天庭不懼孫悟空出世，為何沙僧摔破一杯子，卻嚇得玉帝魂不附體？
第一次觀看《西遊記》是不是在電視熒屏上？那時楊潔導演將《西遊記》翻拍成電視劇，這就是經久不衰、婦孺皆知的86版《西遊記》。
初看《西遊記》的時候，是不是認為這隻是一部妙趣橫生的神話故事，直到我們拿起原著仔細翻閱才赫然發現，《西遊記》的字裏行間裏竟隱藏了諸多謎團。好比在《西遊記》的開篇，孫悟空一出世就鬧得天庭人盡皆知。不過天庭卻不懼孫悟空的驚天出世，為何卻被沙僧打破一杯子之事嚇得魂不附體？一、不懼孫悟空出世那時孕育孫悟空的那塊仙石吸取了數以萬年的日月精華，仙石中的石胞久而久之有了靈氣，竟能自行唿吸吐納。一日，仙石崩裂，產出一像圓球一般大小的石卵。石卵見風而動，化作一隻石猴。這石猴就是日後大鬧天宮、轟動三界的孫悟空，他一出生就展現了他強大的神通所在。隻見孫悟空朝天微微一凝神，當即有兩道金光從孫悟空的眼目中射出。這兩道金光能量巨大，竟穿越了三十三重天，射到了玉帝的靈霄寶殿。
此時的玉帝正和滿天諸仙商討政事，忽見兩道金光射衝鬥府，登時喊了千裏眼、順風耳前去南天門查看。千裏眼、順風耳不敢怠慢，他們探明情況之後火速返迴靈霄寶殿匯報情況。書中是這麽寫的，玉帝道：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”
孫悟空真的如玉帝所說的那般不足掛齒麽？要知道，孫悟空一出世就能射出金光直衝靈霄寶殿，此等神通，就算放眼三界也是猶如鳳毛麟角，但玉帝為何卻淡淡地說了一句“不足為異”？果然，僅僅過了三百多年，孫悟空就自行悟出了生死之道，從而拜師學藝，在菩提祖師那學會了大品天仙訣、七十二變和筋鬥雲三門神通。隨後孫悟空又搶奪金箍棒、塗抹生死簿，這才讓玉帝有了警覺之心，派了太白金星前去招安。這樣看來，玉帝似乎對孫悟空的驚天出世過於小覷了。形成強烈對比的是，玉帝卻對沙僧打破一個杯子小題大做了起來。
二、沙僧打破琉璃盞原來沙僧前身乃玉帝身邊的卷簾大將，不僅和玉帝在靈霄寶殿形影不離，還時常跟著玉帝出入各種高級場所，可謂是玉帝的左臂右膀。然而在某屆蟠桃會上，沙僧隻是失手打碎了一個琉璃盞（原著玻璃盞），就惹得玉帝勃然大怒，繼而被玉帝派人押到了虎頭鍘下問斬。要不是太白金星冒死勸諫，沙僧早就身首異處。即便如此，沙僧依舊死罪可免、活罪難逃，他被玉帝貶到了流沙河裏。流沙河極其怪異，就連鵝毛也不能浮，因此水中沒有任何魚蝦水草，沙僧隻能在流沙河裏忍凍挨餓，每七日還要遭受飛劍穿胸之刑。看過《西遊記》原著的讀者會發現，玻璃盞並非奇珍異寶，隻因東土大唐乃至西牛賀洲諸國都盛產此物，在接待唐僧取經隊伍的時候，原著裏就屢屢出現了“玻璃盞”。既然如此，沙僧為何會遭此大禍？我們一起到原文裏去尋找答案。
吳承恩在原文裏如此寫道：隻因王母降蟠桃，設宴瑤池邀眾將。失手打破玉玻璃，天神個個魂飛喪。玉皇即便怒生嗔，遭貶流沙東岸上。注意看，原文裏再次提到沙僧打破的是玻璃盞，但卻嚇得滿天諸仙魂飛魄散。看到這裏是不是覺得奇怪？能陪在玉帝身邊一同飲酒作樂的，必是身懷高深法術的大能者，少則修煉了數千年，多則修行了上萬年。可這些神仙看慣了移山填海、鬥轉星移，必是一個個波瀾不驚、氣定神閑的超級高手，然而在參加蟠桃盛會之時，他們卻被沙僧失手摔落的一個玻璃盞嚇得魂飛魄散，這到底該如何解讀？其實，《西遊記》細細品讀之下能發現許多前後矛盾之處，但你若能讀出吳承恩的言外之意就會恍然大悟。原來《西遊記》並非是一部荒誕不經的小說，而是在吳承恩的暗示之下，成了一部具有諷刺與批判的不朽之作。
好比在古時就有“摔杯為號”的先例，而吳承恩即借著玉帝以及滿天諸仙映射了那時候的封建政權，他們將沙僧失手打落的玻璃盞誤認為是摔杯為號的政變，被突如其來的破碎聲嚇得冒出了一身冷汗。這就能解釋沙僧隻是打碎了一個杯子，為何群仙會魂飛魄散，也能解釋玉帝為何會小題大做。而孫悟空的驚天出世則象征了王宮之外的天災人禍以及起義暴亂。“玉帝”明明知道人間的疾苦，卻以一句“不足為異”，繼續載歌載舞、酒池肉林。但“玉帝”卻極其擔心有人覬覦自己的王位，於是當沙僧失手打碎玻璃盞時，“玉帝”會兇相畢露也就解釋得通了。綜上，《西遊記》不僅是一部具有高度藝術價值的小說，更是一部充滿深刻內涵、反映社會現實、具有諷刺與批判意義的巨作。它讓我們思考人性的本質、權力的製約以及社會的發展方向等諸多問題，對我們今天仍有啟示意義。
第一次觀看《西遊記》是不是在電視熒屏上？那時楊潔導演將《西遊記》翻拍成電視劇，這就是經久不衰、婦孺皆知的86版《西遊記》。
初看《西遊記》的時候，是不是認為這隻是一部妙趣橫生的神話故事，直到我們拿起原著仔細翻閱才赫然發現，《西遊記》的字裏行間裏竟隱藏了諸多謎團。好比在《西遊記》的開篇，孫悟空一出世就鬧得天庭人盡皆知。不過天庭卻不懼孫悟空的驚天出世，為何卻被沙僧打破一杯子之事嚇得魂不附體？一、不懼孫悟空出世那時孕育孫悟空的那塊仙石吸取了數以萬年的日月精華，仙石中的石胞久而久之有了靈氣，竟能自行唿吸吐納。一日，仙石崩裂，產出一像圓球一般大小的石卵。石卵見風而動，化作一隻石猴。這石猴就是日後大鬧天宮、轟動三界的孫悟空，他一出生就展現了他強大的神通所在。隻見孫悟空朝天微微一凝神，當即有兩道金光從孫悟空的眼目中射出。這兩道金光能量巨大，竟穿越了三十三重天，射到了玉帝的靈霄寶殿。
此時的玉帝正和滿天諸仙商討政事，忽見兩道金光射衝鬥府，登時喊了千裏眼、順風耳前去南天門查看。千裏眼、順風耳不敢怠慢，他們探明情況之後火速返迴靈霄寶殿匯報情況。書中是這麽寫的，玉帝道：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”
孫悟空真的如玉帝所說的那般不足掛齒麽？要知道，孫悟空一出世就能射出金光直衝靈霄寶殿，此等神通，就算放眼三界也是猶如鳳毛麟角，但玉帝為何卻淡淡地說了一句“不足為異”？果然，僅僅過了三百多年，孫悟空就自行悟出了生死之道，從而拜師學藝，在菩提祖師那學會了大品天仙訣、七十二變和筋鬥雲三門神通。隨後孫悟空又搶奪金箍棒、塗抹生死簿，這才讓玉帝有了警覺之心，派了太白金星前去招安。這樣看來，玉帝似乎對孫悟空的驚天出世過於小覷了。形成強烈對比的是，玉帝卻對沙僧打破一個杯子小題大做了起來。
二、沙僧打破琉璃盞原來沙僧前身乃玉帝身邊的卷簾大將，不僅和玉帝在靈霄寶殿形影不離，還時常跟著玉帝出入各種高級場所，可謂是玉帝的左臂右膀。然而在某屆蟠桃會上，沙僧隻是失手打碎了一個琉璃盞（原著玻璃盞），就惹得玉帝勃然大怒，繼而被玉帝派人押到了虎頭鍘下問斬。要不是太白金星冒死勸諫，沙僧早就身首異處。即便如此，沙僧依舊死罪可免、活罪難逃，他被玉帝貶到了流沙河裏。流沙河極其怪異，就連鵝毛也不能浮，因此水中沒有任何魚蝦水草，沙僧隻能在流沙河裏忍凍挨餓，每七日還要遭受飛劍穿胸之刑。看過《西遊記》原著的讀者會發現，玻璃盞並非奇珍異寶，隻因東土大唐乃至西牛賀洲諸國都盛產此物，在接待唐僧取經隊伍的時候，原著裏就屢屢出現了“玻璃盞”。既然如此，沙僧為何會遭此大禍？我們一起到原文裏去尋找答案。
吳承恩在原文裏如此寫道：隻因王母降蟠桃，設宴瑤池邀眾將。失手打破玉玻璃，天神個個魂飛喪。玉皇即便怒生嗔，遭貶流沙東岸上。注意看，原文裏再次提到沙僧打破的是玻璃盞，但卻嚇得滿天諸仙魂飛魄散。看到這裏是不是覺得奇怪？能陪在玉帝身邊一同飲酒作樂的，必是身懷高深法術的大能者，少則修煉了數千年，多則修行了上萬年。可這些神仙看慣了移山填海、鬥轉星移，必是一個個波瀾不驚、氣定神閑的超級高手，然而在參加蟠桃盛會之時，他們卻被沙僧失手摔落的一個玻璃盞嚇得魂飛魄散，這到底該如何解讀？其實，《西遊記》細細品讀之下能發現許多前後矛盾之處，但你若能讀出吳承恩的言外之意就會恍然大悟。原來《西遊記》並非是一部荒誕不經的小說，而是在吳承恩的暗示之下，成了一部具有諷刺與批判的不朽之作。
好比在古時就有“摔杯為號”的先例，而吳承恩即借著玉帝以及滿天諸仙映射了那時候的封建政權，他們將沙僧失手打落的玻璃盞誤認為是摔杯為號的政變，被突如其來的破碎聲嚇得冒出了一身冷汗。這就能解釋沙僧隻是打碎了一個杯子，為何群仙會魂飛魄散，也能解釋玉帝為何會小題大做。而孫悟空的驚天出世則象征了王宮之外的天災人禍以及起義暴亂。“玉帝”明明知道人間的疾苦，卻以一句“不足為異”，繼續載歌載舞、酒池肉林。但“玉帝”卻極其擔心有人覬覦自己的王位，於是當沙僧失手打碎玻璃盞時，“玉帝”會兇相畢露也就解釋得通了。綜上，《西遊記》不僅是一部具有高度藝術價值的小說，更是一部充滿深刻內涵、反映社會現實、具有諷刺與批判意義的巨作。它讓我們思考人性的本質、權力的製約以及社會的發展方向等諸多問題，對我們今天仍有啟示意義。