦國楚國沒有儒家打下很大的地盤。甚至野蠻的金國沒有儒家打下很大的地盤。有個遙遠的國家叫大秦，沒有儒家統治了上千年而不倒。儒家極盛的弱宋，經常挨揍，子民如豬狗般被殺戮欺辱，事實勝於雄辯。
時代在進步，社會在發展，刻舟求劍行不通。”朱以潢一口氣說了一大堆。
“世子，如何看待名揚天下的東林學院。”
“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，國事家事天下事事事關心！聽起來很美好。但本世子覺得荒謬，太祖有令，監生不得幹政，吾想讀書人一樣亦不能幹政。讀書人的世界觀沒有形成，如何知道自己看法是否正確，一件事站到自己立場上和國家立場看會得出完相反的結論。”
眾學子大吃一驚，又不敢辯駁。
劉山長的臉都綠了，這明顯是來踢館，又拉不下臉跟黃口小兒爭論，搞心學最擅長的就是辯論！