別傳禪師心思並不在抵禦這一招,他見明匣秘籍被轉移到陳香手上,心中大急,一式“迴天乏術”,用力一吸,一股勁風卷將明匣秘籍卷了過來,但傅英的鳳翼九翔正席卷小室,劈頭打來,秘籍哪能經此風卷翼撩,兩股勁力一扯,頓時化作碎片,真個是迴天乏術了!


    而且,別傳禪師經此一分心,已經擋不住了傅英貫頂而擊的九陰白骨爪,隻聽砰的一聲,一爪擊在別傳的頭蓋骨上!


    別傳禪師當然情急之中,將畢生的功力以三花聚頂之力集於頭頂,一頂一吸,先硬後軟,外剛內柔!傅英本無殺心,這一擊本來需匯聚全力才能奏效,具有開碑裂金之效,而他隻用了五成功力,見別傳禪師躲不開,臨時又收迴兩成功力,所以不但未能力貫於頂,反而一爪下去,如擊岩石,而後又如入棉花柳絮之中!


    傅英一麵大驚,難道這一爪力透頭骨,打出了腦漿不成?他不知乃是別傳的北冥神功已經開始狂吸他內力——內力流失的感覺!比對付陳香有過之而無不及,多虧他保留了大半功力未貫於爪力,否則用功愈猛,化功愈急;而另一麵,覺察不妙的同時,他的左掌已化掌為劍,一式獨孤九劍的“九轉千迴”插向別傳的咽喉,盡可說,九陰與九劍在他的修練層級之中,已經殺招盡出。


    別傳禪師是先用鐵頭閉氣功,再用北冥破吸功,已經畢全功於頂,才擋住了傅英九陰真經第五重的鳳翔九翼,而且用天靈蓋反守為攻,狂吸傅英內力,而自頭部以下,渾身肢體則僵直如屍,毫無抵禦之力,別說六脈神劍,連一陽指也打不出了。


    傅英這一掌若不收招,別傳禪師必將被傅英掌劍擊喉,死於非命!但傅英收招幾乎絕無可能,任何一人的本能,在功力被狂吸狂瀉之時,必然抓住一線生機自保,消滅使自己功力消失的源頭,而且要在功力行將消失之際,愈快愈好,愈急愈好!


    瞬息之間,別傳禪師隻感到“法名無為,若行有為,是求有為,非求法也”,所有禪機,都在生死一瞬,或幻或滅,或生或存!


    不想傅英收掌一撩,奮力擊向自身右臂,將自己右爪彈起,雙腿一蹬,蹬在別傳肩頭,既把別傳蹬飛,也讓自己縱開!


    以傅英生性,必不可能兇殘以致殺死別傳。


    傅英之勝別傳禪師,也在於三分僥幸!一在別傳長於內力,拙於招式,二在別傳被秘籍吸引,心有旁騖,三在傅英隻用三成功力,留有餘地,被化的功力不多。可歎別傳攜有六脈神劍與北冥神功兩大神功,竟然還在傅英容情之後得生。而當年天下第一人劇鬥六十多歲的別傳禪師,是在內力俱被吸走大半,竟以九陰內力凍住了別傳,才勉強獲勝!可見傅英之勝是何等的天幸!


    其實即使當年北宋中期大理的段思平、段譽都身負六脈神劍與北冥神功,也是時強時弱,時勝時敗,時靈時不靈,從未以此絕學達到取得天下第一名號的地步,可見此二絕學作為輔助救急之功有奇效,但若論爭雄武林的名頭,比葵花寶典、九陰真經,甚至降龍十八掌還稍遜一層,也可能是秘鑰難得,非有仙機靈賦難以掌握駕馭的原因。

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