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[歷史同人] 沒你就不行 作者：林木兒 投票推薦 加入書簽 留言反饋
皇後跟十四福晉就在外麵，接生嬤嬤不用上手的結果就是，一會子出去一通報。
生孩子也確實是不適合叫嚷，然後就是那種細碎的壓抑著的哼哼聲，把外麵守著的人都聽的坐立難安。
嗣謁聽過怎麽生孩子，但桐桐也沒這樣叫過呀！
皇上也聽過，但那個叫的比這個慘。他覺得這樣還不如大聲喊呢！
但坐在這裏等著的其他爺們，聽過女人生孩子的不多！都是知道生了，那就生吧，能在府裏守著，在書房念一卷《血盆經》就算不錯了。如今坐在這裏聽現場，那個難受！不是那種血脈相連替太後難受，就是單純的指聽不得這種聲音，叫人聽的難受。
才還說《血盆經》呢，這會子就聽說皇後叫人請了『神明陳靖姑』，要帶著女眷燒香拜佛去。
皇上：「……」信佛是沒錯，但是燒香拜佛寄希望的是往生來世，當下的事情，神佛是沒用的。要是神佛能解決問題，朕還愁什麽呢？朕做和尚去好了！而且，現在因為這種事燒香拜佛，不合時宜。
弘暉在皇後正式進去之前，趕緊給攔了，「額娘帶著伯娘嬸嬸們，上柱香就出來吧。」母子倆說話是避著人的，做兒子的當然要把話往透的說，「皇阿瑪雖然信佛，但得分清什麽事該去禮佛，什麽事不能去禮佛。若是到了佛節或是其他，自來有這樣傳統的，單為祈福的，額娘該去禮佛。但若是明知道神佛辦不了，還非人力不可的，那就不能去！哪怕人力有不怠，也不能再去禮佛的！朝廷推行雜學，醫科便在其中。娘親在裏麵一直沒出來，也沒另請太醫，那就是一切都很穩當。這個時候寧肯叫人家說娘親在婦人產育上有建樹，也不能往神佛上靠！就像是陳靖姑，之所以世人都拜她，那是因為在唐時在她所生活的那一片，她接生了孩子無數，且孩子都好好的。於是，大家願意信奉她。而我娘不想成為被人膜拜的人，朝廷也不想叫我娘成為那樣的人。皇阿瑪和朝廷願意叫人去信，隻要潛心的去學，那醫術就是能治病救人。哪怕是女子也是一樣！儒家的禮不是一時能衝破男女大防的，但可以培養女醫單為婦人治病，這就是大慈悲。
兒子知道您是說蒙藏信佛教，該信就信呀！咱也信，世人隻要願意信的都能去信。佛是大慈悲，勸人向善的，不攔著人信它。但信了佛教，就能擯棄醫術的作用了嗎？好些大師也都是精通岐黃之術的！該治病救人的時候，大和尚也不是隻念經的！要是都按照滿人的習俗，幹脆連太醫都不要請了，直接請薩滿來不就行了！事實上，從入關以來，咱們都在不停的學漢人，從而修正咱們自己……薩滿以前是有個病就請，現在呢？是除了節慶，別的時候也用不上，討了吉利就完事了！」
就如同燒香拜佛一樣，該燒香拜佛討吉利的日子，您去呀！沒人攔您！就比如兒子們要大婚，那您就是吃齋念佛七七四十九天呢，有什麽關係？
可換成眼下這件事，則萬萬不可！
世人都能做的事，做了都沒關係的事，您在這個位置上，做了就是有問題的。
這是個錯誤的信號！被那些迂腐的老大人們知道了，會把您攪進朝堂的風波的。他們要拿您做榜樣，說您不信女醫雲雲，那叫皇阿瑪怎麽說話？叫兒子們怎麽說話？
如今雜學都是爹爹和弘顯在管，若是這些事上把您扯進來，事情會越拉扯越深。甚至要把皇阿瑪和爹爹，兒子和弘顯，扯進他們各自的陣營裏。若真是如此，是要壞事的！
朝上的事，沒有溫情脈脈。理念的鬥爭，雖不至於鮮血淋淋，但卻也格外的冷酷！
所以，得小心小心再小心，任何一句話一個舉動，哪怕以前都是成例的事情，以您的身份再做出來，都會有人往您壓根想不到地方拉扯的。這是非常可怕的！
這些話把皇後都說懵了，一個很常規的行為，這就不行了？
弘暉點頭：是的！不行了！您要是真想為皇媽麽祈福，覺得非念經心裏不能安穩，那您去屋裏，去靜室，是佛堂……哪裏都行！但是帶著那麽多皇室福晉大張旗鼓的嚷著去禮佛，就萬萬不行。
皇後穩了穩神，也低聲跟兒子道：「……額娘就是覺得，這麽下去，額娘都不會做皇後了。」
弘暉嘆氣，這不是額娘錯了，而是如今的事到了這個份上，跟的吃力誰都覺得難過，是得想法子解決了！他先安撫額娘：「今兒先這麽著，迴頭呢，兒子想想辦法！」
嗯！
反正兒子怎麽說，她就怎麽做。兒子說這麽做確實是不合適，那行！咱就上柱香，求個吉利，這事就算完。
福晉們也不在這上麵糾結，就是覺得，這個歲數生孩子，是挺遭罪的。
大福晉就說，「原本還想再生一個呢，但到如今也再沒有！可看這樣，我迴頭得找六弟妹問問，有什麽不傷身還避孕的法子沒有。」
是啊！挺大的歲數再懷上，真能要半條命。
等啊等啊，又是大半個時辰，猛的就聽到一聲嬰孩的啼哭聲：阿彌陀佛，可算是生了！
生了個啥？
阿哥！阿哥！是個阿哥！
這是二十二了呀！
說真的！缺兒子嗎？不缺呀！但是一片恭賀之聲，老聖人還是挺自得的！
屏嬤嬤在裏麵把孩子洗幹淨包裹好，抱去先叫太後瞧，「您瞅瞅，是個阿哥。」
生孩子也確實是不適合叫嚷，然後就是那種細碎的壓抑著的哼哼聲，把外麵守著的人都聽的坐立難安。
嗣謁聽過怎麽生孩子，但桐桐也沒這樣叫過呀！
皇上也聽過，但那個叫的比這個慘。他覺得這樣還不如大聲喊呢！
但坐在這裏等著的其他爺們，聽過女人生孩子的不多！都是知道生了，那就生吧，能在府裏守著，在書房念一卷《血盆經》就算不錯了。如今坐在這裏聽現場，那個難受！不是那種血脈相連替太後難受，就是單純的指聽不得這種聲音，叫人聽的難受。
才還說《血盆經》呢，這會子就聽說皇後叫人請了『神明陳靖姑』，要帶著女眷燒香拜佛去。
皇上：「……」信佛是沒錯，但是燒香拜佛寄希望的是往生來世，當下的事情，神佛是沒用的。要是神佛能解決問題，朕還愁什麽呢？朕做和尚去好了！而且，現在因為這種事燒香拜佛，不合時宜。
弘暉在皇後正式進去之前，趕緊給攔了，「額娘帶著伯娘嬸嬸們，上柱香就出來吧。」母子倆說話是避著人的，做兒子的當然要把話往透的說，「皇阿瑪雖然信佛，但得分清什麽事該去禮佛，什麽事不能去禮佛。若是到了佛節或是其他，自來有這樣傳統的，單為祈福的，額娘該去禮佛。但若是明知道神佛辦不了，還非人力不可的，那就不能去！哪怕人力有不怠，也不能再去禮佛的！朝廷推行雜學，醫科便在其中。娘親在裏麵一直沒出來，也沒另請太醫，那就是一切都很穩當。這個時候寧肯叫人家說娘親在婦人產育上有建樹，也不能往神佛上靠！就像是陳靖姑，之所以世人都拜她，那是因為在唐時在她所生活的那一片，她接生了孩子無數，且孩子都好好的。於是，大家願意信奉她。而我娘不想成為被人膜拜的人，朝廷也不想叫我娘成為那樣的人。皇阿瑪和朝廷願意叫人去信，隻要潛心的去學，那醫術就是能治病救人。哪怕是女子也是一樣！儒家的禮不是一時能衝破男女大防的，但可以培養女醫單為婦人治病，這就是大慈悲。
兒子知道您是說蒙藏信佛教，該信就信呀！咱也信，世人隻要願意信的都能去信。佛是大慈悲，勸人向善的，不攔著人信它。但信了佛教，就能擯棄醫術的作用了嗎？好些大師也都是精通岐黃之術的！該治病救人的時候，大和尚也不是隻念經的！要是都按照滿人的習俗，幹脆連太醫都不要請了，直接請薩滿來不就行了！事實上，從入關以來，咱們都在不停的學漢人，從而修正咱們自己……薩滿以前是有個病就請，現在呢？是除了節慶，別的時候也用不上，討了吉利就完事了！」
就如同燒香拜佛一樣，該燒香拜佛討吉利的日子，您去呀！沒人攔您！就比如兒子們要大婚，那您就是吃齋念佛七七四十九天呢，有什麽關係？
可換成眼下這件事，則萬萬不可！
世人都能做的事，做了都沒關係的事，您在這個位置上，做了就是有問題的。
這是個錯誤的信號！被那些迂腐的老大人們知道了，會把您攪進朝堂的風波的。他們要拿您做榜樣，說您不信女醫雲雲，那叫皇阿瑪怎麽說話？叫兒子們怎麽說話？
如今雜學都是爹爹和弘顯在管，若是這些事上把您扯進來，事情會越拉扯越深。甚至要把皇阿瑪和爹爹，兒子和弘顯，扯進他們各自的陣營裏。若真是如此，是要壞事的！
朝上的事，沒有溫情脈脈。理念的鬥爭，雖不至於鮮血淋淋，但卻也格外的冷酷！
所以，得小心小心再小心，任何一句話一個舉動，哪怕以前都是成例的事情，以您的身份再做出來，都會有人往您壓根想不到地方拉扯的。這是非常可怕的！
這些話把皇後都說懵了，一個很常規的行為，這就不行了？
弘暉點頭：是的！不行了！您要是真想為皇媽麽祈福，覺得非念經心裏不能安穩，那您去屋裏，去靜室，是佛堂……哪裏都行！但是帶著那麽多皇室福晉大張旗鼓的嚷著去禮佛，就萬萬不行。
皇後穩了穩神，也低聲跟兒子道：「……額娘就是覺得，這麽下去，額娘都不會做皇後了。」
弘暉嘆氣，這不是額娘錯了，而是如今的事到了這個份上，跟的吃力誰都覺得難過，是得想法子解決了！他先安撫額娘：「今兒先這麽著，迴頭呢，兒子想想辦法！」
嗯！
反正兒子怎麽說，她就怎麽做。兒子說這麽做確實是不合適，那行！咱就上柱香，求個吉利，這事就算完。
福晉們也不在這上麵糾結，就是覺得，這個歲數生孩子，是挺遭罪的。
大福晉就說，「原本還想再生一個呢，但到如今也再沒有！可看這樣，我迴頭得找六弟妹問問，有什麽不傷身還避孕的法子沒有。」
是啊！挺大的歲數再懷上，真能要半條命。
等啊等啊，又是大半個時辰，猛的就聽到一聲嬰孩的啼哭聲：阿彌陀佛，可算是生了！
生了個啥？
阿哥！阿哥！是個阿哥！
這是二十二了呀！
說真的！缺兒子嗎？不缺呀！但是一片恭賀之聲，老聖人還是挺自得的！
屏嬤嬤在裏麵把孩子洗幹淨包裹好，抱去先叫太後瞧，「您瞅瞅，是個阿哥。」