第156章 開示
重生，想讓北宋大統一 作者：隻寫一點點 投票推薦 加入書簽 留言反饋
南陵溫給尊者說話時，是一臉的低眉順目，一旁的趙仲明和張可秀都是一臉的驚訝，從來沒有見過到對方如此服氣的表情。
南陵溫說:“我雖然在推行改革上我問心無愧，但裏麵少不了蠅營狗苟，為了繼續下去，有時候我隻能在一定限度上選擇忍耐，但就怕這樣下去會迷失，內心害怕於屠龍者變成惡龍，開拓者一個不小心成了最大的守舊派！”
南陵溫話說到這裏，心裏想起了愛迪生晚年對特斯拉交流電的打壓，想起了秦始皇為了長生派徐福尋找蓬萊仙山，漢武帝突然夜半征召賈誼但隻是問鬼神、唐太宗嘲笑秦皇漢武的行為，身體不行時卻求助於丹士。
南陵溫真是害怕自己涉及過多利益後，會迷失本心，所以才請求大力尊者的開示。
大力尊者本來就是為這個目的，看到對方因意識到後，開心的說:
“太好了，我本來以為還要再待上一段時間，如今你已經心裏明白，並且誠信發問，因此接下我便可以直接說出我的心中所想！”
大力尊者問起三人:“你們三人中有誰信鬼神不？”
張可秀首先說:“我不信，但不代表沒有，但也不要緊，不會妨礙到就好！”
趙仲明憨笑著說:“好的靈，壞的不靈我隻信對自己有利的！”
南陵溫則是徹底的唯物主義者，他斬釘截鐵的說:
“一點都不信，我覺得沒有這些東西到了存在，至少我身平經驗沒有看到過神跡！”
大力尊者滿意的說:“不錯，我們從這個談起，先說信的，代表好的一麵的神隻很多，施主可以挑一個，先對於虔誠！”
趙仲明迴答:“尊者放心，我平日裏也曾注意到這些，各種祭祀隻要得閑從來都沒有落下！”
尊者滿意的說:“這隻是開悟的開始，還要好好把握，找到讓你心裏平靜且虔誠的時刻！”
趙仲明高興的迴應:“明白了！”
這時候，尊者又對南陵溫和張可秀說:
“你們不信神，大多是覺得世事無主宰，但多少可以覺得因果律成立吧？比如說種瓜得瓜，比如要飽腹就得吃東西等等！”
南陵溫說:“但我覺得這不能和神劃等號，世間的法則便是如此，我們認識後便能利用，和有無神無關係！”
尊者突然提高聲音說:“法則難道不是你心中的“神”，你隻是對我提出的神的內涵有懷疑，但沒有否認神！”
南陵溫細想之後覺得應該是這麽迴事，按照尊者的觀點，科學理性的思維也是一種“神”，隻不過科學對人的要求不一樣了。
按照現代人觀點，隻有經過科學檢驗的宗教，才能有勃勃生機，或者說隻有讓科學之光照穿宗教外衣上的迷霧，讓人們直接接觸最初的宗教之源，如此才是真正的宗教或者人們口中的真神。
張可秀有點感悟的說:
“我最相信自己內心的感覺，哪怕占卜或者大師出來指點我都想先隨心而行！”
大力尊者說:“我們常說戒、定、慧，這隻是一般的方法，是非常適合大眾的，但對於資質上佳的人，其實可以破格傳授，重點不是渡河的舟，而是如何到達彼岸！”
張可秀高興的說:“尊者的意思，我這樣的想法，反而更接近你口中的神？”
尊者說:“神隻是一個代號，對於我們無法理解的東西，為了讓其他人方便窺其一斑，不妨以擬人化的形式來表達，這樣便有了神，但接近神的目的是讓你心裏更平靜、喜樂、生慈悲之心，隻要能這樣其實是可以不管用什麽神的！”
趙仲明趕緊提問，他說:
“尊者，我有些不懂了，好多人已經快遞員餓死了，還要省下口糧來供奉給昊天上帝，如此行為至少我是無法理解且心裏有抵觸的！”
尊者說:“地藏王菩薩曾經說過:地獄不空、誓不成佛！，便是說明對此類事的態度，在我看來隻要大多數人生活在極度貧困和饑餓中，我便不會去求的無上正等正覺，寧願經曆無數的化身，來幫助世間的一切現象！”
趙仲明高興的說:“我明白了，真的開心！”
南陵溫到此刻，心中的疑問還是沒有解開，他覺得事物的因果律太過可怕，例如隻要有生必然有死，白天來了肯定接下來就是黑夜，自己現在是屠龍少年，拿刀(新政)砍向惡龍(保守派)，但等保守派被幹掉後，自己一定會在某種程度中固步自封，從而變成一隻新的惡龍。
就算自己現在是如此的清醒，但萬一二十年後，大腦開始退化，開始對新事物有抵觸，而且肯定是手握大權，這不活脫脫的下一個鄧綰或者丁渭……
大力尊者是在等著南陵溫陷入如此深刻的思維中，方便進行“立地成佛”的啟發。
這是由菩提達摩引進中國一種方法，據傳說釋迦牟尼傳給摩訶迦葉的。
南陵溫突然說:“尊者，我現在確信自己拿得是一把利益眾生的利刃，可以斬開任何攔路的荊棘，但就怕一路殺過去後，由於習慣也好，經曆也吧，等在看時卻是一把屠刀，而且橫在新進者身前……”
大力尊者微笑著說:“沒有那麽複雜，你隻是沒有想清楚此事的最終目的！”
南陵溫眼睛睜大，趕緊追問:“我應該有何目的？不是讓天下蒼生好過一點嗎？”
大力尊者迴答:“止於至善，到底什麽是美或者什麽是好，不是絕對答案的。飯吃多了也會噎著！”
南陵溫又問:“因噎廢食嗎？因為害怕後果就不去做了？”
大力尊者說:“你應該多看看張可秀施主，目的終極意義就是本身，包括行動也是，行動起來就是行動最終極的意義，具體到你想要的新政，新政的意義就是其本身，藏在它們身後的是我所謂的神，你所謂的法則，它們不會變，隻要你常做讓自己心裏平靜安樂的事，任何事物都不用害怕後果！”
南陵溫有點開悟，他說:“我害怕因果律，我若太激進，必然老了以後成老頑固！”
南陵溫說到這裏，心裏想起了“引刀成一快、不負少年頭！”的汪精衛，前期不要命的反對清王朝，後期成了最大的漢奸。
……
南陵溫說:“我雖然在推行改革上我問心無愧，但裏麵少不了蠅營狗苟，為了繼續下去，有時候我隻能在一定限度上選擇忍耐，但就怕這樣下去會迷失，內心害怕於屠龍者變成惡龍，開拓者一個不小心成了最大的守舊派！”
南陵溫話說到這裏，心裏想起了愛迪生晚年對特斯拉交流電的打壓，想起了秦始皇為了長生派徐福尋找蓬萊仙山，漢武帝突然夜半征召賈誼但隻是問鬼神、唐太宗嘲笑秦皇漢武的行為，身體不行時卻求助於丹士。
南陵溫真是害怕自己涉及過多利益後，會迷失本心，所以才請求大力尊者的開示。
大力尊者本來就是為這個目的，看到對方因意識到後，開心的說:
“太好了，我本來以為還要再待上一段時間，如今你已經心裏明白，並且誠信發問，因此接下我便可以直接說出我的心中所想！”
大力尊者問起三人:“你們三人中有誰信鬼神不？”
張可秀首先說:“我不信，但不代表沒有，但也不要緊，不會妨礙到就好！”
趙仲明憨笑著說:“好的靈，壞的不靈我隻信對自己有利的！”
南陵溫則是徹底的唯物主義者，他斬釘截鐵的說:
“一點都不信，我覺得沒有這些東西到了存在，至少我身平經驗沒有看到過神跡！”
大力尊者滿意的說:“不錯，我們從這個談起，先說信的，代表好的一麵的神隻很多，施主可以挑一個，先對於虔誠！”
趙仲明迴答:“尊者放心，我平日裏也曾注意到這些，各種祭祀隻要得閑從來都沒有落下！”
尊者滿意的說:“這隻是開悟的開始，還要好好把握，找到讓你心裏平靜且虔誠的時刻！”
趙仲明高興的迴應:“明白了！”
這時候，尊者又對南陵溫和張可秀說:
“你們不信神，大多是覺得世事無主宰，但多少可以覺得因果律成立吧？比如說種瓜得瓜，比如要飽腹就得吃東西等等！”
南陵溫說:“但我覺得這不能和神劃等號，世間的法則便是如此，我們認識後便能利用，和有無神無關係！”
尊者突然提高聲音說:“法則難道不是你心中的“神”，你隻是對我提出的神的內涵有懷疑，但沒有否認神！”
南陵溫細想之後覺得應該是這麽迴事，按照尊者的觀點，科學理性的思維也是一種“神”，隻不過科學對人的要求不一樣了。
按照現代人觀點，隻有經過科學檢驗的宗教，才能有勃勃生機，或者說隻有讓科學之光照穿宗教外衣上的迷霧，讓人們直接接觸最初的宗教之源，如此才是真正的宗教或者人們口中的真神。
張可秀有點感悟的說:
“我最相信自己內心的感覺，哪怕占卜或者大師出來指點我都想先隨心而行！”
大力尊者說:“我們常說戒、定、慧，這隻是一般的方法，是非常適合大眾的，但對於資質上佳的人，其實可以破格傳授，重點不是渡河的舟，而是如何到達彼岸！”
張可秀高興的說:“尊者的意思，我這樣的想法，反而更接近你口中的神？”
尊者說:“神隻是一個代號，對於我們無法理解的東西，為了讓其他人方便窺其一斑，不妨以擬人化的形式來表達，這樣便有了神，但接近神的目的是讓你心裏更平靜、喜樂、生慈悲之心，隻要能這樣其實是可以不管用什麽神的！”
趙仲明趕緊提問，他說:
“尊者，我有些不懂了，好多人已經快遞員餓死了，還要省下口糧來供奉給昊天上帝，如此行為至少我是無法理解且心裏有抵觸的！”
尊者說:“地藏王菩薩曾經說過:地獄不空、誓不成佛！，便是說明對此類事的態度，在我看來隻要大多數人生活在極度貧困和饑餓中，我便不會去求的無上正等正覺，寧願經曆無數的化身，來幫助世間的一切現象！”
趙仲明高興的說:“我明白了，真的開心！”
南陵溫到此刻，心中的疑問還是沒有解開，他覺得事物的因果律太過可怕，例如隻要有生必然有死，白天來了肯定接下來就是黑夜，自己現在是屠龍少年，拿刀(新政)砍向惡龍(保守派)，但等保守派被幹掉後，自己一定會在某種程度中固步自封，從而變成一隻新的惡龍。
就算自己現在是如此的清醒，但萬一二十年後，大腦開始退化，開始對新事物有抵觸，而且肯定是手握大權，這不活脫脫的下一個鄧綰或者丁渭……
大力尊者是在等著南陵溫陷入如此深刻的思維中，方便進行“立地成佛”的啟發。
這是由菩提達摩引進中國一種方法，據傳說釋迦牟尼傳給摩訶迦葉的。
南陵溫突然說:“尊者，我現在確信自己拿得是一把利益眾生的利刃，可以斬開任何攔路的荊棘，但就怕一路殺過去後，由於習慣也好，經曆也吧，等在看時卻是一把屠刀，而且橫在新進者身前……”
大力尊者微笑著說:“沒有那麽複雜，你隻是沒有想清楚此事的最終目的！”
南陵溫眼睛睜大，趕緊追問:“我應該有何目的？不是讓天下蒼生好過一點嗎？”
大力尊者迴答:“止於至善，到底什麽是美或者什麽是好，不是絕對答案的。飯吃多了也會噎著！”
南陵溫又問:“因噎廢食嗎？因為害怕後果就不去做了？”
大力尊者說:“你應該多看看張可秀施主，目的終極意義就是本身，包括行動也是，行動起來就是行動最終極的意義，具體到你想要的新政，新政的意義就是其本身，藏在它們身後的是我所謂的神，你所謂的法則，它們不會變，隻要你常做讓自己心裏平靜安樂的事，任何事物都不用害怕後果！”
南陵溫有點開悟，他說:“我害怕因果律，我若太激進，必然老了以後成老頑固！”
南陵溫說到這裏，心裏想起了“引刀成一快、不負少年頭！”的汪精衛，前期不要命的反對清王朝，後期成了最大的漢奸。
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