正當闖賊們！忙著接收，關內其他地區的時候，我們的上吊皇帝！正小心翼翼的跪在，太廟之中。
不孝子孫朱由檢，給列祖列宗丟臉了！子孫不孝，致使半壁江山，淪喪於他人之手！此次前來，是向諸位祖宗宣布一件大事，不孝子孫朱由檢，打算一把火毀掉，整個順天府，不給搭子和闖賊，留下一磚一瓦！請祖宗在上，原諒我的行為吧！此時的皇帝，正在太廟裏麵進行祈禱，以及向祖宗進行最後的告別。（太廟平麵呈長方形，占地麵積19.7萬平方米， 南北長475米，東西寬294米，有三重圍牆。牆內主要建築均為坐北朝南，廟內主體建築為享殿（前殿）、寢殿（中殿）、祧廟（後殿）。太廟按照“左祖右社”的古製與故宮同時期完成建造。永樂十八年，始建太廟，按照“左祖右社”的古製與故宮同時建成。
弘治四年，太廟的祧廟建成。
嘉靖十四年，世宗將太廟一分為九，改合祀製度為分祭，設九廟分別供奉曆代祖先
嘉靖二十年，太廟中的九廟有八廟被雷火焚毀。（直到上吊帝最後一年現在還沒有完全修複！太廟平麵呈長方形，占地麵積19.7萬平方米， 南北長475米，東西寬294米，有三重圍牆，均為黃琉璃瓦頂紅牆身。牆內主要建築均為坐北朝南，廟內主體建築為享殿（前殿）、寢殿（中殿）、祧廟（後殿），在第一道紅牆的西牆上有西向大門兩座，南邊的一座稱太廟街門，北邊的一座叫太廟右門，距故宮闕左門不遠的東麵為太廟西北門，黃琉璃筒瓦歇山頂。在第一重院內的東南角有犧牲所，此所的西側建有六角井亭。天安門與端門之間，有東、西兩廡各26間，東廡之中者為太廟門，坐東朝西。在第二重院牆內正門為三開間的琉璃磚門，左右各一門。過前琉璃門有玉帶河，河上有七座單孔漢白玉石橋，稱戟門橋，橋北有兩座六角井亭。內院正門五間，原列有鍍金、鍍銀鐵戟120支，故又稱戟門。戟門正北，即為享殿。寢殿在享殿的北麵，祧廟位於二重院落的最北側。在享殿、寢殿間有一紅牆，牆上有中琉璃門五座，均為黃琉璃瓦歇山頂。祧廟後簷的兩側，各有隨牆角門一座。其北為一狹長院落，構成太廟的第三重院牆，舊時有句俗語：“東單、西四、鼓樓前，五壇八廟頤和園。”這幾處地方是順天府的鬧市區或壇廟、名勝的典型代表，昔日在享有較高的聲譽。“五壇”是指天壇、地壇、日壇、月壇、先農壇，明代所建，是明朝帝王們祭天、地、日、月、山川、太歲等神隻而特意建造的。“八廟”係指太廟、奉先殿、傳心殿、壽皇殿、雍和宮、堂子、文廟（北京孔廟）和曆代帝王廟。這幾處在封建時代都是帝王們祭祀列祖列宗、神佛、曆代聖賢先哲的地方。除奉先殿、傳心殿在故宮內，其餘皆在城內。太廟又稱為皇帝的“宗廟”，國家的“大廟”，是古代皇帝祭祀遠祖、近祖的地方，有時候也是國家麵臨重大抉擇進行祭祀禱告的場所。太廟之內收錄著本朝皇帝的神位，從開國之初到現任皇帝的更迭，可以被認作是一個朝代的“記錄史冊”。隨著國家的滅亡，前朝的太廟大多都被焚毀，能夠留下來的也寥寥無幾，正因如此，其曆史價值才尤為珍貴。太廟建築不僅反映了一個時代輝煌的營造技藝，還是較完備的禮法建築之一。中國古代太廟的形成不僅僅是隨著建築技術的提高規模變得宏大，構件變得精細的結果，其蘊含的禮製思想更是太廟建築的靈魂所在。下麵說一下太廟的牌位擺放順序，中間的是太祖，左邊的是成祖，其他的皇帝按照順序編排。）隻不過此時，對於大明王朝而說，放置祖宗牌位的地方，不隻是順天府這一處，應天府仍舊保留了，最初的太廟！在那裏，皇帝的牌位將繼續被供奉下去，直到，滅亡的那一天！隻不過，上吊皇帝，今天到這裏來，隻不過是想給列祖列宗的好好告個別，然後以死明誌，完成大明王朝天子守社稷！守國門 。的崇高使命！好讓後人，知道大明王朝並沒有丟人現眼！隻不過，把這座城市給帶入死亡的深淵！
兩個時辰過去之後，上吊皇帝，離開了太廟，到天壇，祭拜諸位神靈！並且祈求諸位神靈的諒解和原諒，原諒其接下來的行為！（天壇由兩道壇牆環繞，被分為“內壇”“外壇”兩部分；域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”；主要由春季祈禱豐年的“祈穀壇”，冬至日祭天的“圜丘壇”，皇帝祭祀前居住的齋宮、演習祭祀禮樂的神樂署四大古建築群組成；天壇公園外壇種植有大量古柏林，總麵積273公頃。永樂十八年，成祖遷都，按照應天天地壇規製建成，包括有大祀殿、大祀門、皇乾殿等建築，為合祀天、地的場所。永樂十九年，成祖在天地壇大祀殿舉行了第一次天地合祀大典。嘉靖九年，“大禮議”事件發生，世宗決定恢複天、地分祀的舊製，在大祀殿南建圜丘，以便冬至日舉行祭天大典；隨後，改天地壇為天壇，另在城北建設地壇；改昊天上帝為皇天上帝；並改祭天禮儀。嘉靖十一年，在圜丘壇外泰元門東建起崇雩壇。嘉靖十七年，世宗詔令拆除大祀殿。嘉靖十九年，在大祀殿原址建大享殿。嘉靖二十四年8月，大享殿建成。
天壇占地麵積205公頃[6]，由兩重壇牆環護，分為內、外兩壇。外壇牆周長6553米，南北相距1657米、東西相距1703米。內壇牆周長4152米，南北相距1283米、東西相距1025米。天壇公園主要古建築集中於內壇，內壇中間有東西向隔牆將內壇分隔為南、北兩部分，隔牆中有門相通。內壇由圜丘、祈穀壇、齋宮三組古建築群組成。祈穀壇位於內壇北部，圜丘壇位於內壇南部，齋宮位於內壇西部，一條長360米、寬28米、高2.5米的丹陛橋連綴圜丘壇和祈穀壇。內壇四周設有東天門、北天門、西天門、廣利門、昭亨門、泰元門。
祈穀壇區域位於天壇內壇北側，大門稱祈年門，門北為壇。上層壇麵正中建祈年殿，殿為藍琉璃瓦三重簷攢尖頂圓形大殿，盛金寶頂，殿高38米。祈年殿之北還有皇乾殿，是祈穀壇奉祀神位的供奉所。祈穀壇東門外有神庫、神廚宰牲亭及長廊等附屬建築，
圜丘壇區域占地麵積44.66公頃，是舉行祭天大典的場所，又稱祭台、祭天台、拜天台。圜丘壇外圍牆兩重，內圓外方，紅牆藍瓦，四麵各辟根欞星門。圜丘壇北為皇穹宇。皇穹宇由正圓形的圍牆所包圍，牆麵平整光滑聲波可由牆壁傳遞，俗稱“迴音壁”。齋宮區域占地麵積4公頃，內有鍾鼓樓、無梁殿、寢殿等，建築均覆以綠色琉璃瓦，以示“上天之子”所居。
天壇外壇為林區，廣植樹木，外壇西部偏南有神樂署，是樂舞排練之所，俗稱天壇道院。）
不孝子孫朱由檢，給列祖列宗丟臉了！子孫不孝，致使半壁江山，淪喪於他人之手！此次前來，是向諸位祖宗宣布一件大事，不孝子孫朱由檢，打算一把火毀掉，整個順天府，不給搭子和闖賊，留下一磚一瓦！請祖宗在上，原諒我的行為吧！此時的皇帝，正在太廟裏麵進行祈禱，以及向祖宗進行最後的告別。（太廟平麵呈長方形，占地麵積19.7萬平方米， 南北長475米，東西寬294米，有三重圍牆。牆內主要建築均為坐北朝南，廟內主體建築為享殿（前殿）、寢殿（中殿）、祧廟（後殿）。太廟按照“左祖右社”的古製與故宮同時期完成建造。永樂十八年，始建太廟，按照“左祖右社”的古製與故宮同時建成。
弘治四年，太廟的祧廟建成。
嘉靖十四年，世宗將太廟一分為九，改合祀製度為分祭，設九廟分別供奉曆代祖先
嘉靖二十年，太廟中的九廟有八廟被雷火焚毀。（直到上吊帝最後一年現在還沒有完全修複！太廟平麵呈長方形，占地麵積19.7萬平方米， 南北長475米，東西寬294米，有三重圍牆，均為黃琉璃瓦頂紅牆身。牆內主要建築均為坐北朝南，廟內主體建築為享殿（前殿）、寢殿（中殿）、祧廟（後殿），在第一道紅牆的西牆上有西向大門兩座，南邊的一座稱太廟街門，北邊的一座叫太廟右門，距故宮闕左門不遠的東麵為太廟西北門，黃琉璃筒瓦歇山頂。在第一重院內的東南角有犧牲所，此所的西側建有六角井亭。天安門與端門之間，有東、西兩廡各26間，東廡之中者為太廟門，坐東朝西。在第二重院牆內正門為三開間的琉璃磚門，左右各一門。過前琉璃門有玉帶河，河上有七座單孔漢白玉石橋，稱戟門橋，橋北有兩座六角井亭。內院正門五間，原列有鍍金、鍍銀鐵戟120支，故又稱戟門。戟門正北，即為享殿。寢殿在享殿的北麵，祧廟位於二重院落的最北側。在享殿、寢殿間有一紅牆，牆上有中琉璃門五座，均為黃琉璃瓦歇山頂。祧廟後簷的兩側，各有隨牆角門一座。其北為一狹長院落，構成太廟的第三重院牆，舊時有句俗語：“東單、西四、鼓樓前，五壇八廟頤和園。”這幾處地方是順天府的鬧市區或壇廟、名勝的典型代表，昔日在享有較高的聲譽。“五壇”是指天壇、地壇、日壇、月壇、先農壇，明代所建，是明朝帝王們祭天、地、日、月、山川、太歲等神隻而特意建造的。“八廟”係指太廟、奉先殿、傳心殿、壽皇殿、雍和宮、堂子、文廟（北京孔廟）和曆代帝王廟。這幾處在封建時代都是帝王們祭祀列祖列宗、神佛、曆代聖賢先哲的地方。除奉先殿、傳心殿在故宮內，其餘皆在城內。太廟又稱為皇帝的“宗廟”，國家的“大廟”，是古代皇帝祭祀遠祖、近祖的地方，有時候也是國家麵臨重大抉擇進行祭祀禱告的場所。太廟之內收錄著本朝皇帝的神位，從開國之初到現任皇帝的更迭，可以被認作是一個朝代的“記錄史冊”。隨著國家的滅亡，前朝的太廟大多都被焚毀，能夠留下來的也寥寥無幾，正因如此，其曆史價值才尤為珍貴。太廟建築不僅反映了一個時代輝煌的營造技藝，還是較完備的禮法建築之一。中國古代太廟的形成不僅僅是隨著建築技術的提高規模變得宏大，構件變得精細的結果，其蘊含的禮製思想更是太廟建築的靈魂所在。下麵說一下太廟的牌位擺放順序，中間的是太祖，左邊的是成祖，其他的皇帝按照順序編排。）隻不過此時，對於大明王朝而說，放置祖宗牌位的地方，不隻是順天府這一處，應天府仍舊保留了，最初的太廟！在那裏，皇帝的牌位將繼續被供奉下去，直到，滅亡的那一天！隻不過，上吊皇帝，今天到這裏來，隻不過是想給列祖列宗的好好告個別，然後以死明誌，完成大明王朝天子守社稷！守國門 。的崇高使命！好讓後人，知道大明王朝並沒有丟人現眼！隻不過，把這座城市給帶入死亡的深淵！
兩個時辰過去之後，上吊皇帝，離開了太廟，到天壇，祭拜諸位神靈！並且祈求諸位神靈的諒解和原諒，原諒其接下來的行為！（天壇由兩道壇牆環繞，被分為“內壇”“外壇”兩部分；域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”；主要由春季祈禱豐年的“祈穀壇”，冬至日祭天的“圜丘壇”，皇帝祭祀前居住的齋宮、演習祭祀禮樂的神樂署四大古建築群組成；天壇公園外壇種植有大量古柏林，總麵積273公頃。永樂十八年，成祖遷都，按照應天天地壇規製建成，包括有大祀殿、大祀門、皇乾殿等建築，為合祀天、地的場所。永樂十九年，成祖在天地壇大祀殿舉行了第一次天地合祀大典。嘉靖九年，“大禮議”事件發生，世宗決定恢複天、地分祀的舊製，在大祀殿南建圜丘，以便冬至日舉行祭天大典；隨後，改天地壇為天壇，另在城北建設地壇；改昊天上帝為皇天上帝；並改祭天禮儀。嘉靖十一年，在圜丘壇外泰元門東建起崇雩壇。嘉靖十七年，世宗詔令拆除大祀殿。嘉靖十九年，在大祀殿原址建大享殿。嘉靖二十四年8月，大享殿建成。
天壇占地麵積205公頃[6]，由兩重壇牆環護，分為內、外兩壇。外壇牆周長6553米，南北相距1657米、東西相距1703米。內壇牆周長4152米，南北相距1283米、東西相距1025米。天壇公園主要古建築集中於內壇，內壇中間有東西向隔牆將內壇分隔為南、北兩部分，隔牆中有門相通。內壇由圜丘、祈穀壇、齋宮三組古建築群組成。祈穀壇位於內壇北部，圜丘壇位於內壇南部，齋宮位於內壇西部，一條長360米、寬28米、高2.5米的丹陛橋連綴圜丘壇和祈穀壇。內壇四周設有東天門、北天門、西天門、廣利門、昭亨門、泰元門。
祈穀壇區域位於天壇內壇北側，大門稱祈年門，門北為壇。上層壇麵正中建祈年殿，殿為藍琉璃瓦三重簷攢尖頂圓形大殿，盛金寶頂，殿高38米。祈年殿之北還有皇乾殿，是祈穀壇奉祀神位的供奉所。祈穀壇東門外有神庫、神廚宰牲亭及長廊等附屬建築，
圜丘壇區域占地麵積44.66公頃，是舉行祭天大典的場所，又稱祭台、祭天台、拜天台。圜丘壇外圍牆兩重，內圓外方，紅牆藍瓦，四麵各辟根欞星門。圜丘壇北為皇穹宇。皇穹宇由正圓形的圍牆所包圍，牆麵平整光滑聲波可由牆壁傳遞，俗稱“迴音壁”。齋宮區域占地麵積4公頃，內有鍾鼓樓、無梁殿、寢殿等，建築均覆以綠色琉璃瓦，以示“上天之子”所居。
天壇外壇為林區，廣植樹木，外壇西部偏南有神樂署，是樂舞排練之所，俗稱天壇道院。）