這是後來首相和蕭笙夢又來到澤卡的時候講的。他也想不到曾經龐大的朱庇特帝國竟然會發生如此的變化，最後也“唱西皮”了。元靈澤夫婦，欒華和玉雪，陽秋和星黎相聚在澤卡，從朱庇特帝國的隕落，講到朱庇特共和主義的興起和激進主義的爆發，到最終成立人民聯盟，發動武裝革命奪取了共和國的政權。整一套曆史故事就好似發生在昨天，寫在策劃者的曆史書上。
“朱庇特紀元1006年，他們發現並與蘭克特建交。在互相學習的過程中，他們的人民認識到了共和製度的優越和帝製的落後。共和的萌芽在朱庇特帝國逐漸散開，匯聚了涓涓細流的思想終究成為了波濤洶湧的大江，奔赴大海。
“朱庇特1109年，他們的激進主義最終推動了國內的各個階層人民的覺醒。報紙、文章、靈力幕布（幕布官通過獨特的科技手段為朱庇特行星上的紫色河流輸入信息，生物通過靈力端口吸收河流的水時會獲得其中的信息，這些信息被稱為靈力幕布）紛紛發出了討伐檄文，要求皇帝下台，限製貴族權力，並在朱庇特實行共和製。
“集會引起了皇帝和貴族的恐慌和不滿，為了維持朝廷和貴族對國家的統治，他們派遣出軍隊和‘蓋世太保’對遊行進行鎮壓。能量波、束，還有一些丸（團），從人群中穿過，他們將人的身體割成兩半，鮮血流淌到土地和水源中。
“鎮壓直接導致了激進的人民們的憤怒，他們組織起武裝力量，攻擊瓦特鹿，奪取他們的武器和彈藥，向朝廷發起了進攻。全國各地雲集響應，誕生了偉大的領袖瓦爾·裏。這位叫做裏瓦爾的領袖領導著他的人民推翻了帝國的統治，給予了公民們偉大的共和體製，為朱庇特共和國開辟出了第一條大道。
“但他鼠目寸光，沒有遠見。攻克朱庇特帝國的宮殿後，他帶領的軍隊搜刮財寶，焚燒文物，沒有重視靈力檔案的收集，導致朱庇特帝國成立後一千餘年的科技被付之一炬，成為焦土。”
“啊——那這也太……”
“裏瓦爾帶領著他的衛隊建立起了官僚政府。官僚主義的盛行使政府日益腐敗。由於沒有約束，官員們愈發肆無忌憚，在公務處理和工作審批時漫天要價，效率低下。為了能夠滿足瓦爾裏爭霸太空的夢想，他積極鎮壓和吞並朱庇特附屬國，統一了整個朱庇特行星，建立起了一個完整地國度，並積極的向太空文明邁進。
“為了進入太空，裏瓦爾征收大量消費稅，大肆消耗政府權威。複征苟捐雜稅，肆意發行貨幣和政府債券，使貨幣迅速貶值，政府公信力快速流逝，領袖形象收到巨大的衝擊。其中以‘科技稅’最為著名，每位公民每年從最開始的需要強製繳納一萬‘瑪爾’，到兩年後的需要繳納三萬萬萬‘瑪爾’，可見其通貨膨脹之嚴重，和國家經濟的撕裂。
“裏瓦爾疏忽了長期以來朱庇特帝國對靈力技術的積澱，完全放棄了靈力的研究和發展，反而重視科技。而在強烈的通貨膨脹下，科技人員無法獲得相應的理想的報酬，紛紛辭職。裏瓦爾命令軍隊將科研人員控製在研究室中，夜以繼日的研發航天科技。根據朱庇特的‘力大飛磚’假說，他創造了連比圖特勒爾都尚未見過的巨大號火箭，號稱能夠載重3000噸，希望一步登天，建立起朱庇特的空間站。但最終火箭非但沒能上天，還砸到了反動政府的大樓，裏瓦爾命喪當場。
“裏瓦爾的逝世平息了朱庇特嶄新的激進主義，嶄新的領導者瑞克·尚勵精圖治，希望能夠挽大廈之將傾。他控製富商，要求其大量拋售股票，實施貨幣改革，否認舊貨幣的法定性。推行新貨幣，發行國家債券，集中資金展開國家工業，以政府控製經濟的方式來使國家經濟降溫。
“但尚瑞克的改革無異於將資本家們手中的珍寶盡數丟在地上砸碎。為了反對他的統治，資本家們組織了刺客團隊，對尚瑞克進行了刺殺。尚瑞克倒台後，他們控製了政府，扶持傀儡雅克·肖。肖雅克對這些資本家們唯命是從，使朱庇特徹底淪為了它們收斂資本的工具。
“傀儡的國家引起了知識分子、工人和沃野上的農民的憤怒，在1123年，他們迅速凝聚在一起，在布·沃夫的領導下發動了起義。起義持續了三年，各地雲集響應，推翻了傀儡政府，抹去了朱庇特共和國的金色勢力，以紅色勢力取而代之。
“布沃夫推翻了資本政府後，建立了委員會共和製國家，釋放了大量的附屬國，並建立起了朱庇特人民聯盟。他一生鞠躬盡瘁，探索了合作社生產模式，計劃經濟，技術治國。推行了機械化耕作，機械化勞工，機械化軍事，工商聯盟。實行了言論保障，自由保障，集會保障，社會保障，教育保障，醫療保障等，建設起了偉大的國度。
“1179年，布沃夫逝世，委員會推舉了韋爾豪威森·波爾西亞為朱庇特人民聯盟的領袖，賜名爾沃夫。爾沃夫執政期間國家大力發展靈力技術，在禱告中發現了‘朱庇特空間’……”
“稍等一下，尤梅尼卡先生……”陽秋打斷了林·尤梅尼卡，詢問他：“為什麽紅色的人會信仰神明？”
“信仰本不完整。”
事實上並不是爾沃夫的信仰不完整，正相反他是徹徹底底的無神論者。進行禱告的並非爾沃夫本人，而是他的秘書。他的秘書通過這種不完整地信仰禱告得到的“朱庇特空間”自身對朱庇特領導層的信仰帶來了巨大的衝擊——堅定地信仰被證偽，基本的理論又無法迅速做出辯證的改變。
後來，他們的科學發現了靈力本身的物質性，進而更加堅定了唯物主義與無神論的基本主張。
“朱庇特空間為朱庇特帶來了嶄新的認知——靈力是物質的，並不是所謂的神明，也不是任何的絕對意識。”
見陽秋大徹大悟地點了點頭，首相便繼續講道：“朱庇特帝國時期，人們對靈力就有了完全的了解。他們會將自己浸泡在河流中，從而獲得青春的活力遍布全身的感覺。但朱庇特空間並沒有給他們的人民們帶來卡瓦斯粒子和能量核心，而是‘靈力端口’。
“1244年，爾沃夫逝世。他的執政時期，朱庇特人民聯盟的科技得到了進一步的提升，達到了後工業化時代的標準，但尚未踏入太空時代和克隆時代。人民聯盟完成了合作社生產模式的建立和計劃經濟的鋪開。但由於曆史的局限性和人類的渺小，朱庇特使用了一百多年，仍然沒有迴到朱庇特帝國那個兼顧科技與靈力的強大時代中。靈力自身就是科技的一麵，遊離於物理學之外的事物無法被被物理學禁錮的人民理解，靈力的研究無法離開科技的支撐，否則就是被認為是超越界限的唯心主義和神明。
“同年，人民聯盟推選二十二歲的揚沃夫為第一書記，至今已三十二歲。他在任的十年內，統合了朱庇特的政務製度，使用古老的紙質檔案和較為現代的電子政務對公民和國家的事務進行處理，從而使朱庇特的社會有所進步，社會也漸漸穩定下來。
“時至今日，朱庇特仍然沒有互聯網和網絡，一切交換信息的手段都通過紫色的河流。他們由紫色的河流壯大，也終被捆縛在紫色的河流之中。”
“朱庇特紀元1006年，他們發現並與蘭克特建交。在互相學習的過程中，他們的人民認識到了共和製度的優越和帝製的落後。共和的萌芽在朱庇特帝國逐漸散開，匯聚了涓涓細流的思想終究成為了波濤洶湧的大江，奔赴大海。
“朱庇特1109年，他們的激進主義最終推動了國內的各個階層人民的覺醒。報紙、文章、靈力幕布（幕布官通過獨特的科技手段為朱庇特行星上的紫色河流輸入信息，生物通過靈力端口吸收河流的水時會獲得其中的信息，這些信息被稱為靈力幕布）紛紛發出了討伐檄文，要求皇帝下台，限製貴族權力，並在朱庇特實行共和製。
“集會引起了皇帝和貴族的恐慌和不滿，為了維持朝廷和貴族對國家的統治，他們派遣出軍隊和‘蓋世太保’對遊行進行鎮壓。能量波、束，還有一些丸（團），從人群中穿過，他們將人的身體割成兩半，鮮血流淌到土地和水源中。
“鎮壓直接導致了激進的人民們的憤怒，他們組織起武裝力量，攻擊瓦特鹿，奪取他們的武器和彈藥，向朝廷發起了進攻。全國各地雲集響應，誕生了偉大的領袖瓦爾·裏。這位叫做裏瓦爾的領袖領導著他的人民推翻了帝國的統治，給予了公民們偉大的共和體製，為朱庇特共和國開辟出了第一條大道。
“但他鼠目寸光，沒有遠見。攻克朱庇特帝國的宮殿後，他帶領的軍隊搜刮財寶，焚燒文物，沒有重視靈力檔案的收集，導致朱庇特帝國成立後一千餘年的科技被付之一炬，成為焦土。”
“啊——那這也太……”
“裏瓦爾帶領著他的衛隊建立起了官僚政府。官僚主義的盛行使政府日益腐敗。由於沒有約束，官員們愈發肆無忌憚，在公務處理和工作審批時漫天要價，效率低下。為了能夠滿足瓦爾裏爭霸太空的夢想，他積極鎮壓和吞並朱庇特附屬國，統一了整個朱庇特行星，建立起了一個完整地國度，並積極的向太空文明邁進。
“為了進入太空，裏瓦爾征收大量消費稅，大肆消耗政府權威。複征苟捐雜稅，肆意發行貨幣和政府債券，使貨幣迅速貶值，政府公信力快速流逝，領袖形象收到巨大的衝擊。其中以‘科技稅’最為著名，每位公民每年從最開始的需要強製繳納一萬‘瑪爾’，到兩年後的需要繳納三萬萬萬‘瑪爾’，可見其通貨膨脹之嚴重，和國家經濟的撕裂。
“裏瓦爾疏忽了長期以來朱庇特帝國對靈力技術的積澱，完全放棄了靈力的研究和發展，反而重視科技。而在強烈的通貨膨脹下，科技人員無法獲得相應的理想的報酬，紛紛辭職。裏瓦爾命令軍隊將科研人員控製在研究室中，夜以繼日的研發航天科技。根據朱庇特的‘力大飛磚’假說，他創造了連比圖特勒爾都尚未見過的巨大號火箭，號稱能夠載重3000噸，希望一步登天，建立起朱庇特的空間站。但最終火箭非但沒能上天，還砸到了反動政府的大樓，裏瓦爾命喪當場。
“裏瓦爾的逝世平息了朱庇特嶄新的激進主義，嶄新的領導者瑞克·尚勵精圖治，希望能夠挽大廈之將傾。他控製富商，要求其大量拋售股票，實施貨幣改革，否認舊貨幣的法定性。推行新貨幣，發行國家債券，集中資金展開國家工業，以政府控製經濟的方式來使國家經濟降溫。
“但尚瑞克的改革無異於將資本家們手中的珍寶盡數丟在地上砸碎。為了反對他的統治，資本家們組織了刺客團隊，對尚瑞克進行了刺殺。尚瑞克倒台後，他們控製了政府，扶持傀儡雅克·肖。肖雅克對這些資本家們唯命是從，使朱庇特徹底淪為了它們收斂資本的工具。
“傀儡的國家引起了知識分子、工人和沃野上的農民的憤怒，在1123年，他們迅速凝聚在一起，在布·沃夫的領導下發動了起義。起義持續了三年，各地雲集響應，推翻了傀儡政府，抹去了朱庇特共和國的金色勢力，以紅色勢力取而代之。
“布沃夫推翻了資本政府後，建立了委員會共和製國家，釋放了大量的附屬國，並建立起了朱庇特人民聯盟。他一生鞠躬盡瘁，探索了合作社生產模式，計劃經濟，技術治國。推行了機械化耕作，機械化勞工，機械化軍事，工商聯盟。實行了言論保障，自由保障，集會保障，社會保障，教育保障，醫療保障等，建設起了偉大的國度。
“1179年，布沃夫逝世，委員會推舉了韋爾豪威森·波爾西亞為朱庇特人民聯盟的領袖，賜名爾沃夫。爾沃夫執政期間國家大力發展靈力技術，在禱告中發現了‘朱庇特空間’……”
“稍等一下，尤梅尼卡先生……”陽秋打斷了林·尤梅尼卡，詢問他：“為什麽紅色的人會信仰神明？”
“信仰本不完整。”
事實上並不是爾沃夫的信仰不完整，正相反他是徹徹底底的無神論者。進行禱告的並非爾沃夫本人，而是他的秘書。他的秘書通過這種不完整地信仰禱告得到的“朱庇特空間”自身對朱庇特領導層的信仰帶來了巨大的衝擊——堅定地信仰被證偽，基本的理論又無法迅速做出辯證的改變。
後來，他們的科學發現了靈力本身的物質性，進而更加堅定了唯物主義與無神論的基本主張。
“朱庇特空間為朱庇特帶來了嶄新的認知——靈力是物質的，並不是所謂的神明，也不是任何的絕對意識。”
見陽秋大徹大悟地點了點頭，首相便繼續講道：“朱庇特帝國時期，人們對靈力就有了完全的了解。他們會將自己浸泡在河流中，從而獲得青春的活力遍布全身的感覺。但朱庇特空間並沒有給他們的人民們帶來卡瓦斯粒子和能量核心，而是‘靈力端口’。
“1244年，爾沃夫逝世。他的執政時期，朱庇特人民聯盟的科技得到了進一步的提升，達到了後工業化時代的標準，但尚未踏入太空時代和克隆時代。人民聯盟完成了合作社生產模式的建立和計劃經濟的鋪開。但由於曆史的局限性和人類的渺小，朱庇特使用了一百多年，仍然沒有迴到朱庇特帝國那個兼顧科技與靈力的強大時代中。靈力自身就是科技的一麵，遊離於物理學之外的事物無法被被物理學禁錮的人民理解，靈力的研究無法離開科技的支撐，否則就是被認為是超越界限的唯心主義和神明。
“同年，人民聯盟推選二十二歲的揚沃夫為第一書記，至今已三十二歲。他在任的十年內，統合了朱庇特的政務製度，使用古老的紙質檔案和較為現代的電子政務對公民和國家的事務進行處理，從而使朱庇特的社會有所進步，社會也漸漸穩定下來。
“時至今日，朱庇特仍然沒有互聯網和網絡，一切交換信息的手段都通過紫色的河流。他們由紫色的河流壯大，也終被捆縛在紫色的河流之中。”