桓溫聽後，哈哈大笑，遂看向王猛，問道：“兄觀我之模樣，可是隻會清談之人？”
“咯噔噔——”
王猛再次從身上摳下一隻虱子，又扔到自己的嘴中，咀嚼個不停，卻是不語。
桓溫道：“我桓溫從小心懷大誌，時刻惦記百姓蒼生，欲意掃平天下，驅逐五胡，收複失地，還世界以太平。
此次北伐，我桓溫不消滅氐秦，誓不還軍！”
眾人聽罷，皆都肅然起敬。
王猛聽後，也是冷笑道：“以公之力，難道可以改變整個晉室清談之現狀？”
桓溫聽罷，頓時一愣，無言以對。
桓溫的高祖桓範，原是曹魏的大司農，後來被司馬氏誅殺，由此譙國桓氏淪為刑家，在西晉並非什麽高門望族。
桓溫的父親桓彝南渡之後，為了振興家業，於是每日聚眾清談，交結各方名士，位列“江左八達”之一，由此才躋身上層社會。
在晉朝之中，若是有人不會清談，那便如一群黑豬之中竄出一隻白豬來，必為其它黑豬所笑話。
改變晉室清談之現狀，豈可是他桓溫一人能所為？
桓溫沉默片刻，又道：“景略兄還有何高見？”
“咯噔噔——”
王猛又再次從身上摳下一隻虱子，扔到自己的嘴中，像咀嚼糖果一樣咀嚼個不停。
王猛道：“自漢朝以來，名門望族、門閥世家壟斷朝政，平民百姓難有出頭之日。
由此產生了‘上品無寒門、下品無士族’之現象。
正如左思在其《詠史詩》中感歎的那樣：
鬱鬱澗底鬆，離離山上苗。
以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄躡高位，英俊沉下僚。
地勢使之然，由來非一朝。
請問桓公，你可有能力改變這一現狀？”
桓溫聽罷，再次一愣，沉默不語。
冉閔聽罷，卻是心中對王猛連連稱讚。王猛所問，皆乃是當今社會之痼疾，也是影響社會發展的根本之症結。
門閥士族生於兩漢，鼎盛於魏晉，滅亡於盛唐。
兩漢之時，沒有什麽科舉製度，士人官員的選拔主要是通過察舉、征辟的方法推薦而來。
但其實這種選拔官員的門路是很窄的，所推薦選拔之人基本上都是名門望族之人。
正如在電影《長安三萬裏》中的門人對李白所說：
“行卷（就是科考前將自己的詩文呈送給達官貴人，以此希望得到對方的賞識）之舉，豈是為你寒門所設？”
至於說什麽神童之類的人物，翻遍曆史，大多都為名門望族之後，比如說孔融。
至於貧苦老百姓家的孩子，是很少有出頭之日的，即便是有什麽光輝事跡，也很少被世人所知。
即所謂“亂世出英雄”。
或許隻有亂世，那些有著真才實學的平民子弟才可以衝出江湖，比如說關羽、張飛之流。
當然，即便是生在亂世，要想大展鴻鵠之誌，也需要一個名頭來裝飾自己。
比如說劉備，自稱是什麽中山靖王劉勝之後，如此才能“招搖撞騙”，稱為皇叔，逐鹿中原。
名門、噱頭，是當時立足政治不可缺少的條件。
在東漢的中後期時，社會上逐漸形成了一些“累世經學、累世公卿”的家庭，比如有著“四世三公”的汝南袁氏。
這些人不僅高官厚祿，而且圈田占地，老百姓無地可種，隻好寄人籬下，成為這些名門望族的附屬品。
久而久之，這些名門望族便成為當地的霸主，姓氏之前通常加以郡望，以顯得自己是名門之後。
比如說清河崔氏、弘農楊氏、範陽盧氏。
另外，這些名門望族不僅良田資產眾多，而且還擁有眾多府兵，即便是皇室朝廷，也不敢肆意動武，還需三思而行。
這些人身居高位，其親戚、朋友、門生、故吏遍布天下，權傾朝野，可謂“牽一發而動全身。”
另外，皇室也有子女，皇帝也要娶媳婦，而且還不止一個。當然了，公主也要嫁人。
於是為了拉攏名門望族，皇室與各大官員和名門望族聯姻，許多名門望族又成為皇親國戚。
親戚、門人、朋友，還有通過“門當戶對”聯姻的親家，相互勾結，合則生，分則死，漸漸地形成了一些政治集團。
這些世代高官而且世襲封爵的家族，在政治、經濟、社會各方麵都擁有特殊優越地位，逐漸形成了門閥士族。
在東漢之時，選拔人才首先看族姓門閥。門閥大族的弟子在選拔任用之時優先照顧，提拔使用。
如此，基本上斷絕了老百姓家孩子的仕途之路。
鑒於這種現狀，在曹魏之時，曹丕為了改變了東漢末年操縱察舉的弊端，依據父親曹操“唯才是舉”的方針，聽取陳群等人的建議，采取九品官人之法，即九品中正製。
也就是將人才共分為九品，分別為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九個級別。
曹丕推行九品中正製的初衷是好的，采用輿論之法，按照德望名聲評定人才，而且還製定了一套選拔官吏的標準。
人才品評主要有三個方麵：一是家世；二是行狀（即品行才能）；三是定品。
其中定品是關鍵，行狀是依據，家世是參考。也就是說，選拔人才重在看品行及才能。
可是，定品也需要“人”來定，這些“人”基本上、大多數、全部都是士族之人。
如此，寒門之人還是難有出頭之日。
隨著時間的發展，到了後來，九品中正製更看重“家世”，反而“行狀”和“定品”成為附屬。
如此，九品中正製不僅沒有起到選拔人才的作用，反而出現了“上品無寒門、下品無士族”的現象。
九品中正製也成為了門閥士族鞏固自身力量的工具。
由此，門閥士族在兩晉時期真正達到了巔峰時刻。
在西晉初年，有民謠說“賈、裴、王，亂紀崗；裴、王、賈，濟天下”。
這裏的“賈”是指平陽賈家；“裴”指河東裴家；“王”指太原王家。
司馬炎依靠這三大家族，取代了曹魏；又依靠這三大家族，治理天下。
到了東晉時期，門閥士族更加強大，甚至出現了“王與馬，共天下”的現象。
“馬”指皇族司馬氏，“王”指琅琊王家。
一直到了唐代，特別是武則天時代，由於“科舉製”的逐漸完善和大力推行，唯才是舉，許多寒門庶族通過科考步入仕途，“寒門宰相”不斷出現，門閥士族這才漸漸衰落。
冉閔即便認為桓溫有不世之才，也難以想到通過“科舉製”這樣的辦法來消弱門閥士族。
“咯噔噔——”
王猛再次從身上摳下一隻虱子，又扔到自己的嘴中，咀嚼個不停，卻是不語。
桓溫道：“我桓溫從小心懷大誌，時刻惦記百姓蒼生，欲意掃平天下，驅逐五胡，收複失地，還世界以太平。
此次北伐，我桓溫不消滅氐秦，誓不還軍！”
眾人聽罷，皆都肅然起敬。
王猛聽後，也是冷笑道：“以公之力，難道可以改變整個晉室清談之現狀？”
桓溫聽罷，頓時一愣，無言以對。
桓溫的高祖桓範，原是曹魏的大司農，後來被司馬氏誅殺，由此譙國桓氏淪為刑家，在西晉並非什麽高門望族。
桓溫的父親桓彝南渡之後，為了振興家業，於是每日聚眾清談，交結各方名士，位列“江左八達”之一，由此才躋身上層社會。
在晉朝之中，若是有人不會清談，那便如一群黑豬之中竄出一隻白豬來，必為其它黑豬所笑話。
改變晉室清談之現狀，豈可是他桓溫一人能所為？
桓溫沉默片刻，又道：“景略兄還有何高見？”
“咯噔噔——”
王猛又再次從身上摳下一隻虱子，扔到自己的嘴中，像咀嚼糖果一樣咀嚼個不停。
王猛道：“自漢朝以來，名門望族、門閥世家壟斷朝政，平民百姓難有出頭之日。
由此產生了‘上品無寒門、下品無士族’之現象。
正如左思在其《詠史詩》中感歎的那樣：
鬱鬱澗底鬆，離離山上苗。
以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄躡高位，英俊沉下僚。
地勢使之然，由來非一朝。
請問桓公，你可有能力改變這一現狀？”
桓溫聽罷，再次一愣，沉默不語。
冉閔聽罷，卻是心中對王猛連連稱讚。王猛所問，皆乃是當今社會之痼疾，也是影響社會發展的根本之症結。
門閥士族生於兩漢，鼎盛於魏晉，滅亡於盛唐。
兩漢之時，沒有什麽科舉製度，士人官員的選拔主要是通過察舉、征辟的方法推薦而來。
但其實這種選拔官員的門路是很窄的，所推薦選拔之人基本上都是名門望族之人。
正如在電影《長安三萬裏》中的門人對李白所說：
“行卷（就是科考前將自己的詩文呈送給達官貴人，以此希望得到對方的賞識）之舉，豈是為你寒門所設？”
至於說什麽神童之類的人物，翻遍曆史，大多都為名門望族之後，比如說孔融。
至於貧苦老百姓家的孩子，是很少有出頭之日的，即便是有什麽光輝事跡，也很少被世人所知。
即所謂“亂世出英雄”。
或許隻有亂世，那些有著真才實學的平民子弟才可以衝出江湖，比如說關羽、張飛之流。
當然，即便是生在亂世，要想大展鴻鵠之誌，也需要一個名頭來裝飾自己。
比如說劉備，自稱是什麽中山靖王劉勝之後，如此才能“招搖撞騙”，稱為皇叔，逐鹿中原。
名門、噱頭，是當時立足政治不可缺少的條件。
在東漢的中後期時，社會上逐漸形成了一些“累世經學、累世公卿”的家庭，比如有著“四世三公”的汝南袁氏。
這些人不僅高官厚祿，而且圈田占地，老百姓無地可種，隻好寄人籬下，成為這些名門望族的附屬品。
久而久之，這些名門望族便成為當地的霸主，姓氏之前通常加以郡望，以顯得自己是名門之後。
比如說清河崔氏、弘農楊氏、範陽盧氏。
另外，這些名門望族不僅良田資產眾多，而且還擁有眾多府兵，即便是皇室朝廷，也不敢肆意動武，還需三思而行。
這些人身居高位，其親戚、朋友、門生、故吏遍布天下，權傾朝野，可謂“牽一發而動全身。”
另外，皇室也有子女，皇帝也要娶媳婦，而且還不止一個。當然了，公主也要嫁人。
於是為了拉攏名門望族，皇室與各大官員和名門望族聯姻，許多名門望族又成為皇親國戚。
親戚、門人、朋友，還有通過“門當戶對”聯姻的親家，相互勾結，合則生，分則死，漸漸地形成了一些政治集團。
這些世代高官而且世襲封爵的家族，在政治、經濟、社會各方麵都擁有特殊優越地位，逐漸形成了門閥士族。
在東漢之時，選拔人才首先看族姓門閥。門閥大族的弟子在選拔任用之時優先照顧，提拔使用。
如此，基本上斷絕了老百姓家孩子的仕途之路。
鑒於這種現狀，在曹魏之時，曹丕為了改變了東漢末年操縱察舉的弊端，依據父親曹操“唯才是舉”的方針，聽取陳群等人的建議，采取九品官人之法，即九品中正製。
也就是將人才共分為九品，分別為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九個級別。
曹丕推行九品中正製的初衷是好的，采用輿論之法，按照德望名聲評定人才，而且還製定了一套選拔官吏的標準。
人才品評主要有三個方麵：一是家世；二是行狀（即品行才能）；三是定品。
其中定品是關鍵，行狀是依據，家世是參考。也就是說，選拔人才重在看品行及才能。
可是，定品也需要“人”來定，這些“人”基本上、大多數、全部都是士族之人。
如此，寒門之人還是難有出頭之日。
隨著時間的發展，到了後來，九品中正製更看重“家世”，反而“行狀”和“定品”成為附屬。
如此，九品中正製不僅沒有起到選拔人才的作用，反而出現了“上品無寒門、下品無士族”的現象。
九品中正製也成為了門閥士族鞏固自身力量的工具。
由此，門閥士族在兩晉時期真正達到了巔峰時刻。
在西晉初年，有民謠說“賈、裴、王，亂紀崗；裴、王、賈，濟天下”。
這裏的“賈”是指平陽賈家；“裴”指河東裴家；“王”指太原王家。
司馬炎依靠這三大家族，取代了曹魏；又依靠這三大家族，治理天下。
到了東晉時期，門閥士族更加強大，甚至出現了“王與馬，共天下”的現象。
“馬”指皇族司馬氏，“王”指琅琊王家。
一直到了唐代，特別是武則天時代，由於“科舉製”的逐漸完善和大力推行，唯才是舉，許多寒門庶族通過科考步入仕途，“寒門宰相”不斷出現，門閥士族這才漸漸衰落。
冉閔即便認為桓溫有不世之才，也難以想到通過“科舉製”這樣的辦法來消弱門閥士族。