朱由校一再挽留大軍京城多待些時日，威懾群臣。眾將士出征大半年，十分想家。半月後，朱以潢帶著皇帝賞賜的尚方寶劍、大將軍頭銜，2.65萬騎緩緩出城，無數百姓前來送行，久久不散。
來到城外十裏長亭，一十二三歲的公子哥帶幾個太監等候。
“朱由檢見過世叔。”
“見過信王殿下。”朱以潢下馬行禮。
“免禮，孤聽聞世叔一陣火炮打的努爾哈赤抱頭鼠竄，林丹汗躲到青海，真是功比衛青霍去病竇憲，李靖薛仁貴，徐達常遇春藍玉。”
“殿下過獎，此戰勝利，全憑陛下指揮有方、將士用命。”
“世叔謙虛了，本王打算給護衛配置火銃，不知世叔造的火銃可否出售？”
“信王殿下見諒，火器涉及大明安全，數萬將士性命，不會出售。”
“本王唐突，世叔莫怪，本王為世叔送行，請飲下這杯酒，保重。”朱由檢接過太監倒好的酒遞給朱以潢。
“多謝信王殿下。”朱以潢一飲而盡。
告別信王，朱以潢覺得此事絕不簡單，小小年紀能說出這番話肯定有人教唆。派戚暉等20個親衛留京查探，秘密跟隨信王。
十天後，進入兗州府轄地已時黃昏，來到鄆城，大軍城外安營紮寨。自己和戚偉二人換裝，扮成普通人樣子，附近村莊轉悠，查看民生。不看不要緊，一看嚇一跳。城郊，數百村民聚集在村頭的空地上打坐，香壇下方，一護法發放水符看病救人，嘴裏喊著“真空家鄉，無生老母......”
朱以潢大驚，白蓮教（聞香教），中國史上最奇葩的宗教。
白蓮教是淵源於佛教淨土宗的流傳民間的一種秘密宗教結社。
相傳淨土宗始祖東晉釋慧遠在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社共同念佛，後世信徒以為楷模。到南宋紹興年間，昆山僧人茅子元在流行的淨土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。早期的白蓮教崇奉阿彌陀佛，教義簡單，易為下層人民所接受，常被利用做組織人民反抗壓迫的工具。
白蓮教在民初被禁止，洪武、永樂年間，川、鄂、贛、魯等地多次發生白蓮教徒武裝暴動，有的還建號稱帝，均被鎮壓。明中葉以後，民間宗教名目繁多，有金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種，有的一教數名。它們各不相屬，教義、儀軌頗多歧異，信奉的神極為繁雜，有天宮的玉皇、地獄的閻王、人間的聖賢等等，最受崇奉的是彌勒佛。
白蓮教教徒經常燒香、誦偈、信奉彌勒佛和明王。他們的經典有《彌勒下生經》、《大小明王出世經》等等，為了適應下層百姓白天勞動的實際情況，白蓮教徒多是“夜聚曉散”，願意入教的人不受任何限製，不分貧富、姓別、年齡，男女老少隻要願意均可加入，“男女雜處”。到了明末清初，白蓮教逐漸在教理方麵趨於完備，教義也更加體係化。
正德年間，開始出現了對無生老母的崇拜，又有“真空家鄉，無生老母”所謂八字真言。據稱，無生老母是上天無生無滅的古佛，她要度化塵世的兒女返歸天界，免遭劫難，這個天界便是真空家鄉。各教派撰有自己的經卷，稱為寶卷。統治者認為這些不同的教派實際上仍是白蓮教，民間也籠統地稱它們為白蓮教。
白蓮教認為世界上存在明與暗兩種互相鬥爭的勢力。前者代表善良和真理，後者代表罪惡與不合理。彌勒佛降世後，光明就將最終戰勝黑暗。這就是所謂“青陽”、“紅陽”、“白陽”的“三際”。教徒們侍奉“無生老母”，信奉“真空家鄉，無生老母”的八字真言。無生老母先後派燃燈佛、釋迎牟尼佛、彌勒佛下去。他們分別在每一時期統治著人類世界：
青陽時期是由燃燈佛統治著的初際階段，那時還沒有天地，但已有了明暗。明係聰明智慧，暗係呆癡愚蠢；
紅陽時期是由釋迎牟尼佛統治著的中際階段，那時黑暗勢力占上風，壓製了光明的勢力，形成“大患”，這就是所謂“恐怖大劫”的來臨，這時彌勒佛就要降生了，經過雙方的決鬥，最後光明驅走了黑暗。
白陽時期是由彌勒佛統治著的後際階段，明暗各複本位，明歸大明，暗歸極暗。
初際明暗對立，是過去。中際明暗鬥爭，是現在。後際明暗各複本位，是未來。教首們宣傳，人們如果信奉白蓮教，就可以在彌勒佛的庇佑下，在大劫之年化險為夷進入雲城，免遭劫難。待徹底摧毀舊製度，破壞舊秩序後，即可建立新的千年福的境界，那時人們就可以過安居樂業的好日子了。
白蓮教認為現階段（即中際），雖然黑暗勢力占優勢，但彌勒佛最後一定要降生，光明最後一定要戰勝黑暗。它主張打破現狀，鼓勵人鬥爭。這一點吸引了大量貧苦百姓。使他們得到啟發和鼓舞。加上教首們平日的傳授經文、符咒、拳術、靜坐、氣功為人治病等方式吸收百姓昄依，借師徒關係建立縱橫聯係。
為何說白蓮教奇葩呢？宋朝反宋，元朝反元，明朝反明，清朝反清。新中國大力打擊邪教，開發民智，白蓮教失去生存的土壤。
明朝中葉，明朝吏治逐漸腐敗，人民流離失所，白蓮教反抗的烽火便又一次燃起。當時白蓮教徒許多居住於太原，他們在明政府的追捕下不得不逃入蒙古，投靠到蒙古酋長俺答汗的手下。
在俺答汗那裏，白蓮教徒成為了漢奸，積極為俺答汗進攻內地出謀劃策。白蓮教徒趙全等人極力攛掇俺答汗攻入內地，奪取漢人江山，重建元朝。為此，白蓮教徒們還向俺答汗行三拜九叩之禮，尊稱他為“大元皇帝”。這還不算，白蓮教徒還為蒙古人刺探情報，製造攻城武器，削弱了明朝邊防。然而這些白蓮教徒並沒有得到俺答汗的真正信任，當蒙古與明朝講和後，這些白蓮教徒就被當做“和解禮物”送給了明朝，而明朝也不客氣，將他們全部殺死示眾。
在天啟二年也就是明年，白蓮教的徐鴻儒還在山東起義，起義持續了190天才被明朝剿滅；但是徐鴻儒起義被撲滅後，當時尊奉徐鴻儒為領袖的白蓮教徒還曾跑到沈陽找到黃台吉，希望黃台吉能夠出兵幫助白蓮教滅明，白蓮教教徒還對黃台吉表示白蓮教願意“反明複金”。
黃台吉雖然沒有同意關內白蓮教的提議，但是黃台吉依然給這些白蓮教教徒相當的資助。而白蓮教也把山東、北直隸的情況全盤告訴了皇太極。
雖然白蓮教沒能完成滅明大業，但是客觀上他們也為清朝入關出了一份力。
來到城外十裏長亭，一十二三歲的公子哥帶幾個太監等候。
“朱由檢見過世叔。”
“見過信王殿下。”朱以潢下馬行禮。
“免禮，孤聽聞世叔一陣火炮打的努爾哈赤抱頭鼠竄，林丹汗躲到青海，真是功比衛青霍去病竇憲，李靖薛仁貴，徐達常遇春藍玉。”
“殿下過獎，此戰勝利，全憑陛下指揮有方、將士用命。”
“世叔謙虛了，本王打算給護衛配置火銃，不知世叔造的火銃可否出售？”
“信王殿下見諒，火器涉及大明安全，數萬將士性命，不會出售。”
“本王唐突，世叔莫怪，本王為世叔送行，請飲下這杯酒，保重。”朱由檢接過太監倒好的酒遞給朱以潢。
“多謝信王殿下。”朱以潢一飲而盡。
告別信王，朱以潢覺得此事絕不簡單，小小年紀能說出這番話肯定有人教唆。派戚暉等20個親衛留京查探，秘密跟隨信王。
十天後，進入兗州府轄地已時黃昏，來到鄆城，大軍城外安營紮寨。自己和戚偉二人換裝，扮成普通人樣子，附近村莊轉悠，查看民生。不看不要緊，一看嚇一跳。城郊，數百村民聚集在村頭的空地上打坐，香壇下方，一護法發放水符看病救人，嘴裏喊著“真空家鄉，無生老母......”
朱以潢大驚，白蓮教（聞香教），中國史上最奇葩的宗教。
白蓮教是淵源於佛教淨土宗的流傳民間的一種秘密宗教結社。
相傳淨土宗始祖東晉釋慧遠在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社共同念佛，後世信徒以為楷模。到南宋紹興年間，昆山僧人茅子元在流行的淨土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。早期的白蓮教崇奉阿彌陀佛，教義簡單，易為下層人民所接受，常被利用做組織人民反抗壓迫的工具。
白蓮教在民初被禁止，洪武、永樂年間，川、鄂、贛、魯等地多次發生白蓮教徒武裝暴動，有的還建號稱帝，均被鎮壓。明中葉以後，民間宗教名目繁多，有金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種，有的一教數名。它們各不相屬，教義、儀軌頗多歧異，信奉的神極為繁雜，有天宮的玉皇、地獄的閻王、人間的聖賢等等，最受崇奉的是彌勒佛。
白蓮教教徒經常燒香、誦偈、信奉彌勒佛和明王。他們的經典有《彌勒下生經》、《大小明王出世經》等等，為了適應下層百姓白天勞動的實際情況，白蓮教徒多是“夜聚曉散”，願意入教的人不受任何限製，不分貧富、姓別、年齡，男女老少隻要願意均可加入，“男女雜處”。到了明末清初，白蓮教逐漸在教理方麵趨於完備，教義也更加體係化。
正德年間，開始出現了對無生老母的崇拜，又有“真空家鄉，無生老母”所謂八字真言。據稱，無生老母是上天無生無滅的古佛，她要度化塵世的兒女返歸天界，免遭劫難，這個天界便是真空家鄉。各教派撰有自己的經卷，稱為寶卷。統治者認為這些不同的教派實際上仍是白蓮教，民間也籠統地稱它們為白蓮教。
白蓮教認為世界上存在明與暗兩種互相鬥爭的勢力。前者代表善良和真理，後者代表罪惡與不合理。彌勒佛降世後，光明就將最終戰勝黑暗。這就是所謂“青陽”、“紅陽”、“白陽”的“三際”。教徒們侍奉“無生老母”，信奉“真空家鄉，無生老母”的八字真言。無生老母先後派燃燈佛、釋迎牟尼佛、彌勒佛下去。他們分別在每一時期統治著人類世界：
青陽時期是由燃燈佛統治著的初際階段，那時還沒有天地，但已有了明暗。明係聰明智慧，暗係呆癡愚蠢；
紅陽時期是由釋迎牟尼佛統治著的中際階段，那時黑暗勢力占上風，壓製了光明的勢力，形成“大患”，這就是所謂“恐怖大劫”的來臨，這時彌勒佛就要降生了，經過雙方的決鬥，最後光明驅走了黑暗。
白陽時期是由彌勒佛統治著的後際階段，明暗各複本位，明歸大明，暗歸極暗。
初際明暗對立，是過去。中際明暗鬥爭，是現在。後際明暗各複本位，是未來。教首們宣傳，人們如果信奉白蓮教，就可以在彌勒佛的庇佑下，在大劫之年化險為夷進入雲城，免遭劫難。待徹底摧毀舊製度，破壞舊秩序後，即可建立新的千年福的境界，那時人們就可以過安居樂業的好日子了。
白蓮教認為現階段（即中際），雖然黑暗勢力占優勢，但彌勒佛最後一定要降生，光明最後一定要戰勝黑暗。它主張打破現狀，鼓勵人鬥爭。這一點吸引了大量貧苦百姓。使他們得到啟發和鼓舞。加上教首們平日的傳授經文、符咒、拳術、靜坐、氣功為人治病等方式吸收百姓昄依，借師徒關係建立縱橫聯係。
為何說白蓮教奇葩呢？宋朝反宋，元朝反元，明朝反明，清朝反清。新中國大力打擊邪教，開發民智，白蓮教失去生存的土壤。
明朝中葉，明朝吏治逐漸腐敗，人民流離失所，白蓮教反抗的烽火便又一次燃起。當時白蓮教徒許多居住於太原，他們在明政府的追捕下不得不逃入蒙古，投靠到蒙古酋長俺答汗的手下。
在俺答汗那裏，白蓮教徒成為了漢奸，積極為俺答汗進攻內地出謀劃策。白蓮教徒趙全等人極力攛掇俺答汗攻入內地，奪取漢人江山，重建元朝。為此，白蓮教徒們還向俺答汗行三拜九叩之禮，尊稱他為“大元皇帝”。這還不算，白蓮教徒還為蒙古人刺探情報，製造攻城武器，削弱了明朝邊防。然而這些白蓮教徒並沒有得到俺答汗的真正信任，當蒙古與明朝講和後，這些白蓮教徒就被當做“和解禮物”送給了明朝，而明朝也不客氣，將他們全部殺死示眾。
在天啟二年也就是明年，白蓮教的徐鴻儒還在山東起義，起義持續了190天才被明朝剿滅；但是徐鴻儒起義被撲滅後，當時尊奉徐鴻儒為領袖的白蓮教徒還曾跑到沈陽找到黃台吉，希望黃台吉能夠出兵幫助白蓮教滅明，白蓮教教徒還對黃台吉表示白蓮教願意“反明複金”。
黃台吉雖然沒有同意關內白蓮教的提議，但是黃台吉依然給這些白蓮教教徒相當的資助。而白蓮教也把山東、北直隸的情況全盤告訴了皇太極。
雖然白蓮教沒能完成滅明大業，但是客觀上他們也為清朝入關出了一份力。