葉楓其實並不傻，他自然知道此刻比賽空間裏麵的草木，有些根本就不是洪荒仙域的植物，而是第四維度空間裏麵的。而葉楓本可以裝作不知道，之後不懂還裝懂，那麽就可以完美偽裝自己。反正自己臉皮厚，這個才是一個厚臉皮人的正常邏輯。
或許，歐陽川之所以把那些草木摻雜在正常的植物中，那隻是因為這些虛無空洞裏麵的植物，承載著他的士兵們的記憶。他懷念那些曾經和自己同生共死、但最終為國捐軀的烈士們吧。
但是葉楓卻還是選擇了將那些第四維度的草木，認說出來，而且為了讓那個歐陽川老將軍相信。葉楓還特意完整地說明了草木的各種方方麵麵的特性。
作為千年魔王的葉楓，他在第四維度待了很長一段時間，在那個時候，他對第四維度的了解比任何一個土著都要清楚，甚至很多時候，連第四維度的領主都要向葉楓魔王這個外來者請教。
所以當葉楓把這些草木特性的方方麵麵都說出來的時候，由不得歐陽川老將軍不信。因為在歐陽川看來，葉楓小友說出來的東西，有些和自己對於那些草木的推斷是不謀而合的，甚至有些還糾正了自己的推測。畢竟葉楓的是事實陳述，而歐陽川的隻是推測。
所以到了後麵，歐陽川已經無比地確信，葉楓一定是去過虛無空洞，甚至是去過虛無之地。因此歐陽川決定，隻要此件事了，一定要和葉楓“好好聊聊”。畢竟相對於拿人命去摸索虛無空洞，有一張活地圖和沒有活地圖，二者將士的死亡率根本就是天壤之別。甚至於歐陽川老將軍已經決定，為了自己的將士，無論任何手段，都一定要得到“葉楓”。
而這個也正是葉楓的目的。
之所以如此，那是因為歐陽川的性格，葉楓很清楚，歐陽川效忠的是大夏皇朝，並非是大夏皇帝夏無炎，或者說是自己的學生夏以沫。
之所以如此，舉個例子吧，或許你們就能明白了。
那就是於謙，於少保。
於謙，字廷益，號節庵，官至少保，世稱於少保，漢族，浙江杭州府錢塘縣(今浙江省杭州市上城區)人。祖籍考城(今民權縣)。明朝大臣、民族英雄、軍事家、政治家。
永樂十九年(1421年)，於謙登進士第。宣德元年(1426年)，以禦史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂，因嚴詞斥責朱高煦而受宣宗賞識。後巡撫河南、山西。宣德五年(1430年)又以兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。明英宗時，因入京覲見不向權臣王振送禮，遭誣陷下獄，因兩省百姓、官吏乃至藩王力請而複任。土木之變後，英宗兵敗被俘，他力排南遷之議，堅請固守，升任兵部尚書。明代宗即位，整飭兵備，部署要害，親自督戰，率師二十二萬，列陣北京九門外，抵禦瓦剌大軍。瓦剌太師也先挾英宗逼和，他以\"社稷為重，君為輕\"，不許。也先無隙可乘，被迫釋放英宗。和議後，於謙仍積極備戰，挑選京軍精銳分十團營操練，又遣兵出關屯守，邊境得以安寧。當時朝務繁雜，於謙獨運征調，合乎機宜。其號令明審，令行政達。他憂國忘身，口不言功，平素儉約，居所僅能遮蔽風雨。但因個性剛直，招致眾人忌恨。
天順元年(1457年)，英宗複辟，大將石亨等誣陷於謙謀立襄王之子，致使其含冤遇害。明憲宗時，於謙被複官賜祭，弘治二年(1489年)，追諡\"肅湣\"。明神宗時，改諡\"忠肅\"。有《於忠肅集》傳世。《明史》稱讚其\"忠心義烈，與日月爭光\"。他與嶽飛、張煌言並稱\"西湖三傑\"。
於謙被稱為大明朝最後的骨氣，以一己之力為大明續命數百年。而關於謙的死，這和土木堡之變有很大的關係。
公元1449年，英宗皇帝在宦官王振的慫恿下親征，結果居然慘敗，明英宗也被俘虜，後來還被被當做瓦刺的“擋箭牌”，瓦刺軍隊一路南下，麵對明英宗，誰也不敢輕舉妄動，隻能任他們逼近京城，而明英宗被俘的消息傳到京城後，也是震驚了朝野上下，麵對瓦刺的襲來，不少大臣已經失去信心，提出遷都南京暫時躲避，而這時候宰相於謙站了起來，嚴詞否定了徐有貞南遷的提議。
在他的主張和整頓下，22萬軍隊嚴陣以待，誓於京都共存亡，同時他擁立郕王為帝，如此一來明英宗就不是皇帝，而是太上皇，並且還拒絕了瓦刺議和的要求，官軍也是士氣大增，晚上，明軍發動夜襲直擊瓦刺，斬殺敵軍數百，雖然隻是小勝，但好在穩定了軍心。
隻是對戰中，明軍能夠看到明英宗正在瓦刺軍中當俘虜，於謙下令進攻的舉措，無疑是把明英宗陷入了險地，而瓦刺很快也意識到，成為俘虜的明英宗作用已經不大，索性就把他放了，看明英宗與新皇之間會如何相處。
皇位這麽重要的位置，說不準又是一場血雨腥風，要是明朝因此生亂，也是瓦刺的又一次機會，不過於謙似乎是意識到瓦刺的算計，於是一迴來，就把明英宗監禁了起來，說是為了維護現任皇帝的統治，所以新皇朱祁鈺也沒說什麽，但是讓人無語的是，沒過幾年朱祁鈺就去世了，這皇位還沒坐穩呢人就沒了，而且他的子嗣也還年幼，於是這就給了明英宗重新登基的理由，那麽再次登上皇位的明英宗，會如何對待監禁他的於謙呢？
公元1457年，朱祁鈺病死，石亨等人迎接太上皇明英宗複立，宣諭朝臣以後，立即把於謙等人逮捕入獄，並施加謀反等罪名，開始明英宗其實是有點猶豫的，他心裏清楚，於謙立下的功勞很大，不太好殺他，但這時，徐有貞說到，如果不殺於謙，複辟這件事就成了出師無名，於是明英宗就下定了決心，最終於謙被押到崇文門外被斬決。
而於謙之所以會被處死，主要還是他得罪的人太多了，首先是皇帝明英宗，趁夜晚攻打瓦勒，沒有顧及明英宗的死活，讓明英宗的弟弟朱祁鈺繼位，明英宗被迫當上了太上皇，被瓦勒放迴來之後，於謙監禁於他，這樣的遭遇，換到其他任何一個皇帝身上，想必都是忍不了了。
還有就是，當初徐有貞提議南遷時，被於謙大聲斥責，使其顏麵掃地，徐有貞故而懷恨在心，這就有了明英宗猶豫時，徐有貞讓其堅定決心的一幕，而以石亨為首的軍官對於前也不怎麽滿意，石亨曾在與瓦刺的對戰中立下戰功，出於對於謙的敬佩，石亨舉薦於謙的兒子圍觀，沒想到，反被於謙拒絕，弄得石亨很難堪。
後來兩人之間的矛盾越來越多，石亨也越來越討厭於謙，此外，在朝廷中於謙非常能幹，堪稱國家柱石，非其他任何一人可比，這也顯得勳貴集團很無能，於是就遭來了他們的妒恨，封建社會的政治向來是黑暗的，於謙太過正直，又得罪了這麽多人，其結局也注定是悲劇。
而這些都是人性。到了這裏幾乎本就無須再說什麽了。
電視劇《大明風華》中於謙這個角色演的很好，幾乎是曆史上的於謙活過來一般，他有那麽幾段台詞，剛好體現了於謙的品性，他和歐陽川一樣，忠於的是國家，而不是皇帝。
“俗話說，紅衣官袍是百姓血染，我穿藍，圖個幹淨。
“如果皇上是神，天下就不應該有戰爭，有災荒，如果皇帝什麽都精通，什麽都明了，他就不需要有百官，不需要有六部，劉家的漢朝，李家的唐朝，趙家的宋朝，這些都不是一家一姓，得了天下，就自命天子了嗎？他們真的是天子嗎？還不是一樣，亡了國家，苦了百姓，子孫蒙塵染垢，任人欺辱嗎？
“我們為什麽要打這一仗，我們為什麽要保護大明血戰至死，”
“古人說，不爭一世爭百世，而我爭的是萬世之名”
還有很多很多的台詞，但是這些就已經說明了，人心人性之下，於謙必死的理由。
於謙他有功於江山社稷，但是卻得罪於明英宗。
按理說，在儒家的思想裏麵，皇帝就是國家社稷，但是理想是美好的，現實是骨感的。
在皇帝看來，你作為臣子，你要先忠於皇帝，之後才能忠於國家，但是於謙反著來，他忠於國家，之後才輪到忠於有利於國家的皇帝。如果皇帝的存在，有損於國家，他就不會忠於那個皇帝，所以你說，你是那個被於謙“拋棄”的皇帝，
你殺不殺於謙呢？
或許隻有如“神”一般的皇帝，才不會殺吧。
但是很可惜，在事關自身利益的時候，曆史上任何所謂的“明君”都隻是人。
僅此而已。
或許，歐陽川之所以把那些草木摻雜在正常的植物中，那隻是因為這些虛無空洞裏麵的植物，承載著他的士兵們的記憶。他懷念那些曾經和自己同生共死、但最終為國捐軀的烈士們吧。
但是葉楓卻還是選擇了將那些第四維度的草木，認說出來，而且為了讓那個歐陽川老將軍相信。葉楓還特意完整地說明了草木的各種方方麵麵的特性。
作為千年魔王的葉楓，他在第四維度待了很長一段時間，在那個時候，他對第四維度的了解比任何一個土著都要清楚，甚至很多時候，連第四維度的領主都要向葉楓魔王這個外來者請教。
所以當葉楓把這些草木特性的方方麵麵都說出來的時候，由不得歐陽川老將軍不信。因為在歐陽川看來，葉楓小友說出來的東西，有些和自己對於那些草木的推斷是不謀而合的，甚至有些還糾正了自己的推測。畢竟葉楓的是事實陳述，而歐陽川的隻是推測。
所以到了後麵，歐陽川已經無比地確信，葉楓一定是去過虛無空洞，甚至是去過虛無之地。因此歐陽川決定，隻要此件事了，一定要和葉楓“好好聊聊”。畢竟相對於拿人命去摸索虛無空洞，有一張活地圖和沒有活地圖，二者將士的死亡率根本就是天壤之別。甚至於歐陽川老將軍已經決定，為了自己的將士，無論任何手段，都一定要得到“葉楓”。
而這個也正是葉楓的目的。
之所以如此，那是因為歐陽川的性格，葉楓很清楚，歐陽川效忠的是大夏皇朝，並非是大夏皇帝夏無炎，或者說是自己的學生夏以沫。
之所以如此，舉個例子吧，或許你們就能明白了。
那就是於謙，於少保。
於謙，字廷益，號節庵，官至少保，世稱於少保，漢族，浙江杭州府錢塘縣(今浙江省杭州市上城區)人。祖籍考城(今民權縣)。明朝大臣、民族英雄、軍事家、政治家。
永樂十九年(1421年)，於謙登進士第。宣德元年(1426年)，以禦史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂，因嚴詞斥責朱高煦而受宣宗賞識。後巡撫河南、山西。宣德五年(1430年)又以兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。明英宗時，因入京覲見不向權臣王振送禮，遭誣陷下獄，因兩省百姓、官吏乃至藩王力請而複任。土木之變後，英宗兵敗被俘，他力排南遷之議，堅請固守，升任兵部尚書。明代宗即位，整飭兵備，部署要害，親自督戰，率師二十二萬，列陣北京九門外，抵禦瓦剌大軍。瓦剌太師也先挾英宗逼和，他以\"社稷為重，君為輕\"，不許。也先無隙可乘，被迫釋放英宗。和議後，於謙仍積極備戰，挑選京軍精銳分十團營操練，又遣兵出關屯守，邊境得以安寧。當時朝務繁雜，於謙獨運征調，合乎機宜。其號令明審，令行政達。他憂國忘身，口不言功，平素儉約，居所僅能遮蔽風雨。但因個性剛直，招致眾人忌恨。
天順元年(1457年)，英宗複辟，大將石亨等誣陷於謙謀立襄王之子，致使其含冤遇害。明憲宗時，於謙被複官賜祭，弘治二年(1489年)，追諡\"肅湣\"。明神宗時，改諡\"忠肅\"。有《於忠肅集》傳世。《明史》稱讚其\"忠心義烈，與日月爭光\"。他與嶽飛、張煌言並稱\"西湖三傑\"。
於謙被稱為大明朝最後的骨氣，以一己之力為大明續命數百年。而關於謙的死，這和土木堡之變有很大的關係。
公元1449年，英宗皇帝在宦官王振的慫恿下親征，結果居然慘敗，明英宗也被俘虜，後來還被被當做瓦刺的“擋箭牌”，瓦刺軍隊一路南下，麵對明英宗，誰也不敢輕舉妄動，隻能任他們逼近京城，而明英宗被俘的消息傳到京城後，也是震驚了朝野上下，麵對瓦刺的襲來，不少大臣已經失去信心，提出遷都南京暫時躲避，而這時候宰相於謙站了起來，嚴詞否定了徐有貞南遷的提議。
在他的主張和整頓下，22萬軍隊嚴陣以待，誓於京都共存亡，同時他擁立郕王為帝，如此一來明英宗就不是皇帝，而是太上皇，並且還拒絕了瓦刺議和的要求，官軍也是士氣大增，晚上，明軍發動夜襲直擊瓦刺，斬殺敵軍數百，雖然隻是小勝，但好在穩定了軍心。
隻是對戰中，明軍能夠看到明英宗正在瓦刺軍中當俘虜，於謙下令進攻的舉措，無疑是把明英宗陷入了險地，而瓦刺很快也意識到，成為俘虜的明英宗作用已經不大，索性就把他放了，看明英宗與新皇之間會如何相處。
皇位這麽重要的位置，說不準又是一場血雨腥風，要是明朝因此生亂，也是瓦刺的又一次機會，不過於謙似乎是意識到瓦刺的算計，於是一迴來，就把明英宗監禁了起來，說是為了維護現任皇帝的統治，所以新皇朱祁鈺也沒說什麽，但是讓人無語的是，沒過幾年朱祁鈺就去世了，這皇位還沒坐穩呢人就沒了，而且他的子嗣也還年幼，於是這就給了明英宗重新登基的理由，那麽再次登上皇位的明英宗，會如何對待監禁他的於謙呢？
公元1457年，朱祁鈺病死，石亨等人迎接太上皇明英宗複立，宣諭朝臣以後，立即把於謙等人逮捕入獄，並施加謀反等罪名，開始明英宗其實是有點猶豫的，他心裏清楚，於謙立下的功勞很大，不太好殺他，但這時，徐有貞說到，如果不殺於謙，複辟這件事就成了出師無名，於是明英宗就下定了決心，最終於謙被押到崇文門外被斬決。
而於謙之所以會被處死，主要還是他得罪的人太多了，首先是皇帝明英宗，趁夜晚攻打瓦勒，沒有顧及明英宗的死活，讓明英宗的弟弟朱祁鈺繼位，明英宗被迫當上了太上皇，被瓦勒放迴來之後，於謙監禁於他，這樣的遭遇，換到其他任何一個皇帝身上，想必都是忍不了了。
還有就是，當初徐有貞提議南遷時，被於謙大聲斥責，使其顏麵掃地，徐有貞故而懷恨在心，這就有了明英宗猶豫時，徐有貞讓其堅定決心的一幕，而以石亨為首的軍官對於前也不怎麽滿意，石亨曾在與瓦刺的對戰中立下戰功，出於對於謙的敬佩，石亨舉薦於謙的兒子圍觀，沒想到，反被於謙拒絕，弄得石亨很難堪。
後來兩人之間的矛盾越來越多，石亨也越來越討厭於謙，此外，在朝廷中於謙非常能幹，堪稱國家柱石，非其他任何一人可比，這也顯得勳貴集團很無能，於是就遭來了他們的妒恨，封建社會的政治向來是黑暗的，於謙太過正直，又得罪了這麽多人，其結局也注定是悲劇。
而這些都是人性。到了這裏幾乎本就無須再說什麽了。
電視劇《大明風華》中於謙這個角色演的很好，幾乎是曆史上的於謙活過來一般，他有那麽幾段台詞，剛好體現了於謙的品性，他和歐陽川一樣，忠於的是國家，而不是皇帝。
“俗話說，紅衣官袍是百姓血染，我穿藍，圖個幹淨。
“如果皇上是神，天下就不應該有戰爭，有災荒，如果皇帝什麽都精通，什麽都明了，他就不需要有百官，不需要有六部，劉家的漢朝，李家的唐朝，趙家的宋朝，這些都不是一家一姓，得了天下，就自命天子了嗎？他們真的是天子嗎？還不是一樣，亡了國家，苦了百姓，子孫蒙塵染垢，任人欺辱嗎？
“我們為什麽要打這一仗，我們為什麽要保護大明血戰至死，”
“古人說，不爭一世爭百世，而我爭的是萬世之名”
還有很多很多的台詞，但是這些就已經說明了，人心人性之下，於謙必死的理由。
於謙他有功於江山社稷，但是卻得罪於明英宗。
按理說，在儒家的思想裏麵，皇帝就是國家社稷，但是理想是美好的，現實是骨感的。
在皇帝看來，你作為臣子，你要先忠於皇帝，之後才能忠於國家，但是於謙反著來，他忠於國家，之後才輪到忠於有利於國家的皇帝。如果皇帝的存在，有損於國家，他就不會忠於那個皇帝，所以你說，你是那個被於謙“拋棄”的皇帝，
你殺不殺於謙呢？
或許隻有如“神”一般的皇帝，才不會殺吧。
但是很可惜，在事關自身利益的時候，曆史上任何所謂的“明君”都隻是人。
僅此而已。