逍遙侯站起身，拍了拍衣服上的塵土。
“好好幹吧相鯀，還有六天，六天之後的獸潮我不會出手，也不會以任何形式幹預。”
“這一次，再讓我們看看你的選擇。”
“別讓我們失望。”
......
『你在做什麽？』
『我在想，如果我們沒有現界,地球上的人類真的能走到盡頭嗎？』
『能就是能，不能就是不能，思考這種問題難道有什麽別的意義嗎？』
『或許我們認為的盡頭對物質世界的眾生來說，實在是太遠了。』
『你可別扯上我們幾個，隻有你會思考什麽才是文明的盡頭。』
『你居然說這種話，我好傷心。』
『需要我安慰你嗎？』
『我說需要的話，你會安慰我嗎？』
『不會，我隻會在你不需要我的時候支持你的決定，在你需要我的時候幫助你實現目標。』
『哈哈。沒錯，對你而言，‘幫助’是輔助他人實現目標的手段，不是對迷茫之人的寬慰，也不是對失敗之人的安慰。』
『因為你不會迷茫，也不會失敗。』
『是的，我不會迷茫也不會失敗。』
『你去找她吧，她會替你分擔的。』
『暫時還不需要，我想繼續思考一些問題，你可以幫我嗎？』
『唉，明明推演未來這種事，媯因更擅長，你為什麽從來不去找他呢？』
『媯因推演的是因果，我思考的是藏在因果之下的必然。對於曆史來說，或者說對於人心來說，就算經曆前後上千年的演變，人心在直指根本的問題上都不會有太大差別。』
『為什麽呢？』
『因為在生產力極大程度富足之前，高等智慧生命是沒有可能改變內心本性的。』
『但是在生產力極大程度富足之後，也未必會提高人均心境。反而有可能在‘實力’向上富集的過程中，將潛藏在社會的潛規則與隱藏在人心中的陰暗麵徹底暴露出來，擺到明麵上。』
『如果麵對的是這種瀕臨崩潰的文明，我倒也不至於發愁。』
『可是麵對如今的地球你又能怎麽樣呢？』
『科技發達的同時，信息卻無法準確傳遞，人與人無法有效溝通，當前科技的滯後性不知道要過多久才能被人們察覺。很多情況下交流雙方的語氣、表情、肢體動作無法與文字一同傳輸，這會出現歧義，引發很多無效溝通，甚至直接斷絕雙方進行交流的可能性。光是這一點就已經很致命了，所以我打算幫助地球發展科技。』
『你不擔心出現我說的那種後果？』
『隻要控製好科技發展的具體方向，保證科技樹生長不超出我們的預期，就可以最大程度地確保人類文明健康發展。』
『就算解決了陌生人之間實時交流存在詞不達意、無法相互理解的問題，之後你打算怎麽做呢？』
『我翻遍了曆史，發現無論哪個國家都曾出現過聖人心境的人，但是他們最終的下場基本都令我感到痛苦。』
『因為他們的後繼者過於愚蠢，扭曲並葬送了他們的理論、功業嗎？』
『還有就是，絕大多數情況下，同時代的人通常不理解他們這些聖人。甚至就算是在他們取得了很高的成就之後，一旦到了暮年或者衰落、落難的時候，他們會遭受‘當前野蠻的反噬’。』
『‘超前的文明’隻能在占據上風的時候暫時壓服‘當前的野蠻’，一旦文明的主導者陷入了劣勢，那些野蠻就會瘋狂反撲，將文明的引導者置於死地。這是一種很正常的現象，因為文明同化野蠻並非是隻依靠‘道理’和‘教育’就能做到的，在低級文明階段，物質富足之後才能真正做到高效教化野蠻。』
『說起來，‘臭老九’這個詞也是挺有意思的。』
『對擁有知識的人抱有厭惡情緒，這個詞這不就是野蠻在未被教化之前對文明抵製具現化的文化產物嗎？』
『不完全正確。』
『嗯？還有什麽更深層次的原因嗎？』
『當然有，要不然我也不會覺得這個詞有意思了。』
『說吧說吧，但是我得提醒你，等會兒午休的時間就要過了。你可要注意點，別讓幼兒園的老師聽到這些話。』
『知道啦。臭老九這個詞其實彰顯了三方麵的問題，要不然也不會傳播得那麽廣泛。就像古今中外持續幾千年對女人的偏見，它不合理，但是其背後又隱藏了太多的道理。』
『你的意思是，這個現象並非野蠻對文明反彈的必然現象，而是具有時代局限性或者其他因素局限性的一種特殊情況？』
『確實如此。
首先就是野蠻對文明的抵觸，這來自於生物的自我保護本能。為了防止精神上的傷害，野蠻就會對傷害自己精神的人平等地給予物理或者精神的迫害。
其次是文明對野蠻的抵觸，這來自於對愚蠢的憎恨本能。智慧帶來的一定是追求‘更高效率’，無論是物質上使用火、工具、團結合作，還是精神上追求同步、統一、提高交流效率。這種對愚蠢發自內心的痛恨和厭惡，就會體現在行為上。
而這，就會激化矛盾。
最後就是文明自身的矛盾性。
凡人不是聖人，他們自身是充滿矛盾的，直到真正超凡入聖才能夠將自身矛盾完全統一。心三境的智者也隻能做到，自己在某方麵或者某一時間段時的理論能夠完全自洽。
所以人類社會、高等智慧生命的文明雖然是以更加智慧的人為統治主體，但微觀層麵依舊不可避免地會出現兩種常見現象。
一，領導者的知識水平不如下級。
這就會出現野蠻在社會地位上壓製文明的情況，這時則會衍生出【學閥】
二，知識對應的社會地位沒有細分
這時則會出現仗著自身地位，跨專業以野蠻的姿態外行指導更加文明的內行。
所以我才說‘臭老九’這個詞其實很有意思。
你說【學閥】算不算臭老九呢？罵學閥和外行指導內行的這種知識分子，你覺得對不對呢？
在文明初期，知識獲取較為簡單，心境被無限忽視。這種情況下，占據高位的人絕大多數都是‘有能力’或者‘有知識’或者二者兼備的人。
但是他們有一個共同特點，就是心境很低。這種情況下，他們不形成學閥、不濫用權力地位才奇怪。
所以在文明初期，攻擊知識分子很多時候是正確的。
為什麽正確？因為攻擊掌握權力的人幾乎必然是正確的，文明初期掌握權力的人有幾個能達到心三境？又有幾個有聖人心境？
這種人在低心境的權力者隊伍中，就如仙鶴立在雞群一樣醒目，普通人想罵都難。
但是為什麽是很多時候是正確的，不是所有時候都是正確的？
因為也有很多知識分子並沒有掌握物質上的權力，而是掌握著精神上的權力，也就是以人民的立場為民發聲的話語權。
攻擊這一部分人，便是錯誤的。』
『怪不得你會用女人舉例，知識分子汙名化的背後也隱藏著這麽多切實存在的本質原因，跟女人被汙名化的過程完全一樣。
都是自身存在的某種特質，在環境的影響下衍生出的惡具備共性，所以才導致了這種汙名化的‘偏見’、‘刻板印象’，但實際上說是過往總結的生活經驗也並無不可。』
『所以你以為我會用什麽舉例？發展科學、提出自己哲學理論和世界構成論的人，因為否定了上帝的存在然後被宗教列為異端殺死？』
『這種難道不算是文明自身存在的矛盾性嗎？』
『當然算，但就是因為【宗教】跟我說的【學閥】本質相同，都是壟斷知識、壟斷權力、壟斷定義權的存在，所以我才會選一個與之不同的其他方麵事件來舉例。』
『唉，這就是文明發展並不隻顧著發展科學技術水平、提高生產力的原因。』
『對的。因為文明發展較快的話，一定會放大生產力反饋社會道德存在滯後性這個弊端。而一旦科技發展速度過快，社會平均心境就會出現倒退的可能性了。』
『但大規模心境倒退也隻可能存在於生產力提高速度過快的社會。隻有當財富、權力過於集中時，才會使貧富出現難以逾越的鴻溝，而這其實是‘勞動價值與社會地位完全不匹配’帶來的影響。』
『也可以說這是打壓勞動者勞動價值的最極致體現。
富人不需要進行什麽有價值的勞作就可以得到高高在上的社會地位，而窮人無論怎麽勞動都無法獲得財富和與勞動相匹配的社會地位。』
『所以你打算慢慢提高地球的科技嗎？』
『恰恰相反，我決定以最快速度提高地球科技，讓他們的科技水平盡快達到文明初級階段的極限。』
『為什麽要這麽做？』
『因為我要最大程度地激化社會矛盾。在權力者們還沒有扭轉思想，發現他們其實已經可以攤牌直接奴役底層人之前，就讓這個世界來一次自下而上的大洗牌。』
“好好幹吧相鯀，還有六天，六天之後的獸潮我不會出手，也不會以任何形式幹預。”
“這一次，再讓我們看看你的選擇。”
“別讓我們失望。”
......
『你在做什麽？』
『我在想，如果我們沒有現界,地球上的人類真的能走到盡頭嗎？』
『能就是能，不能就是不能，思考這種問題難道有什麽別的意義嗎？』
『或許我們認為的盡頭對物質世界的眾生來說，實在是太遠了。』
『你可別扯上我們幾個，隻有你會思考什麽才是文明的盡頭。』
『你居然說這種話，我好傷心。』
『需要我安慰你嗎？』
『我說需要的話，你會安慰我嗎？』
『不會，我隻會在你不需要我的時候支持你的決定，在你需要我的時候幫助你實現目標。』
『哈哈。沒錯，對你而言，‘幫助’是輔助他人實現目標的手段，不是對迷茫之人的寬慰，也不是對失敗之人的安慰。』
『因為你不會迷茫，也不會失敗。』
『是的，我不會迷茫也不會失敗。』
『你去找她吧，她會替你分擔的。』
『暫時還不需要，我想繼續思考一些問題，你可以幫我嗎？』
『唉，明明推演未來這種事，媯因更擅長，你為什麽從來不去找他呢？』
『媯因推演的是因果，我思考的是藏在因果之下的必然。對於曆史來說，或者說對於人心來說，就算經曆前後上千年的演變，人心在直指根本的問題上都不會有太大差別。』
『為什麽呢？』
『因為在生產力極大程度富足之前，高等智慧生命是沒有可能改變內心本性的。』
『但是在生產力極大程度富足之後，也未必會提高人均心境。反而有可能在‘實力’向上富集的過程中，將潛藏在社會的潛規則與隱藏在人心中的陰暗麵徹底暴露出來，擺到明麵上。』
『如果麵對的是這種瀕臨崩潰的文明，我倒也不至於發愁。』
『可是麵對如今的地球你又能怎麽樣呢？』
『科技發達的同時，信息卻無法準確傳遞，人與人無法有效溝通，當前科技的滯後性不知道要過多久才能被人們察覺。很多情況下交流雙方的語氣、表情、肢體動作無法與文字一同傳輸，這會出現歧義，引發很多無效溝通，甚至直接斷絕雙方進行交流的可能性。光是這一點就已經很致命了，所以我打算幫助地球發展科技。』
『你不擔心出現我說的那種後果？』
『隻要控製好科技發展的具體方向，保證科技樹生長不超出我們的預期，就可以最大程度地確保人類文明健康發展。』
『就算解決了陌生人之間實時交流存在詞不達意、無法相互理解的問題，之後你打算怎麽做呢？』
『我翻遍了曆史，發現無論哪個國家都曾出現過聖人心境的人，但是他們最終的下場基本都令我感到痛苦。』
『因為他們的後繼者過於愚蠢，扭曲並葬送了他們的理論、功業嗎？』
『還有就是，絕大多數情況下，同時代的人通常不理解他們這些聖人。甚至就算是在他們取得了很高的成就之後，一旦到了暮年或者衰落、落難的時候，他們會遭受‘當前野蠻的反噬’。』
『‘超前的文明’隻能在占據上風的時候暫時壓服‘當前的野蠻’，一旦文明的主導者陷入了劣勢，那些野蠻就會瘋狂反撲，將文明的引導者置於死地。這是一種很正常的現象，因為文明同化野蠻並非是隻依靠‘道理’和‘教育’就能做到的，在低級文明階段，物質富足之後才能真正做到高效教化野蠻。』
『說起來，‘臭老九’這個詞也是挺有意思的。』
『對擁有知識的人抱有厭惡情緒，這個詞這不就是野蠻在未被教化之前對文明抵製具現化的文化產物嗎？』
『不完全正確。』
『嗯？還有什麽更深層次的原因嗎？』
『當然有，要不然我也不會覺得這個詞有意思了。』
『說吧說吧，但是我得提醒你，等會兒午休的時間就要過了。你可要注意點，別讓幼兒園的老師聽到這些話。』
『知道啦。臭老九這個詞其實彰顯了三方麵的問題，要不然也不會傳播得那麽廣泛。就像古今中外持續幾千年對女人的偏見，它不合理，但是其背後又隱藏了太多的道理。』
『你的意思是，這個現象並非野蠻對文明反彈的必然現象，而是具有時代局限性或者其他因素局限性的一種特殊情況？』
『確實如此。
首先就是野蠻對文明的抵觸，這來自於生物的自我保護本能。為了防止精神上的傷害，野蠻就會對傷害自己精神的人平等地給予物理或者精神的迫害。
其次是文明對野蠻的抵觸，這來自於對愚蠢的憎恨本能。智慧帶來的一定是追求‘更高效率’，無論是物質上使用火、工具、團結合作，還是精神上追求同步、統一、提高交流效率。這種對愚蠢發自內心的痛恨和厭惡，就會體現在行為上。
而這，就會激化矛盾。
最後就是文明自身的矛盾性。
凡人不是聖人，他們自身是充滿矛盾的，直到真正超凡入聖才能夠將自身矛盾完全統一。心三境的智者也隻能做到，自己在某方麵或者某一時間段時的理論能夠完全自洽。
所以人類社會、高等智慧生命的文明雖然是以更加智慧的人為統治主體，但微觀層麵依舊不可避免地會出現兩種常見現象。
一，領導者的知識水平不如下級。
這就會出現野蠻在社會地位上壓製文明的情況，這時則會衍生出【學閥】
二，知識對應的社會地位沒有細分
這時則會出現仗著自身地位，跨專業以野蠻的姿態外行指導更加文明的內行。
所以我才說‘臭老九’這個詞其實很有意思。
你說【學閥】算不算臭老九呢？罵學閥和外行指導內行的這種知識分子，你覺得對不對呢？
在文明初期，知識獲取較為簡單，心境被無限忽視。這種情況下，占據高位的人絕大多數都是‘有能力’或者‘有知識’或者二者兼備的人。
但是他們有一個共同特點，就是心境很低。這種情況下，他們不形成學閥、不濫用權力地位才奇怪。
所以在文明初期，攻擊知識分子很多時候是正確的。
為什麽正確？因為攻擊掌握權力的人幾乎必然是正確的，文明初期掌握權力的人有幾個能達到心三境？又有幾個有聖人心境？
這種人在低心境的權力者隊伍中，就如仙鶴立在雞群一樣醒目，普通人想罵都難。
但是為什麽是很多時候是正確的，不是所有時候都是正確的？
因為也有很多知識分子並沒有掌握物質上的權力，而是掌握著精神上的權力，也就是以人民的立場為民發聲的話語權。
攻擊這一部分人，便是錯誤的。』
『怪不得你會用女人舉例，知識分子汙名化的背後也隱藏著這麽多切實存在的本質原因，跟女人被汙名化的過程完全一樣。
都是自身存在的某種特質，在環境的影響下衍生出的惡具備共性，所以才導致了這種汙名化的‘偏見’、‘刻板印象’，但實際上說是過往總結的生活經驗也並無不可。』
『所以你以為我會用什麽舉例？發展科學、提出自己哲學理論和世界構成論的人，因為否定了上帝的存在然後被宗教列為異端殺死？』
『這種難道不算是文明自身存在的矛盾性嗎？』
『當然算，但就是因為【宗教】跟我說的【學閥】本質相同，都是壟斷知識、壟斷權力、壟斷定義權的存在，所以我才會選一個與之不同的其他方麵事件來舉例。』
『唉，這就是文明發展並不隻顧著發展科學技術水平、提高生產力的原因。』
『對的。因為文明發展較快的話，一定會放大生產力反饋社會道德存在滯後性這個弊端。而一旦科技發展速度過快，社會平均心境就會出現倒退的可能性了。』
『但大規模心境倒退也隻可能存在於生產力提高速度過快的社會。隻有當財富、權力過於集中時，才會使貧富出現難以逾越的鴻溝，而這其實是‘勞動價值與社會地位完全不匹配’帶來的影響。』
『也可以說這是打壓勞動者勞動價值的最極致體現。
富人不需要進行什麽有價值的勞作就可以得到高高在上的社會地位，而窮人無論怎麽勞動都無法獲得財富和與勞動相匹配的社會地位。』
『所以你打算慢慢提高地球的科技嗎？』
『恰恰相反，我決定以最快速度提高地球科技，讓他們的科技水平盡快達到文明初級階段的極限。』
『為什麽要這麽做？』
『因為我要最大程度地激化社會矛盾。在權力者們還沒有扭轉思想，發現他們其實已經可以攤牌直接奴役底層人之前，就讓這個世界來一次自下而上的大洗牌。』