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[歷史同人] 沒你就不行 作者：林木兒 投票推薦 加入書簽 留言反饋
錯自然不能是錯的！隻能是臨時之策，「大陳初立，內部矛盾重重。彼時若是不鎮守，那對方自然就自立了，等咱們迴頭再想治理的時候，其勢已成，想要再拿迴來，那一定比鎮守付出的代價要大的多。」
嗯！有理！「你的意思是，現在撤了也無礙？」
這件事怎麽說呢？四爺就說，「對人家而言，咱們是什麽？是外人！隻要外人在一日，人家就會團結一日。反之，當沒有外人的時候，內部的矛盾才會凸顯。那麽，現在就有兩條路，一條是保持現狀，把自己放在別人的爭鬥裏，給別人做靶子；一條是站的高一些，給別人做裁判。」
可你這裁判又怎麽做呢？手裏沒點東西吊著，他們焉能聽你的？
四爺心裏一贊，對嘛！事就得這麽去想。你得想著，用什麽東西能轄製它。這麽去琢磨，就順多了！不能單靠誰去辦什麽事，這是犯蠢！隻要掐住了七寸，誰去辦有差別，但差別也沒那麽大。
歷朝歷代對西南的治理，都是極有參考價值的。而且，人家自來就有延續性。四爺就說，「自秦漢開始的羈縻州，這是一個法子，有開創者，那後人就得延續好。」
羈縻州是什麽呢？羈是馬籠頭；縻是牛靷。從字麵上就看的出來，這就是給各個民族自治設置的州府。羈縻所在，意在聯繫、籠絡、懷柔，控製各個部族。
就像是在宋朝的時候，宋朝對西南採用的是什麽辦法呢？除了延續的羈縻州，他還用了一個法子，那便是——以鹽製夷。
「以他們不可或缺但又特別缺的食鹽，換取他們手裏的布匹，米糧，藥材等物。」四爺就說，「皇伯父之前說秘密往西南調鹽，這是當時的託詞。但也應該是皇伯父考量到這一點了，也已經打算這麽做了。」
林克用點頭，確實是如此。這是早就商量好的！
但這小子點在這裏，就有意思了！他就問說，「然後呢？」
然後，宋朝的政策有積極的，也有需要完善的！宋朝的時候王朝整體缺乏銳氣，因此，他們處理問題上有些消極！像是大理國，一冊封藩屬國就了事了。這是不可行的！不能將其當做山民，而是要真的做到語言文字風俗等各方麵的融合。
而這些，靠的是軟工夫，隻靠壓製是絕對不成的。
這個軟工夫得持之以恆，非百年時間不可，這是需幾代人努力才能做到的。
事實上，這玩意也確實急不得。像是到了元朝，在西南開始設置行省，這個現在就可以拿來。設立行省勢在必行。
但行省與自治之間怎麽協調，就得商榷了。是不是繼續用土司政策呢？可以再商量著辦。
桐桐躺在車上也在琢磨這個事，西南跟西北不同的地方就在這裏了。西北非用硬功夫，一絲不得退讓。可西南卻得有軟的態度，退的心態。
在元朝的時候設置了行省，有了土司製度。
到了明朝的時候還沿用土司，但是也實行了改土歸流，並且設置了布政使司。
而到了清朝，最初對最南邊也是鞭長莫及呀！八旗人數有限，又是異族，控製不了那麽遠，怎麽辦？這不才有了鎮守雲南的吳三桂、鎮守廣東的尚可喜，以及鎮守福建的耿精忠嗎？那時候天下不平，三藩便是臨時之策。康熙朝，平三藩之後，其實是延續明朝的政策。明朝隻是開始施行改土歸流。康熙朝卻推行了改土歸流。等到雍正朝的時候，才派遣流官取代了土司，這才算把這麽大的疆域勉強捏到一塊了。
所以說，這是一個長期的延續性很強的東西，真不是誰王霸之氣爆棚，直接平蹚！想什麽美事呢！
在大明的時候，自己和四爺敢那麽幹嗎？
在大唐的時候，自己和四爺敢那麽幹嗎？
老祖宗的智慧告訴我們，輕易不要直接的闖到人家家裏涉足人家的家務事，這是愚蠢的。
四爺就說：「所以，西南之事，難不在西南。反之，它在朝廷！得朝廷有魄力推翻太祖當初的決定，重新製定對西南的政策。」
林克用利索的又落下一子，心裏卻翻騰的厲害！太祖當年說過，「我的話不都對，不能總當金科玉律。若是大陳一朝，隻按照我留下的話治理，那大陳也不過是二世便亡的命運。」
可見，太祖對繼位之君的期待是什麽樣的。
他複雜的看眼前這小子，問說，「為何不迴宮自己說給聖上？」
四爺沒言語。
林克用朝外看了一眼：「為何不說給大皇子，叫大皇子說給聖上？」四爺還是沒言語，卻緩緩的落下一子。
林克用嘆氣：直接說給聖上聽，會動搖聖上的決心；直接說給大皇子聽，會打擊大皇子的自信。
事得辦，他卻不能冒頭——奈何？
他挺感慨的，可四爺則想的是：可算是說通了，終於不用送這些二百五再去西南挨刀子了！
第1067章 天地情懷（85）
到了京城的時候已然是暮秋時節。
西北的消息早就傳迴來了！文昭帝一見這些孩子，眼淚就下來，到了桐桐跟前，抬手使勁的揉桐桐的頭，「孩子，莫怕！」
不怕！
皇後拉了桐桐就走，「去寢宮，叫我瞧瞧，傷在哪兒了？」
真沒事！
怎麽會沒事？瞧，這手都是冷的！
愣是拉到宮裏，屋子裏暖意融融尤不行，又叫人端了幾個炭盆來。桐桐這才退了衣裳，皇後一瞧見還是粉紅色的猙獰的傷口，眼淚就下來了，這得多疼呀！
嗯！有理！「你的意思是，現在撤了也無礙？」
這件事怎麽說呢？四爺就說，「對人家而言，咱們是什麽？是外人！隻要外人在一日，人家就會團結一日。反之，當沒有外人的時候，內部的矛盾才會凸顯。那麽，現在就有兩條路，一條是保持現狀，把自己放在別人的爭鬥裏，給別人做靶子；一條是站的高一些，給別人做裁判。」
可你這裁判又怎麽做呢？手裏沒點東西吊著，他們焉能聽你的？
四爺心裏一贊，對嘛！事就得這麽去想。你得想著，用什麽東西能轄製它。這麽去琢磨，就順多了！不能單靠誰去辦什麽事，這是犯蠢！隻要掐住了七寸，誰去辦有差別，但差別也沒那麽大。
歷朝歷代對西南的治理，都是極有參考價值的。而且，人家自來就有延續性。四爺就說，「自秦漢開始的羈縻州，這是一個法子，有開創者，那後人就得延續好。」
羈縻州是什麽呢？羈是馬籠頭；縻是牛靷。從字麵上就看的出來，這就是給各個民族自治設置的州府。羈縻所在，意在聯繫、籠絡、懷柔，控製各個部族。
就像是在宋朝的時候，宋朝對西南採用的是什麽辦法呢？除了延續的羈縻州，他還用了一個法子，那便是——以鹽製夷。
「以他們不可或缺但又特別缺的食鹽，換取他們手裏的布匹，米糧，藥材等物。」四爺就說，「皇伯父之前說秘密往西南調鹽，這是當時的託詞。但也應該是皇伯父考量到這一點了，也已經打算這麽做了。」
林克用點頭，確實是如此。這是早就商量好的！
但這小子點在這裏，就有意思了！他就問說，「然後呢？」
然後，宋朝的政策有積極的，也有需要完善的！宋朝的時候王朝整體缺乏銳氣，因此，他們處理問題上有些消極！像是大理國，一冊封藩屬國就了事了。這是不可行的！不能將其當做山民，而是要真的做到語言文字風俗等各方麵的融合。
而這些，靠的是軟工夫，隻靠壓製是絕對不成的。
這個軟工夫得持之以恆，非百年時間不可，這是需幾代人努力才能做到的。
事實上，這玩意也確實急不得。像是到了元朝，在西南開始設置行省，這個現在就可以拿來。設立行省勢在必行。
但行省與自治之間怎麽協調，就得商榷了。是不是繼續用土司政策呢？可以再商量著辦。
桐桐躺在車上也在琢磨這個事，西南跟西北不同的地方就在這裏了。西北非用硬功夫，一絲不得退讓。可西南卻得有軟的態度，退的心態。
在元朝的時候設置了行省，有了土司製度。
到了明朝的時候還沿用土司，但是也實行了改土歸流，並且設置了布政使司。
而到了清朝，最初對最南邊也是鞭長莫及呀！八旗人數有限，又是異族，控製不了那麽遠，怎麽辦？這不才有了鎮守雲南的吳三桂、鎮守廣東的尚可喜，以及鎮守福建的耿精忠嗎？那時候天下不平，三藩便是臨時之策。康熙朝，平三藩之後，其實是延續明朝的政策。明朝隻是開始施行改土歸流。康熙朝卻推行了改土歸流。等到雍正朝的時候，才派遣流官取代了土司，這才算把這麽大的疆域勉強捏到一塊了。
所以說，這是一個長期的延續性很強的東西，真不是誰王霸之氣爆棚，直接平蹚！想什麽美事呢！
在大明的時候，自己和四爺敢那麽幹嗎？
在大唐的時候，自己和四爺敢那麽幹嗎？
老祖宗的智慧告訴我們，輕易不要直接的闖到人家家裏涉足人家的家務事，這是愚蠢的。
四爺就說：「所以，西南之事，難不在西南。反之，它在朝廷！得朝廷有魄力推翻太祖當初的決定，重新製定對西南的政策。」
林克用利索的又落下一子，心裏卻翻騰的厲害！太祖當年說過，「我的話不都對，不能總當金科玉律。若是大陳一朝，隻按照我留下的話治理，那大陳也不過是二世便亡的命運。」
可見，太祖對繼位之君的期待是什麽樣的。
他複雜的看眼前這小子，問說，「為何不迴宮自己說給聖上？」
四爺沒言語。
林克用朝外看了一眼：「為何不說給大皇子，叫大皇子說給聖上？」四爺還是沒言語，卻緩緩的落下一子。
林克用嘆氣：直接說給聖上聽，會動搖聖上的決心；直接說給大皇子聽，會打擊大皇子的自信。
事得辦，他卻不能冒頭——奈何？
他挺感慨的，可四爺則想的是：可算是說通了，終於不用送這些二百五再去西南挨刀子了！
第1067章 天地情懷（85）
到了京城的時候已然是暮秋時節。
西北的消息早就傳迴來了！文昭帝一見這些孩子，眼淚就下來，到了桐桐跟前，抬手使勁的揉桐桐的頭，「孩子，莫怕！」
不怕！
皇後拉了桐桐就走，「去寢宮，叫我瞧瞧，傷在哪兒了？」
真沒事！
怎麽會沒事？瞧，這手都是冷的！
愣是拉到宮裏，屋子裏暖意融融尤不行，又叫人端了幾個炭盆來。桐桐這才退了衣裳，皇後一瞧見還是粉紅色的猙獰的傷口，眼淚就下來了，這得多疼呀！