若是要問《西遊記》哪位人物角色最為神秘，答案恐怕非菩提祖師莫屬。的確，菩提祖師身為孫悟空的啟蒙老師，吳承恩留給他的筆墨屈指可數，但菩提祖師仍給讀者們留下了極其深刻的印象。
結合全篇《西遊記》來看，玉帝、如來都不知曉菩提祖師的存在，但仍有一妖卻識得菩提祖師。一、跳出三界之外的菩提祖師《西遊記》共有100迴，菩提祖師出現在原著的第一迴和第二迴。然而，隨著孫悟空走下方寸山，菩提祖師就徹底消失在讀者們的視線之中，就算孫悟空大鬧天宮、西天取經、靈山成佛，仍見不到菩提祖師的蹤影。正因為如此，菩提祖師成了西遊世界裏最為神秘莫測的人物，他精通釋儒道，卻甘願隱居在方寸山當一個“山村教師”。而且通過玉帝和如來的說法來看，他們二人都不知曉菩提祖師的存在。先看如來，那時孫悟空大鬧天宮打進了玉帝的通明殿，如來則在玉帝的派遣下趕赴了第一現場。不過，擁有慧眼能夠洞悉三界的如來卻並不知道孫悟空的師承來曆，於是如來不斷打聽關於孫悟空的一切。在降服了孫悟空之後，如來又在靈山說了一句“西牛無上真”。然而菩提祖師的方寸山坐落於西牛賀洲，在祖師門下修行的弟子尚有二三十人，而出師的徒弟更是不計其數。
再看玉帝。當東海龍王、十殿閻王用一紙禦狀將孫悟空告上天庭之時，玉帝卻說“不知這幾年在何方修煉成仙，降龍伏虎，強銷死籍也”。這樣看來，菩提祖師的的確確跳出了三界之外，不在五行之中，強如玉帝、如來這樣的大能者都無法捕捉到菩提祖師的蹤影，可西遊世界裏卻有這麽一位妖怪識得菩提祖師。
二、識得菩提祖師的妖怪那時唐僧的西天取經隊路走了一半，孫悟空卻因不聽唐僧勸阻殺了凡人繼而爆發了激烈的爭吵。唐僧盛怒之下再一次將孫悟空趕出隊伍，最終被六耳獼猴趁虛而入，從而有了棒打唐僧、搶走通關文牒的後續劇情。由於六耳獼猴的樣貌、法術、神通、神兵都和孫悟空如出一轍，因此當兩個孫悟空來到南海、天庭、地府之時，就連觀音、玉帝、地藏王都無法辨別真假。原來兩個孫悟空都會72變、都會駕馭筋鬥雲、都懼怕緊箍咒、都手持金箍棒、都知道取經前後所發生之事。為了揪出幕後真兇，一行人拉拉扯扯去了西天靈山，最終在如來慧眼的掃描之下發現了一個孫悟空乃六耳獼猴所化。在如來拋出缽盂將“孫悟空”壓住之後，另一個孫悟空操起金箍棒，於一個迅雷不及掩耳之勢當場打死了缽盂下的“孫悟空”。
對著六耳獼猴的慘死，這一場鬧劇就此落下了帷幕，孫悟空、唐僧也在觀音菩薩的調解下冰釋前嫌，取經眾人再次團結一心、眾誌成城地奔赴西天。話說迴來， 如果六耳獼猴執意要跟孫悟空前往方寸山找菩提祖師的話，菩提祖師能否辨別真假？筆者認為，菩提祖師的法術遠勝如來佛祖，如來都能辨別真假，祖師更是手到擒來。看到這裏，有的讀者會問了，六耳獼猴知道菩提祖師這號人物麽？答案是肯定的，此妖必定識得菩提祖師，不信你看看此妖的真身是誰？三、妖怪的真身前麵提到，兩個一模一樣的孫悟空推推搡搡來到了雷音寺，讓如來替他們主持公道。如來是這麽給出結論的：“六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千裏外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”
盡管如來貌似處理好了真假孫悟空這一事件，但問題也跟著接踵而至。正如如來所說的那樣，六耳獼日後善聆聽，能知過去與未來，那他必定預料得到自己慘死雷音寺的結局。既然這樣，六耳獼猴又何必跟著孫悟空前去靈山送死？
其次，兩個孫悟空剛抵達靈山腳下之時，如來轉過頭來，意味深長地對諸菩薩說了一句話，吳承恩是這麽寫的，如來即離寶座，對大眾道：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”大眾舉目看之，果是兩個行者，吆天喝地，打至雷音勝境。注意看，如來明明說“二心競鬥來也”。這裏說的“二心”是誰，自然指的是兩個孫悟空。加之如來前麵的那一句“懼是一心”，足以證明兩個孫悟空原先是“一心”，隻不過出於一些原因，這才有了後來的“二心爭鬥”。看到這裏，一些讀者或許已經知道了六耳獼猴的真身是誰，他正是孫悟空用毫毛所變。如此解讀的話，就能解釋假孫悟空為何擁有與孫悟空如出一轍的法術、神通和神兵。好比孫悟空在取經路上就多次拔了毫毛變出了許多孫悟空，這些猴子也和孫悟空一模一樣，也手握金箍棒、頭戴緊箍圈。隻不過如來洞察人心，他若說出六耳獼猴乃孫悟空毫毛所變的話，孫悟空要承擔“棒打唐僧”的罪惡，如此一來，隨著孫悟空離隊，取經隊伍必是寸步難行、名存實亡了。
於是如來借著“六耳獼猴”給了孫悟空一個台階下，加之如來又湊在孫悟空耳邊說了一句“汝亦坐蓮台”，算是提前給了孫悟空一個承諾。孫悟空身為靈明石猴，自然明白如來的誠意，於是順水推舟，打死了六耳獼猴替唐僧報了仇，算是給這一場鬧劇劃上了一個完美的句號。綜上，《西遊記》看似通俗易懂，實則在字裏行間裏蘊藏了極其深刻的內涵。通過這一部名著，讀者們也能從中汲取智慧和啟示，對於人情世故有更加深刻的理解和領悟。
結合全篇《西遊記》來看，玉帝、如來都不知曉菩提祖師的存在，但仍有一妖卻識得菩提祖師。一、跳出三界之外的菩提祖師《西遊記》共有100迴，菩提祖師出現在原著的第一迴和第二迴。然而，隨著孫悟空走下方寸山，菩提祖師就徹底消失在讀者們的視線之中，就算孫悟空大鬧天宮、西天取經、靈山成佛，仍見不到菩提祖師的蹤影。正因為如此，菩提祖師成了西遊世界裏最為神秘莫測的人物，他精通釋儒道，卻甘願隱居在方寸山當一個“山村教師”。而且通過玉帝和如來的說法來看，他們二人都不知曉菩提祖師的存在。先看如來，那時孫悟空大鬧天宮打進了玉帝的通明殿，如來則在玉帝的派遣下趕赴了第一現場。不過，擁有慧眼能夠洞悉三界的如來卻並不知道孫悟空的師承來曆，於是如來不斷打聽關於孫悟空的一切。在降服了孫悟空之後，如來又在靈山說了一句“西牛無上真”。然而菩提祖師的方寸山坐落於西牛賀洲，在祖師門下修行的弟子尚有二三十人，而出師的徒弟更是不計其數。
再看玉帝。當東海龍王、十殿閻王用一紙禦狀將孫悟空告上天庭之時，玉帝卻說“不知這幾年在何方修煉成仙，降龍伏虎，強銷死籍也”。這樣看來，菩提祖師的的確確跳出了三界之外，不在五行之中，強如玉帝、如來這樣的大能者都無法捕捉到菩提祖師的蹤影，可西遊世界裏卻有這麽一位妖怪識得菩提祖師。
二、識得菩提祖師的妖怪那時唐僧的西天取經隊路走了一半，孫悟空卻因不聽唐僧勸阻殺了凡人繼而爆發了激烈的爭吵。唐僧盛怒之下再一次將孫悟空趕出隊伍，最終被六耳獼猴趁虛而入，從而有了棒打唐僧、搶走通關文牒的後續劇情。由於六耳獼猴的樣貌、法術、神通、神兵都和孫悟空如出一轍，因此當兩個孫悟空來到南海、天庭、地府之時，就連觀音、玉帝、地藏王都無法辨別真假。原來兩個孫悟空都會72變、都會駕馭筋鬥雲、都懼怕緊箍咒、都手持金箍棒、都知道取經前後所發生之事。為了揪出幕後真兇，一行人拉拉扯扯去了西天靈山，最終在如來慧眼的掃描之下發現了一個孫悟空乃六耳獼猴所化。在如來拋出缽盂將“孫悟空”壓住之後，另一個孫悟空操起金箍棒，於一個迅雷不及掩耳之勢當場打死了缽盂下的“孫悟空”。
對著六耳獼猴的慘死，這一場鬧劇就此落下了帷幕，孫悟空、唐僧也在觀音菩薩的調解下冰釋前嫌，取經眾人再次團結一心、眾誌成城地奔赴西天。話說迴來， 如果六耳獼猴執意要跟孫悟空前往方寸山找菩提祖師的話，菩提祖師能否辨別真假？筆者認為，菩提祖師的法術遠勝如來佛祖，如來都能辨別真假，祖師更是手到擒來。看到這裏，有的讀者會問了，六耳獼猴知道菩提祖師這號人物麽？答案是肯定的，此妖必定識得菩提祖師，不信你看看此妖的真身是誰？三、妖怪的真身前麵提到，兩個一模一樣的孫悟空推推搡搡來到了雷音寺，讓如來替他們主持公道。如來是這麽給出結論的：“六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千裏外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”
盡管如來貌似處理好了真假孫悟空這一事件，但問題也跟著接踵而至。正如如來所說的那樣，六耳獼日後善聆聽，能知過去與未來，那他必定預料得到自己慘死雷音寺的結局。既然這樣，六耳獼猴又何必跟著孫悟空前去靈山送死？
其次，兩個孫悟空剛抵達靈山腳下之時，如來轉過頭來，意味深長地對諸菩薩說了一句話，吳承恩是這麽寫的，如來即離寶座，對大眾道：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”大眾舉目看之，果是兩個行者，吆天喝地，打至雷音勝境。注意看，如來明明說“二心競鬥來也”。這裏說的“二心”是誰，自然指的是兩個孫悟空。加之如來前麵的那一句“懼是一心”，足以證明兩個孫悟空原先是“一心”，隻不過出於一些原因，這才有了後來的“二心爭鬥”。看到這裏，一些讀者或許已經知道了六耳獼猴的真身是誰，他正是孫悟空用毫毛所變。如此解讀的話，就能解釋假孫悟空為何擁有與孫悟空如出一轍的法術、神通和神兵。好比孫悟空在取經路上就多次拔了毫毛變出了許多孫悟空，這些猴子也和孫悟空一模一樣，也手握金箍棒、頭戴緊箍圈。隻不過如來洞察人心，他若說出六耳獼猴乃孫悟空毫毛所變的話，孫悟空要承擔“棒打唐僧”的罪惡，如此一來，隨著孫悟空離隊，取經隊伍必是寸步難行、名存實亡了。
於是如來借著“六耳獼猴”給了孫悟空一個台階下，加之如來又湊在孫悟空耳邊說了一句“汝亦坐蓮台”，算是提前給了孫悟空一個承諾。孫悟空身為靈明石猴，自然明白如來的誠意，於是順水推舟，打死了六耳獼猴替唐僧報了仇，算是給這一場鬧劇劃上了一個完美的句號。綜上，《西遊記》看似通俗易懂，實則在字裏行間裏蘊藏了極其深刻的內涵。通過這一部名著，讀者們也能從中汲取智慧和啟示，對於人情世故有更加深刻的理解和領悟。