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[歷史同人] 沒你就不行 作者：林木兒 投票推薦 加入書簽 留言反饋
但茶是很貴的，而今把這兩種搭著，奶香味兒、茶香味、茉莉香味，再加上糖霜的甜味，跟蔥香蒜加茶的口感很不同。
於是，話題一開始就偏了，開始關心起茶的事了。
林雨桐就說，「茶該往北，往西一直運。這兩個地方每天的食物裏缺不了肉，且肉占的比重最大。可吃肉多了，不好克化，若是搭配茶，則又不同。」
說著，林雨桐又關心他們的家人。問這個說，老夫人高壽呀？過壽的時候一定得送老夫人一份壽禮。轉臉又問那個，你跟裴家結親嗎？才有耳聞。
她問的起勁，可在坐的不是很舒服！自來也沒有這樣的。便是閑來無事，也沒有這樣子聊天的呀！何況在坐的是朝中的宰相，咱們一個個把朝事放下，下衙之後跑到公主府來坐在這裏，就是為了跟您聊家常來了嗎？從來不知道這位公主這麽愛閑磕牙！
這瑣瑣碎碎的，就說聽著煩不煩。
張文瓘直角拐彎，扯到正事上，「殿下怎麽看天後的十二諫？」
林雨桐就嘆氣，「諸位相公，我知道諸位來是想問為母服喪這個事！」她說著，就撫摸著挺起來的肚子，「諸位都是有孩子的人，我也知道，諸位繁忙，孩子出生之前，諸位可能關注的不多。家裏的夫人或是姬妾生產，就都跟丈夫分房了。因此，你們從不知道一個女人的肚子一天天的鼓起來，要經歷些什麽。這便是男女之間的不同了！隻有女人才知道生產之難。每個人都是女人帶到這世上來的，佛經生說，一個人來到世上，需要父親的一個精蟲，需要母親的一個卵藏，男精母血，再要配上三緣和合，這才能孕育出一個生命。」
是的！佛經上早有這種認知，佛家認為人的出生是三者合一：其一，男子的精蟲；其二，女子的卵藏；其三，一個靈魂。
精蟲和卵藏結合之後，再融入一個契合的靈魂，這便是一個嶄新的人了。
佛經上甚至說，人在胎中，每七天一變。
這其實跟後世說法一致！要麽產檢不會論周。
如今，很多人都讀佛經，這是個能站住腳的論據。
「從這裏就能看出來，一個人到這個世界上，父親和母親給予的是同樣多的。母親拚命換來了孩子的降生，父親辛苦勞作才能叫孩子有條件長大。而《詩經》上又說，父兮生我，母兮鞠我，撫我蓄我，長我育我……諸位都是飽讀詩書之輩，在《禮》之外還有倫常。我就想問一句，諸位覺得諸位的母親比父親少付出了嗎？既然沒有，那子女不管在哪種情況下，為母親多守孝兩年，不該嗎？我懷著這個孩子，每日很疲憊。我也很害怕，我相信，諸位一定聽過誰家的婦人生產丟了性命。生孩子，是女人從閻羅殿走一圈的過程。她以向死之心，換來孩子的生。難道不該得到子女的孝敬嗎？諸位知道東宮的情況，聖人也不曾瞞著諸位。太子那樣的情況，母後身為生母，心有所感！提了這個事，而已！諸位很不必多想。母後也是人，是個女人，是個母親。若是誰家遇上我家的事，難道身為父母不是又心疼又生氣？生他一場，養他一場，寄予厚望一場，結果卻身子損毀……換做你們，你們是否也會氣惱的說一句不孝子。所以，也請諸位體諒母後身為人母之心吧。」
這話說的，不知道從哪反駁。幾個人隱晦的對視了一眼，如何聽不出這位公主在避重就輕。
她是非把這件事摁在倫常上，倒是叫人不好接話了。
郝處是新提拔上來沒多久的宰相，其實林雨桐跟他不熟悉。此時，這人突然問了一句：「那公主以為天後將《老子》納入科舉，是何意？」
林雨桐心裏咯噔一下！這個看起來是因為李唐尊老子，可其實呢，這裏麵暗含了另一個東西。
那便是——老子主張拱手而治！
郝處就說，「天下大權，盡歸中宮，天子拱手而已。天後所為，便是要叫天下人，習慣、認可天子拱手。她這麽做，目的何在？李唐尊老子，但對《老子》依舊需要斟酌著用！若是照搬，那高祖不能拱手，太宗親力親為，是否都非明君？」
這話厲害了！就差沒把武後要獨攬權利的心思點在明處。
事實上，這些大臣的緊張的地方也在於此！這個君王體弱，出了權後，這是趕上了。可要是一直提倡天子拱手，那之後的君王呢？到了下一任帝王，天後是否也要以天子拱手為由，把著權利不撒手呢？
林雨桐心裏嘆氣，所以說，武後現在的鬥爭經驗還不豐富。她太急了，過早了暴露了野心之後，後果就是這樣的。上上下下比之前更加的戒備！
人家問了，林雨桐怎麽說呢？
她苦笑，堅決不能認，「這便是疑鄰盜斧了！心裏懷疑，就越想越是。可這中間，隔著聖人呢！」她不再給任何人說話的時間，而是道，「諸位此來為了什麽，我心裏也知道了！這樣，今兒我就進宮去麵聖，諸位看……如此，可還行？」
張文瓘馬上起身告辭，「一切拜託給公主了。」
林雨桐點頭，目送這些人離去。
她卻不知道張文瓘出了公主府，直接去了英國公府，從國公府的大門又進去了。
張文瓘跟其他人分開的時候是這麽說的，「因著老國公是在下恩師，在下跟駙馬爺有幾分交情，這件事，還需要駙馬從中斡旋。」
於是，話題一開始就偏了，開始關心起茶的事了。
林雨桐就說，「茶該往北，往西一直運。這兩個地方每天的食物裏缺不了肉，且肉占的比重最大。可吃肉多了，不好克化，若是搭配茶，則又不同。」
說著，林雨桐又關心他們的家人。問這個說，老夫人高壽呀？過壽的時候一定得送老夫人一份壽禮。轉臉又問那個，你跟裴家結親嗎？才有耳聞。
她問的起勁，可在坐的不是很舒服！自來也沒有這樣的。便是閑來無事，也沒有這樣子聊天的呀！何況在坐的是朝中的宰相，咱們一個個把朝事放下，下衙之後跑到公主府來坐在這裏，就是為了跟您聊家常來了嗎？從來不知道這位公主這麽愛閑磕牙！
這瑣瑣碎碎的，就說聽著煩不煩。
張文瓘直角拐彎，扯到正事上，「殿下怎麽看天後的十二諫？」
林雨桐就嘆氣，「諸位相公，我知道諸位來是想問為母服喪這個事！」她說著，就撫摸著挺起來的肚子，「諸位都是有孩子的人，我也知道，諸位繁忙，孩子出生之前，諸位可能關注的不多。家裏的夫人或是姬妾生產，就都跟丈夫分房了。因此，你們從不知道一個女人的肚子一天天的鼓起來，要經歷些什麽。這便是男女之間的不同了！隻有女人才知道生產之難。每個人都是女人帶到這世上來的，佛經生說，一個人來到世上，需要父親的一個精蟲，需要母親的一個卵藏，男精母血，再要配上三緣和合，這才能孕育出一個生命。」
是的！佛經上早有這種認知，佛家認為人的出生是三者合一：其一，男子的精蟲；其二，女子的卵藏；其三，一個靈魂。
精蟲和卵藏結合之後，再融入一個契合的靈魂，這便是一個嶄新的人了。
佛經上甚至說，人在胎中，每七天一變。
這其實跟後世說法一致！要麽產檢不會論周。
如今，很多人都讀佛經，這是個能站住腳的論據。
「從這裏就能看出來，一個人到這個世界上，父親和母親給予的是同樣多的。母親拚命換來了孩子的降生，父親辛苦勞作才能叫孩子有條件長大。而《詩經》上又說，父兮生我，母兮鞠我，撫我蓄我，長我育我……諸位都是飽讀詩書之輩，在《禮》之外還有倫常。我就想問一句，諸位覺得諸位的母親比父親少付出了嗎？既然沒有，那子女不管在哪種情況下，為母親多守孝兩年，不該嗎？我懷著這個孩子，每日很疲憊。我也很害怕，我相信，諸位一定聽過誰家的婦人生產丟了性命。生孩子，是女人從閻羅殿走一圈的過程。她以向死之心，換來孩子的生。難道不該得到子女的孝敬嗎？諸位知道東宮的情況，聖人也不曾瞞著諸位。太子那樣的情況，母後身為生母，心有所感！提了這個事，而已！諸位很不必多想。母後也是人，是個女人，是個母親。若是誰家遇上我家的事，難道身為父母不是又心疼又生氣？生他一場，養他一場，寄予厚望一場，結果卻身子損毀……換做你們，你們是否也會氣惱的說一句不孝子。所以，也請諸位體諒母後身為人母之心吧。」
這話說的，不知道從哪反駁。幾個人隱晦的對視了一眼，如何聽不出這位公主在避重就輕。
她是非把這件事摁在倫常上，倒是叫人不好接話了。
郝處是新提拔上來沒多久的宰相，其實林雨桐跟他不熟悉。此時，這人突然問了一句：「那公主以為天後將《老子》納入科舉，是何意？」
林雨桐心裏咯噔一下！這個看起來是因為李唐尊老子，可其實呢，這裏麵暗含了另一個東西。
那便是——老子主張拱手而治！
郝處就說，「天下大權，盡歸中宮，天子拱手而已。天後所為，便是要叫天下人，習慣、認可天子拱手。她這麽做，目的何在？李唐尊老子，但對《老子》依舊需要斟酌著用！若是照搬，那高祖不能拱手，太宗親力親為，是否都非明君？」
這話厲害了！就差沒把武後要獨攬權利的心思點在明處。
事實上，這些大臣的緊張的地方也在於此！這個君王體弱，出了權後，這是趕上了。可要是一直提倡天子拱手，那之後的君王呢？到了下一任帝王，天後是否也要以天子拱手為由，把著權利不撒手呢？
林雨桐心裏嘆氣，所以說，武後現在的鬥爭經驗還不豐富。她太急了，過早了暴露了野心之後，後果就是這樣的。上上下下比之前更加的戒備！
人家問了，林雨桐怎麽說呢？
她苦笑，堅決不能認，「這便是疑鄰盜斧了！心裏懷疑，就越想越是。可這中間，隔著聖人呢！」她不再給任何人說話的時間，而是道，「諸位此來為了什麽，我心裏也知道了！這樣，今兒我就進宮去麵聖，諸位看……如此，可還行？」
張文瓘馬上起身告辭，「一切拜託給公主了。」
林雨桐點頭，目送這些人離去。
她卻不知道張文瓘出了公主府，直接去了英國公府，從國公府的大門又進去了。
張文瓘跟其他人分開的時候是這麽說的，「因著老國公是在下恩師，在下跟駙馬爺有幾分交情，這件事，還需要駙馬從中斡旋。」