青龍大堂。
隨著，沈騰這話一出，更是為之安靜。除了蘇軾之外，就連李清照這位才女也是美目瞪大，很是不可思議的盯著沈騰。
蘇軾神態自若，好似沈騰剛才那句貶低儒學的話根本沒有影響他一樣。事實也是如此，蘇軾這位大儒，可不是真正意義上的儒生，而是兼修了儒學與靈道，甚至研學過從天竺佛法東傳而衍化來的釋意。
隻見，蘇軾看向沈騰，略帶好奇的問道：“沈小友，老夫還不知道你大名呢？”
沈騰趕緊從主位上站起，再次行了晚輩禮，恭敬道：“迴稟東坡大儒，小子乃青山沈氏三郎，沈騰，字飛雲。”
蘇軾滿意的扶須，說：“沈飛雲，不錯的名字。那老夫就喚你飛雲小友了。”
沈騰欣喜應道：“東波大儒，看重小子，小子無意義。”
蘇軾還是溫潤和煦態度，說：“飛雲，見你對儒學有獨到見解，不知可否與老夫說道說道？”
沈騰見蘇軾如此說，有些遲疑的看向場上郭震以及其餘學子，推諉說：“還望東坡大儒見諒，並非我不願，而是我對儒學一道的見解有些離經派道。所以，今日客人眾多，小子不可口不擇言。”
蘇軾也看到沈騰有所顧慮，看向郭震與其他學子，意思已經很明顯，讓他們趕緊離去。
這時，郭震抱拳道：“沈家三郎，我也好奇你的獨到見解，希望留下來。放心，在下定不會外傳。”
其餘郡學學子和第一批拜訪書生，他們也想留下來聽聽這位沈三郎的獨到見解，但這想來也不可能的。
最終，在一位名為張樺郡學學子的為首下，離開了沈氏祖宅，準備趁夏日遊玩一下青山村的桃花潭。
此時，青龍大堂中隻剩下了三批人。第一批，就是劉禹錫，這位即將在青山歸隱的隱士賢才；第二批，就是郭震與他的那位大才女郭夕瑤；最後一批，就是蘇軾、李清照以及丫鬟小媛了。
這時，沈騰對著郭夕瑤和李清照以及丫鬟小媛，拱手道：“三位小娘子見諒，我讓府上婢女領你們移步去參觀下沈氏祖宅花園如何？”
郭夕瑤和李清照也明白，接下來的話她兩人並未有資格聆聽，也順著沈騰遞過來的台階，捂著小嘴笑嘻嘻道：“如此，就依沈家三郎的安排了。”
沈騰命沈習鳴傳喚女侍官沈惜月及文道侍女惜琴、惜棋、惜書、惜畫前來。
少頃，以沈惜月為首的五位侍從少女來到大堂，簇擁著郭夕瑤和李清照往後宅而去，至於李清照的丫鬟小媛當然也是一起而去。
沈騰見堂中就剩三位值得信任的前輩，這才唿出一口氣，上來就是一個王炸。
他道：“既然此處已無閑雜之人，小子就說說個人的觀點。”
“東坡大儒，郭太守還有禹錫兄，不知幾位可知四書所代表的四家學派，對於大周來說象征著什麽？”
見沈騰如此發問，東坡大儒和郭太守並未露出什麽思索之色，他倆一個宋國大儒、一個學士太守早就明白四書的意義。隻有劉禹錫這位隻是舉人功名的青年文人，皺著眉開始思考四書代表的儒、法、兵、墨四家的象征。
（這裏解釋下：大周州郡縣擔任的文官官員，條件有所不同。縣令，文官功名必須達到進士；郡守，文官功名必須學士以上；州牧，文官功名必須是先生之流。像興安縣汪倫汪文煥已是先生功名，卻隻擔任縣令一職，這隻是個例。還有就是大周和諸侯各朝廷被貶的官員，當前的官職與功名不匹配。這些都隻是特殊情況。）
這時，沈騰見三位神情各異，隻好開口將自己的推測說出：“其實，儒、法、兵、墨四家，廣義說是構成國家的四個重要方麵，所以儒、法、兵、墨四家的象征就很好理解了。”
“儒家，以仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌九大思想為本，其實歸根究底就是規範個人的德與禮兩方麵。這象征了國家的大德大禮。”
“法家，規、矩、律、度。就是規範國家與國民的底線。象征了國家的尊嚴與秩序。”
“兵家，將、陣、全、知、詭。就是將士兵卒用命保家衛國。象征了國家的暴力與權威。”
“墨家，同、和、賢、正、清、儉、格、知。就是工匠們的技術與創造。象征了國家的科技與革新。”
這等鞭辟入裏的對四書的象征解讀，不僅隻有劉禹錫為之震驚，就連郭震這位太守也是臉色異動。這時，堂中也隻有蘇軾還是一副臉色淡然。
這時，沈騰繼續道：“四書代表的四家學說，推崇的思想皆相輔相成。然而，隨著大周三百年的發展至今，文人書生參悟儒書走上儒學的書生人數竟比其餘三書要多上三成有餘。”
“這一現象，讓儒生在大周和諸侯間成為了最多的一派，更甚者一些君侯小朝廷已經被這些儒生把持政令。”
“最可怕的是，天下的私塾書院的教育之事，也被儒學占領大半。”
這時，沈騰見三人若有所思，繼續說：“至於，大周天子，諸侯國主，所持有的帝王...他們推崇的靈修道家學派，更是...”
隻是，沈騰有點嫖嘴了，差點將帝王之術差點說漏嘴，還好機靈的他趕忙引之靈修道家這上。不過，也因此他還是被蘇軾出口打斷。
隻聽蘇軾還是心平氣和的打斷，說：“飛雲，別岔開話題，繼續迴到儒學之上。”
沈騰深深看了眼蘇軾，也對這世界之中的蘇軾有了更深的了解。
定定神，他迴歸話題道：“哎，其實我想表達的是，起初的儒學還是淳樸與純粹的，但三百年的發展下來，漸漸滋生出各種糟粕。”
“比如，孟子曰：‘莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎岩牆之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。’，被一部分儒生曲解為‘君子不立於危牆，智者不陷於覆巢。’”
“還有，我聽說漢國有位儒生，更是提出罷百家獨尊儒術這種荒誕之事。”
\"甚至，還有一些思想不純的儒生，引鑒兵家詭道一說，直接認為儒家可以脫離文道各成一道。\"
“所以，小子的觀點是：儒學規範個人道德與禮儀即可，教化萬民這是力有不逮。”
蘇軾撫著胡須，靜靜聽著沈騰的論述。至於郭震與劉禹錫，聽了沈騰如此一說，不禁驗證起來自己所讀的儒書與現如今各儒生的所行所言。
隨著，沈騰這話一出，更是為之安靜。除了蘇軾之外，就連李清照這位才女也是美目瞪大，很是不可思議的盯著沈騰。
蘇軾神態自若，好似沈騰剛才那句貶低儒學的話根本沒有影響他一樣。事實也是如此，蘇軾這位大儒，可不是真正意義上的儒生，而是兼修了儒學與靈道，甚至研學過從天竺佛法東傳而衍化來的釋意。
隻見，蘇軾看向沈騰，略帶好奇的問道：“沈小友，老夫還不知道你大名呢？”
沈騰趕緊從主位上站起，再次行了晚輩禮，恭敬道：“迴稟東坡大儒，小子乃青山沈氏三郎，沈騰，字飛雲。”
蘇軾滿意的扶須，說：“沈飛雲，不錯的名字。那老夫就喚你飛雲小友了。”
沈騰欣喜應道：“東波大儒，看重小子，小子無意義。”
蘇軾還是溫潤和煦態度，說：“飛雲，見你對儒學有獨到見解，不知可否與老夫說道說道？”
沈騰見蘇軾如此說，有些遲疑的看向場上郭震以及其餘學子，推諉說：“還望東坡大儒見諒，並非我不願，而是我對儒學一道的見解有些離經派道。所以，今日客人眾多，小子不可口不擇言。”
蘇軾也看到沈騰有所顧慮，看向郭震與其他學子，意思已經很明顯，讓他們趕緊離去。
這時，郭震抱拳道：“沈家三郎，我也好奇你的獨到見解，希望留下來。放心，在下定不會外傳。”
其餘郡學學子和第一批拜訪書生，他們也想留下來聽聽這位沈三郎的獨到見解，但這想來也不可能的。
最終，在一位名為張樺郡學學子的為首下，離開了沈氏祖宅，準備趁夏日遊玩一下青山村的桃花潭。
此時，青龍大堂中隻剩下了三批人。第一批，就是劉禹錫，這位即將在青山歸隱的隱士賢才；第二批，就是郭震與他的那位大才女郭夕瑤；最後一批，就是蘇軾、李清照以及丫鬟小媛了。
這時，沈騰對著郭夕瑤和李清照以及丫鬟小媛，拱手道：“三位小娘子見諒，我讓府上婢女領你們移步去參觀下沈氏祖宅花園如何？”
郭夕瑤和李清照也明白，接下來的話她兩人並未有資格聆聽，也順著沈騰遞過來的台階，捂著小嘴笑嘻嘻道：“如此，就依沈家三郎的安排了。”
沈騰命沈習鳴傳喚女侍官沈惜月及文道侍女惜琴、惜棋、惜書、惜畫前來。
少頃，以沈惜月為首的五位侍從少女來到大堂，簇擁著郭夕瑤和李清照往後宅而去，至於李清照的丫鬟小媛當然也是一起而去。
沈騰見堂中就剩三位值得信任的前輩，這才唿出一口氣，上來就是一個王炸。
他道：“既然此處已無閑雜之人，小子就說說個人的觀點。”
“東坡大儒，郭太守還有禹錫兄，不知幾位可知四書所代表的四家學派，對於大周來說象征著什麽？”
見沈騰如此發問，東坡大儒和郭太守並未露出什麽思索之色，他倆一個宋國大儒、一個學士太守早就明白四書的意義。隻有劉禹錫這位隻是舉人功名的青年文人，皺著眉開始思考四書代表的儒、法、兵、墨四家的象征。
（這裏解釋下：大周州郡縣擔任的文官官員，條件有所不同。縣令，文官功名必須達到進士；郡守，文官功名必須學士以上；州牧，文官功名必須是先生之流。像興安縣汪倫汪文煥已是先生功名，卻隻擔任縣令一職，這隻是個例。還有就是大周和諸侯各朝廷被貶的官員，當前的官職與功名不匹配。這些都隻是特殊情況。）
這時，沈騰見三位神情各異，隻好開口將自己的推測說出：“其實，儒、法、兵、墨四家，廣義說是構成國家的四個重要方麵，所以儒、法、兵、墨四家的象征就很好理解了。”
“儒家，以仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌九大思想為本，其實歸根究底就是規範個人的德與禮兩方麵。這象征了國家的大德大禮。”
“法家，規、矩、律、度。就是規範國家與國民的底線。象征了國家的尊嚴與秩序。”
“兵家，將、陣、全、知、詭。就是將士兵卒用命保家衛國。象征了國家的暴力與權威。”
“墨家，同、和、賢、正、清、儉、格、知。就是工匠們的技術與創造。象征了國家的科技與革新。”
這等鞭辟入裏的對四書的象征解讀，不僅隻有劉禹錫為之震驚，就連郭震這位太守也是臉色異動。這時，堂中也隻有蘇軾還是一副臉色淡然。
這時，沈騰繼續道：“四書代表的四家學說，推崇的思想皆相輔相成。然而，隨著大周三百年的發展至今，文人書生參悟儒書走上儒學的書生人數竟比其餘三書要多上三成有餘。”
“這一現象，讓儒生在大周和諸侯間成為了最多的一派，更甚者一些君侯小朝廷已經被這些儒生把持政令。”
“最可怕的是，天下的私塾書院的教育之事，也被儒學占領大半。”
這時，沈騰見三人若有所思，繼續說：“至於，大周天子，諸侯國主，所持有的帝王...他們推崇的靈修道家學派，更是...”
隻是，沈騰有點嫖嘴了，差點將帝王之術差點說漏嘴，還好機靈的他趕忙引之靈修道家這上。不過，也因此他還是被蘇軾出口打斷。
隻聽蘇軾還是心平氣和的打斷，說：“飛雲，別岔開話題，繼續迴到儒學之上。”
沈騰深深看了眼蘇軾，也對這世界之中的蘇軾有了更深的了解。
定定神，他迴歸話題道：“哎，其實我想表達的是，起初的儒學還是淳樸與純粹的，但三百年的發展下來，漸漸滋生出各種糟粕。”
“比如，孟子曰：‘莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎岩牆之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。’，被一部分儒生曲解為‘君子不立於危牆，智者不陷於覆巢。’”
“還有，我聽說漢國有位儒生，更是提出罷百家獨尊儒術這種荒誕之事。”
\"甚至，還有一些思想不純的儒生，引鑒兵家詭道一說，直接認為儒家可以脫離文道各成一道。\"
“所以，小子的觀點是：儒學規範個人道德與禮儀即可，教化萬民這是力有不逮。”
蘇軾撫著胡須，靜靜聽著沈騰的論述。至於郭震與劉禹錫，聽了沈騰如此一說，不禁驗證起來自己所讀的儒書與現如今各儒生的所行所言。