這看似是鼠疫這個小蝴蝶的“傑作”，可實際上也隻是太陽進入小冰河期的又一次天災人禍而已。
古代生產力極低，盡管人均耕地麵積很大，可抗風險能力幾乎沒有，這也是封建奴隸製時期的王侯們在農具改良之後才退出曆史舞台的原因。
一旦遇到災年便可能是一整年顆粒無收，隻能節衣縮食。
太陽進入小冰河時期，很容易就會出現“連年災荒”。
看著隻是四個字，實際上這四個字背後隱藏的就是瘟疫、饑荒、死亡和戰爭。
太陽不夠暖，所以糧食減產，餓殍遍地。
太陽不夠暖，所以瘟疫橫行，無法撲滅。
糧食不夠吃，所以底層人才有可能拿起屠刀，掀翻那些趴在他們身上的吸血蟲。
看著親人朋友、鄰居街坊因為瘟疫而無比痛苦地死在自己麵前，他們才會浮現出內心深處對死亡本能的恐懼，撕碎一切阻止他們求生的人。
所以，瘟疫、饑荒、死亡、戰爭，它們隻是借用各種“蝴蝶”的翅膀登台亮相而已。
就算沒有這些蝴蝶，它們同樣也不會缺席，隻會是換一個登場方式而已。
因為究其根源，還是太陽的不作為導致的。
太陽不熱，那些陰暗處便會滋生痛苦，痛苦達到了一定程度就有人開始反抗。
這是生命對於光明的渴望。
對於人來說，社會意義上的光明就是公平和正義。
太陽與鵬鳥不會懂得朝菌的生命有多脆弱、多短暫，更不會知道那些伏在路邊供人踐踏的微草有多麽渴望光明。
不，其實他們知道，隻是他們不在意。
他們覺得就算自己肆意妄為，微草也不敢抬頭尋找光明。
在曆史的長河之中，每次度過太陽的一個小冰河時期，都像是換了一個太陽，換了一個天。
地上的微草每一次都期待著新的天空能夠充滿光明，但太陽的活躍周期並不會以任何事物的意誌為轉移。
這種周期性的演變，實在是讓陳曦看膩了、看厭了。
就像是第一個發現了對應原理的物理學家一樣。
原本在原子範圍內的微觀現象與經典物理的宏觀範圍內現象各自遵循其原本適用範圍內的物理規則。
但當微觀範圍內的物理規則延伸到宏觀層麵時，則其大尺度宏觀係統的量子物理行為近似於經典行為。
當發現這個現象之後，對於無趣宏觀曆史輪迴的厭煩也催生出了陳曦對於普通人的輕視。
相較無趣的曆史輪迴而言，她確實更喜歡每一個生命雖短暫卻又充滿可能性的個體。
但這個更喜歡也是相較更討厭而言的喜歡，並非她生命中不可缺少的一部分。
甚至對她來說，人類的生老病死與悲歡離合都算不上值得她關注的事。
她更想要觀察與她對等的超凡境事物，隻有這種前途難測的事物才更能激發她的興趣與熱忱。
因為人類空有可能性卻沒有力量，所以就算擁有無盡的選擇權，他們的未來也是處於一眼就能看完的範疇。
一個乞丐最高也就隻能當上皇帝，一個美術生最扯也就可以攪翻整個世界。
但他們要是擁有仙人或者聖人的偉力呢？會不會想到召喚一顆隕石轟擊敵軍？
陳曦想看到的是超凡境的選擇，因為超凡境的可能性要無數倍超出普通人。
這就是她跟王遙最大的區別。
王遙重視的是每個人行動背後的想法，以及產生這些想法並付諸實踐的原因、動機。
他認為智慧生命最有趣的地方就是他們認識事物、理解事物、分析事物、得出結論、獲得行動動力、付諸行動的這一係列過程。
因為普通人無法像聖人一樣事事最優，但他們卻並沒有停滯不前，而是或迷茫、或魯莽、或勇敢、或機智地不斷向前。
除了生命本身作為無盡可能性、求生欲望、無盡希望的根本動力，還有就是他們自己的智慧與外界事物碰撞之後得到的精神動力了。
但是陳曦不在乎這些所謂的本質，她更在意表象展現出的內容。
所以她不會像王遙一樣，看到隱藏在曆史循環背後的那些細微差異。
在王遙眼中，曆史上的高位者都是會學習的，他們並非總是犯完全相同的錯誤。
隻是他們的能力不足，導致他們無法抓住事物的本質，所以才會在一敗塗地時如此相像。
陳曦不在意宏觀上曆史中蘊含的細微差異，也不在乎微觀中個人的心理變化，她隻在意對方的表現是否符合她的“要求”。
至於她的要求，其實就是滿足她對於無盡可能性的追求。
像姒忠這種像瘋子一樣的墮落宗師，姬一人這種假心境仙人，王遙這種用散漫、無底線掩蓋自身極度理智特性的先天聖人，都是她喜歡接觸的對象。
用世俗的眼光很難判斷陳曦的立場，但其實用一句話就可以概括。
她喜歡極端，越極端、越特殊、越是獨一無二的事物，越是能引起她的興趣。
這兩天她追逐的那些異界超凡境事物便是這種極端的、特殊的、獨一無二的存在。
所以在之前便已經敘述過了，就算王遙不要求她去尋找那些超凡境事物，她也還是會去尋找那些東西。
因為這就是她的第一追求。
就像王遙的第一追求是【生】，卻展現出了對人類的熱愛一樣。
陳曦的第一追求是【特例】。
展現出的便是對王遙這個先天聖人中的特殊存在，以及對異界超凡事物這種獨一無二特例的殷切追求。
所以她對徹底消滅逍遙城所有人類這種無論從哪個角度看都十分重要的大事並沒有十分在意。
她反而是更在意消滅逍遙城人類之後，王遙的情緒會不會受到這件事的影響，從而長期處於情緒低落的狀態。
聖人就是這麽無情，凡人無法理解的無情。
或許在凡人看來，把他們當做牲畜、奴隸來奴役、使喚的吸血鬼們，也要比這些他們根本無法理解的聖人更加和藹可親。
他們無法理解先天聖人對於“人類生命”的漠視，就像他們也不能理解一隻餓極了的狗在門外叫些什麽，隻會覺得它吵鬧。
狗會表達自己對食物和水的需求，這是通常狀態下不接受人類馴養的交流能力極限。
對聖人來說，絕大多數凡人又何嚐不是聽不懂人話的“異類”呢？
就像王遙一直說的那樣，生命並不尊貴，尊貴的是交流能力和交流意願。
其他的聖人們不會像王遙這種先天聖人一樣，隻通過這一點來判斷一個生命的價值。
因為他們也曾是凡人，他們也是自凡人中走出來的聖人，但這不代表他們不認可王遙這個觀點。
他們對這句話是否客觀正確心知肚明，隻是他們不能真的這麽說。
一旦他們公開否認了人類生命的尊貴本質，那就會讓沒有思考能力的凡人徹底走上岔路。
像這種觀點，最少也要在社會平均心境達到第三境之後才能提出，否則就是在給凡人徒增煩惱。
對於他們這些人類聖人來說，對於人類社會以及其他眾生的培養是不能走錯路的，因為他們需要跟同類們維持交流。
他們無法像王遙他們這些先天聖人一樣無視孤獨，也無法像王遙他們一樣從死寂中尋找樂趣。
這是他們作為人類誕生而受到的好處，自然也需要在成道之後作為一個【人類】來償還。
他們從小就享有家庭的溫暖，能看到來往的街坊，能聽到大人們的交談，能感受到春夏秋冬、酸甜苦辣、喜怒哀樂、智愚忠孝......
他們最冰冷的底色也不過是人情之冷、社會之寒，終究是有抽象概念或者具象物質的存在。
這些在他們成道之後，也都會成為他們寶貴的迴憶。
因為所有聖人都曾觸碰過無色界。
無知無覺、無色無物，當能夠認識到“思想的存在”、“自我的存在”這個事實本身都成為了奢侈品時，他們才發現自己在人間過得有多麽幸福。
痛苦並非永恆，但真正的永恆比最深切的痛苦還要更令人感到恐懼。
但隻要舍棄【人】的身份的話......
可是沒有哪個聖人成道就是為了擁抱永恆，永遠成為大道乃至【虛】的一部分。
就算是主動化道的古希臘哲學之祖泰勒斯，他化道的目的也並非追求永恆，而是尋求真理、探尋根源。
所以，這種否定人尊貴本質的話，隻有王遙這個先天聖人可以說，人類出身的聖人都知道作為【人】是有多幸福、多寶貴的經曆。
雖然他們也都受限於他們這一生的經曆、記憶，不斷為全人類的幸福而努力、為人類文明的未來找尋出路，但他們不後悔。
作為一個人而生，便是此生最大的幸運與幸福。
無論付出多少代價、多大的代價，他們都不願放棄自己作為人類一員的身份。
這不是抬高人類的身價，隻是在陳述事實而已。
人類確實愚蠢，但相比於其他眾生而言，已經算是最容易教化的生命了。
古代生產力極低，盡管人均耕地麵積很大，可抗風險能力幾乎沒有，這也是封建奴隸製時期的王侯們在農具改良之後才退出曆史舞台的原因。
一旦遇到災年便可能是一整年顆粒無收，隻能節衣縮食。
太陽進入小冰河時期，很容易就會出現“連年災荒”。
看著隻是四個字，實際上這四個字背後隱藏的就是瘟疫、饑荒、死亡和戰爭。
太陽不夠暖，所以糧食減產，餓殍遍地。
太陽不夠暖，所以瘟疫橫行，無法撲滅。
糧食不夠吃，所以底層人才有可能拿起屠刀，掀翻那些趴在他們身上的吸血蟲。
看著親人朋友、鄰居街坊因為瘟疫而無比痛苦地死在自己麵前，他們才會浮現出內心深處對死亡本能的恐懼，撕碎一切阻止他們求生的人。
所以，瘟疫、饑荒、死亡、戰爭，它們隻是借用各種“蝴蝶”的翅膀登台亮相而已。
就算沒有這些蝴蝶，它們同樣也不會缺席，隻會是換一個登場方式而已。
因為究其根源，還是太陽的不作為導致的。
太陽不熱，那些陰暗處便會滋生痛苦，痛苦達到了一定程度就有人開始反抗。
這是生命對於光明的渴望。
對於人來說，社會意義上的光明就是公平和正義。
太陽與鵬鳥不會懂得朝菌的生命有多脆弱、多短暫，更不會知道那些伏在路邊供人踐踏的微草有多麽渴望光明。
不，其實他們知道，隻是他們不在意。
他們覺得就算自己肆意妄為，微草也不敢抬頭尋找光明。
在曆史的長河之中，每次度過太陽的一個小冰河時期，都像是換了一個太陽，換了一個天。
地上的微草每一次都期待著新的天空能夠充滿光明，但太陽的活躍周期並不會以任何事物的意誌為轉移。
這種周期性的演變，實在是讓陳曦看膩了、看厭了。
就像是第一個發現了對應原理的物理學家一樣。
原本在原子範圍內的微觀現象與經典物理的宏觀範圍內現象各自遵循其原本適用範圍內的物理規則。
但當微觀範圍內的物理規則延伸到宏觀層麵時，則其大尺度宏觀係統的量子物理行為近似於經典行為。
當發現這個現象之後，對於無趣宏觀曆史輪迴的厭煩也催生出了陳曦對於普通人的輕視。
相較無趣的曆史輪迴而言，她確實更喜歡每一個生命雖短暫卻又充滿可能性的個體。
但這個更喜歡也是相較更討厭而言的喜歡，並非她生命中不可缺少的一部分。
甚至對她來說，人類的生老病死與悲歡離合都算不上值得她關注的事。
她更想要觀察與她對等的超凡境事物，隻有這種前途難測的事物才更能激發她的興趣與熱忱。
因為人類空有可能性卻沒有力量，所以就算擁有無盡的選擇權，他們的未來也是處於一眼就能看完的範疇。
一個乞丐最高也就隻能當上皇帝，一個美術生最扯也就可以攪翻整個世界。
但他們要是擁有仙人或者聖人的偉力呢？會不會想到召喚一顆隕石轟擊敵軍？
陳曦想看到的是超凡境的選擇，因為超凡境的可能性要無數倍超出普通人。
這就是她跟王遙最大的區別。
王遙重視的是每個人行動背後的想法，以及產生這些想法並付諸實踐的原因、動機。
他認為智慧生命最有趣的地方就是他們認識事物、理解事物、分析事物、得出結論、獲得行動動力、付諸行動的這一係列過程。
因為普通人無法像聖人一樣事事最優，但他們卻並沒有停滯不前，而是或迷茫、或魯莽、或勇敢、或機智地不斷向前。
除了生命本身作為無盡可能性、求生欲望、無盡希望的根本動力，還有就是他們自己的智慧與外界事物碰撞之後得到的精神動力了。
但是陳曦不在乎這些所謂的本質，她更在意表象展現出的內容。
所以她不會像王遙一樣，看到隱藏在曆史循環背後的那些細微差異。
在王遙眼中，曆史上的高位者都是會學習的，他們並非總是犯完全相同的錯誤。
隻是他們的能力不足，導致他們無法抓住事物的本質，所以才會在一敗塗地時如此相像。
陳曦不在意宏觀上曆史中蘊含的細微差異，也不在乎微觀中個人的心理變化，她隻在意對方的表現是否符合她的“要求”。
至於她的要求，其實就是滿足她對於無盡可能性的追求。
像姒忠這種像瘋子一樣的墮落宗師，姬一人這種假心境仙人，王遙這種用散漫、無底線掩蓋自身極度理智特性的先天聖人，都是她喜歡接觸的對象。
用世俗的眼光很難判斷陳曦的立場，但其實用一句話就可以概括。
她喜歡極端，越極端、越特殊、越是獨一無二的事物，越是能引起她的興趣。
這兩天她追逐的那些異界超凡境事物便是這種極端的、特殊的、獨一無二的存在。
所以在之前便已經敘述過了，就算王遙不要求她去尋找那些超凡境事物，她也還是會去尋找那些東西。
因為這就是她的第一追求。
就像王遙的第一追求是【生】，卻展現出了對人類的熱愛一樣。
陳曦的第一追求是【特例】。
展現出的便是對王遙這個先天聖人中的特殊存在，以及對異界超凡事物這種獨一無二特例的殷切追求。
所以她對徹底消滅逍遙城所有人類這種無論從哪個角度看都十分重要的大事並沒有十分在意。
她反而是更在意消滅逍遙城人類之後，王遙的情緒會不會受到這件事的影響，從而長期處於情緒低落的狀態。
聖人就是這麽無情，凡人無法理解的無情。
或許在凡人看來，把他們當做牲畜、奴隸來奴役、使喚的吸血鬼們，也要比這些他們根本無法理解的聖人更加和藹可親。
他們無法理解先天聖人對於“人類生命”的漠視，就像他們也不能理解一隻餓極了的狗在門外叫些什麽，隻會覺得它吵鬧。
狗會表達自己對食物和水的需求，這是通常狀態下不接受人類馴養的交流能力極限。
對聖人來說，絕大多數凡人又何嚐不是聽不懂人話的“異類”呢？
就像王遙一直說的那樣，生命並不尊貴，尊貴的是交流能力和交流意願。
其他的聖人們不會像王遙這種先天聖人一樣，隻通過這一點來判斷一個生命的價值。
因為他們也曾是凡人，他們也是自凡人中走出來的聖人，但這不代表他們不認可王遙這個觀點。
他們對這句話是否客觀正確心知肚明，隻是他們不能真的這麽說。
一旦他們公開否認了人類生命的尊貴本質，那就會讓沒有思考能力的凡人徹底走上岔路。
像這種觀點，最少也要在社會平均心境達到第三境之後才能提出，否則就是在給凡人徒增煩惱。
對於他們這些人類聖人來說，對於人類社會以及其他眾生的培養是不能走錯路的，因為他們需要跟同類們維持交流。
他們無法像王遙他們這些先天聖人一樣無視孤獨，也無法像王遙他們一樣從死寂中尋找樂趣。
這是他們作為人類誕生而受到的好處，自然也需要在成道之後作為一個【人類】來償還。
他們從小就享有家庭的溫暖，能看到來往的街坊，能聽到大人們的交談，能感受到春夏秋冬、酸甜苦辣、喜怒哀樂、智愚忠孝......
他們最冰冷的底色也不過是人情之冷、社會之寒，終究是有抽象概念或者具象物質的存在。
這些在他們成道之後，也都會成為他們寶貴的迴憶。
因為所有聖人都曾觸碰過無色界。
無知無覺、無色無物，當能夠認識到“思想的存在”、“自我的存在”這個事實本身都成為了奢侈品時，他們才發現自己在人間過得有多麽幸福。
痛苦並非永恆，但真正的永恆比最深切的痛苦還要更令人感到恐懼。
但隻要舍棄【人】的身份的話......
可是沒有哪個聖人成道就是為了擁抱永恆，永遠成為大道乃至【虛】的一部分。
就算是主動化道的古希臘哲學之祖泰勒斯，他化道的目的也並非追求永恆，而是尋求真理、探尋根源。
所以，這種否定人尊貴本質的話，隻有王遙這個先天聖人可以說，人類出身的聖人都知道作為【人】是有多幸福、多寶貴的經曆。
雖然他們也都受限於他們這一生的經曆、記憶，不斷為全人類的幸福而努力、為人類文明的未來找尋出路，但他們不後悔。
作為一個人而生，便是此生最大的幸運與幸福。
無論付出多少代價、多大的代價，他們都不願放棄自己作為人類一員的身份。
這不是抬高人類的身價，隻是在陳述事實而已。
人類確實愚蠢，但相比於其他眾生而言，已經算是最容易教化的生命了。