“拍什麽呢！為師又不聾！”拾命子沒好氣道。
“這不是看見師父您在發呆嗎！”葉莫問迴道。
“師父，莫問師兄，吃飯，吃飯。飯菜要涼了，涼了就不好吃了！”林淵適時打斷道。
“嗯！吃飯！”拾命子迴道。
吃完飯後，收拾完後。
“莫問帶你師弟去洗澡，為師記得你有幾件多餘的道袍，拿出來給你師弟，反正你也不穿！”拾命子看著兩人說道。
“好的師父！”葉莫問說道：“林淵師弟跟我來！”
“好的！莫問師兄！”林淵跟著葉莫問去拿道袍然後去洗澡了。
洗完澡後出來的葉莫問，罕見的換了道袍，換成了青色的道袍。
林淵則是穿著藍色的道袍，挽著頭發，沒有發箍箍住頭發，隻有一根木簪。
葉莫問拿了兩件道袍給林淵，一件黑色，一件正穿著的藍色。
葉莫問自己就剩兩件了，一件黑色，一件正在穿著的青色的道袍！
頭發剛洗過，所以也就沒有挽起來。
遠遠看去就像是兩個出來遊玩的公子哥。
很精神的兩個小夥。
“師父，我帥不帥！”葉莫問問道。
“別臭美了，都多大的人了！”拾命子笑著搖了搖頭道。
林淵看著葉莫問道：“莫問師兄挺帥的！比師弟我帥多了！”
“還是林淵師弟有眼光，不像師父！”葉莫問笑道。
“過來說話！”拾命子向兩人招了招手。
“林淵，既然為師收了你做弟子。雖然隻是個記名弟子，但那也是老道的弟子。
所以該教的還是要教的，為師說，你選要學的，可以嗎？”拾命子對著麵前坐著的林淵說道。
“師父請說！”林淵很是期待的說道。
“好！五術是傳統文化中極為重要的組成部分，是對龐大複雜的玄學（秦漢前稱方術也稱巫巫術、同西方說法）係統的最主要的分類，一般認為包括山（道家）、醫、命、相、卜五類。
術者，道（道指的是天道，也可理解為自然之道）之用也。
乃是上古先民借助自然之道，達到各種目的。玄門“五術”，所謂五術，就是“山、醫、命、相、卜”這五學問。
它是以先民自渡渡人為目標的學問，自然之道與術相輔相成，以術法衛身，以玄功成山、醫、命、相、卜真。
以為理論指導思想，研究人、天和宇宙的一門獨具特色的技術。五術與玄學陰陽、八卦、五行相伴為伍，命、卜、醫、相常用來濟世渡人，以成就三千功行，山術實為道術（修道可成仙），就是研究超脫天道的一種方法。
指導思想
《歸藏》、《連山經》、《周易》
所謂“山”，即道家修煉法。就是通過服餌、丹法、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”，以達超脫身心的一種學問。
借助於自然界，天體宇宙的能量來改變自己的命運，這就是道家常說的奪天地、改造化。食餌——是利用補藥、丹藥及日常飲食以加強體力，治療疾病的一種方法。
服餌——是通過服食特定的草木金石類藥物，讓身心淨化，乃至身體不腐，延生保命，神升上界。
丹法——是運用道家三元丹法，攝取宇宙能量（真一之氣），以運化精、氣、神，進而增進體力的一種方法。由量變到質變，達到脫胎換骨，超凡入聖。
玄典——是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。
武術——是以習練各種內家武術，打通十二經脈，以增強體魄的方法。
符咒——是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是調動靈界的能量，避邪鎮煞、趨吉避兇等的一種
方術。
總而言之，“山”就是利用丹道、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。
醫：所謂“醫”，是利用方藥、針灸、推拿，靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。此醫實包括所有民族醫藥。
方藥——是利用各種藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。
針灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈絡、氣血循環的原理，刺激患部，調節人體生物電，來治療疾病的方術。
推拿----運用一定的手法，作用於人體表的特定穴位，運動患者肢體，借以調節人體的髒腑功能，改變患部的生理病理過程，從而達到防病治病的一種方法。
靈治——古代中醫就有祝由十三科，利用符咒來調治。
這是前兩術的作用，想學嗎？”拾命子問道。
ps：這是科普，不想看的還是堅持看完吧，了解一下沒有壞處。
ps：明日道曆：四七一七年?
2020年7月14日?星期二
農曆庚子土年?五月?廿四日大
庚子年??癸未月??戊午日
此日幹支：戊午???建除十二神：閉執位
宜：【日值歲破大事勿用】赴任、祭祀、納采、嫁娶、求嗣、解除、安葬、納財、上梁、和訟、開市、塞穴、立券
忌：【日值歲破大事勿用】栽種、開池、置產、修造、動土、行舟、齋醮、祈福、放水、納畜、破土、築堤、出行、移徙、入宅、豎柱、蓋屋
“這不是看見師父您在發呆嗎！”葉莫問迴道。
“師父，莫問師兄，吃飯，吃飯。飯菜要涼了，涼了就不好吃了！”林淵適時打斷道。
“嗯！吃飯！”拾命子迴道。
吃完飯後，收拾完後。
“莫問帶你師弟去洗澡，為師記得你有幾件多餘的道袍，拿出來給你師弟，反正你也不穿！”拾命子看著兩人說道。
“好的師父！”葉莫問說道：“林淵師弟跟我來！”
“好的！莫問師兄！”林淵跟著葉莫問去拿道袍然後去洗澡了。
洗完澡後出來的葉莫問，罕見的換了道袍，換成了青色的道袍。
林淵則是穿著藍色的道袍，挽著頭發，沒有發箍箍住頭發，隻有一根木簪。
葉莫問拿了兩件道袍給林淵，一件黑色，一件正穿著的藍色。
葉莫問自己就剩兩件了，一件黑色，一件正在穿著的青色的道袍！
頭發剛洗過，所以也就沒有挽起來。
遠遠看去就像是兩個出來遊玩的公子哥。
很精神的兩個小夥。
“師父，我帥不帥！”葉莫問問道。
“別臭美了，都多大的人了！”拾命子笑著搖了搖頭道。
林淵看著葉莫問道：“莫問師兄挺帥的！比師弟我帥多了！”
“還是林淵師弟有眼光，不像師父！”葉莫問笑道。
“過來說話！”拾命子向兩人招了招手。
“林淵，既然為師收了你做弟子。雖然隻是個記名弟子，但那也是老道的弟子。
所以該教的還是要教的，為師說，你選要學的，可以嗎？”拾命子對著麵前坐著的林淵說道。
“師父請說！”林淵很是期待的說道。
“好！五術是傳統文化中極為重要的組成部分，是對龐大複雜的玄學（秦漢前稱方術也稱巫巫術、同西方說法）係統的最主要的分類，一般認為包括山（道家）、醫、命、相、卜五類。
術者，道（道指的是天道，也可理解為自然之道）之用也。
乃是上古先民借助自然之道，達到各種目的。玄門“五術”，所謂五術，就是“山、醫、命、相、卜”這五學問。
它是以先民自渡渡人為目標的學問，自然之道與術相輔相成，以術法衛身，以玄功成山、醫、命、相、卜真。
以為理論指導思想，研究人、天和宇宙的一門獨具特色的技術。五術與玄學陰陽、八卦、五行相伴為伍，命、卜、醫、相常用來濟世渡人，以成就三千功行，山術實為道術（修道可成仙），就是研究超脫天道的一種方法。
指導思想
《歸藏》、《連山經》、《周易》
所謂“山”，即道家修煉法。就是通過服餌、丹法、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”，以達超脫身心的一種學問。
借助於自然界，天體宇宙的能量來改變自己的命運，這就是道家常說的奪天地、改造化。食餌——是利用補藥、丹藥及日常飲食以加強體力，治療疾病的一種方法。
服餌——是通過服食特定的草木金石類藥物，讓身心淨化，乃至身體不腐，延生保命，神升上界。
丹法——是運用道家三元丹法，攝取宇宙能量（真一之氣），以運化精、氣、神，進而增進體力的一種方法。由量變到質變，達到脫胎換骨，超凡入聖。
玄典——是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。
武術——是以習練各種內家武術，打通十二經脈，以增強體魄的方法。
符咒——是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是調動靈界的能量，避邪鎮煞、趨吉避兇等的一種
方術。
總而言之，“山”就是利用丹道、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。
醫：所謂“醫”，是利用方藥、針灸、推拿，靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。此醫實包括所有民族醫藥。
方藥——是利用各種藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。
針灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈絡、氣血循環的原理，刺激患部，調節人體生物電，來治療疾病的方術。
推拿----運用一定的手法，作用於人體表的特定穴位，運動患者肢體，借以調節人體的髒腑功能，改變患部的生理病理過程，從而達到防病治病的一種方法。
靈治——古代中醫就有祝由十三科，利用符咒來調治。
這是前兩術的作用，想學嗎？”拾命子問道。
ps：這是科普，不想看的還是堅持看完吧，了解一下沒有壞處。
ps：明日道曆：四七一七年?
2020年7月14日?星期二
農曆庚子土年?五月?廿四日大
庚子年??癸未月??戊午日
此日幹支：戊午???建除十二神：閉執位
宜：【日值歲破大事勿用】赴任、祭祀、納采、嫁娶、求嗣、解除、安葬、納財、上梁、和訟、開市、塞穴、立券
忌：【日值歲破大事勿用】栽種、開池、置產、修造、動土、行舟、齋醮、祈福、放水、納畜、破土、築堤、出行、移徙、入宅、豎柱、蓋屋