“冒昧問一句，你不認識她嗎？”
王遙插話問道，同時用手指了指身邊的鍾靈。
“這位妹妹確實是難得一見的美人，但是我為什麽會認識她呢？我平時很少與人接觸，如果是熟人的話我不會認不出來，難道說她很出名嗎？”
女人並沒有感覺自己被冒犯，而是用探究的眼神仔細上下打量鍾靈，似乎是想迴憶一下自己是不是真的在哪見過她。
“她是目前的問道宗主，十八歲就達到宗師境界的天才少女——鍾靈。鍾意的鍾，精靈的靈，不要弄錯了哦。”
王遙刻意用了“目前”，而沒有用“現任”。因為鍾靈已經不是現任宗主了，隻是目前問道的代宗主，這樣的說法能完全排除鍾靈反駁的可能性。
但是別看王遙前半句用詞無比嚴謹，其實這也是在為後半句做鋪墊。
“她才十八歲？怪不得看起來這麽年輕。”
女人有些驚訝，但並沒有太過震驚。
雖說十八歲的宗師算得上數千萬甚至上億裏挑一，但如果鍾靈是十大門派掌門的話，又要另當別論了。
對於十大門派來說，十八歲的宗師不罕見。畢竟一千人中就會出現一個武者，一千個武者中就能出現一個宗師級武者。
雖說宗師級武者是百萬裏挑一，但大夏二十億人口的數量在這擺著，就算是百萬裏挑一也有兩千人。
這兩千人，除了十分之一左右的人是熬到六十歲以後才突破，剩下的大多是四十歲之前就成為了宗師。
而這部分年輕宗師，突破時間基本都集中在25到30這個年輕段，前後分布與正態分布比較相似。
不過要是縮略來看的話，突破年齡的峰值是向後靠攏的，也就是29歲才達到最高峰。
可就算是宗師突破年齡段最高峰的29歲，也隻占了總人數的5%而已。
因為直到武者們40歲之後，邊際效應似乎衰減到了接近極限，每一個年齡都差不多有1%左右的人數分布，看起來十分均勻。
但是每一代（一代是四十年，分為前二十年和後二十年，以朝廷製定的年號為基準）也都有30個左右十八歲就突破到宗師境界的天才。
江湖可以算是一代半人，也可以算是兩代人。
因為武者壽命普遍較長，平均壽命能夠達到90歲左右。除去年幼習武的歲月，武者這一生在江湖留名的時間差不多剛好完成兩代人更迭。
在這兩代現存的江湖人士中，光是十八歲就突破到宗師的就有60人左右。
雖然說越早突破難度越高，但江湖最不缺的就是天才，每兩代人大概率都能出一個十三歲就突破到宗師境界的習武奇才。
所以江湖上通常把十八到四十這二十二年分成兩段來看，一段是十八到二十八，一段是三十到四十。
十八到二十八突破成為宗師，就是年輕一代的佼佼者；三十到四十突破成為宗師，就是宗門的中流砥柱。
四十以後突破都算是熬資曆，無法被宗門重視。這部分宗師有小部分會去世家謀求更好的待遇，但是大部分都還是會留在宗門整理武學精義，期待自己能更進一步，成為仙人。
十八歲以前突破，那可就是十大門派掌門或宗主的備用人選了。這種人一旦出現，隻要性格沒有問題基本都會接任掌門之位。
除非他自己不願意，或者宗門同時出現了兩個這種級別的天才。
在這種英才輩出的環境下，十八歲的宗師實在算不上掌門級人物太過優秀的地方，如果是十七歲那還值得說道說道。
因為跟天才同台競爭的都是更天才的人物。
而這些更天才的人物，大多也會困死在仙凡瓶頸，終生無法突破，對超脫生死的仙人來說不過是黃土一抔。
這就是思維定式導致的盲點了。
你跟別人說你月收入一萬，別人會驚唿你收入太高了。因為月收入五千以上的人隻有5%，月收入上萬的人更是1%都沒有，作為一個普通人來說，這已經是站在最頂層了。
但是如果你說你經營小商鋪月流水十萬，他們又會覺得這個流水太少。但實際上在除去各種成本之後，你的收入還是一萬左右。
有人想當雞頭，有人想當牛後，就是因為這個大眾思維定式的存在。
滿足於現在的收入與地位，希望得到他人的尊重和敬仰的人，那就不再選擇繼續向上爬、從底層做起，而是繼續經營自己如今的地位。
不滿足現在收入與地位的人，他們會把目前得到的尊重當做不值一提的東西，或者是對他們的貶低、侮辱。強迫自己攀登更高的領域，即便是從底層再來一遍。
但是歸根結底，這些也都是過分看重他人想法的人才會做出的蠢事。
對明確自我意誌的人來說，所有的腳步和階段性目標都是為了向最終目標攀登，實現自我滿足和人生價值，得到極致的愉悅。
十八歲的宗師也很難成為仙人，所以十八歲的宗師沒什麽厲害的。
但又有幾個人能成為十八歲的宗師呢？大概六千萬人中才能出一個。
這種“劃分固定區域進行差異化對比”的奇怪定式思想不僅存在於凡人之中，也普遍存在於剛突破的仙人之中。
鍾靈也受到了這種思維定式的影響，隻不過尚不明顯。
在她突破之前，她對聶無憂這種絕世天才是報以一種仰視的態度，期待能夠通過武道會見到這個活著的傳奇，跟他交手。
當她突破成為仙人之後，她便失去了跟聶無憂交手的欲望，打心底認為天下宗師包括聶無憂在內也不過爾爾。
她一個女子都能三十三歲突破成為仙人，可這些比她天賦更高的人卻遲遲沒有突破，她自然會因此產生一種蔑視的情緒。
這種情緒跟“絕對冷靜”一樣，你說它不客觀吧，其實它挺客觀。但絕對冷靜和蔑視都是極端意誌的體現，也就是愚蠢。
極小概率的事件依舊存在，不如你的人未必沒有值得你學習的優點。
保持謙卑，保持敬畏。
這兩件事說起來容易，真正能把它們落實到心裏，也隻有經年累月、曆經滄桑的仙人和擁有聖人心境的聖人們才能做到了。
不過愚蠢不代表自大。
愚蠢是可以通過教導和自我反省來改變的，而自大是扭曲事實、拒絕交流的體現，所以自大的人在王遙這裏屬於最低位格的生物。
將暴力、辱罵作為發泄手段的人，將自大、自以為是刻在骨子裏的人，都是王遙通常情況下不會去理會的廢（費）人，因為跟他們交流會浪費王遙大量珍貴的時間。
但如果有人將暴力、辱罵作為解決問題的手段，將自大、自以為是當做掩蓋自身的偽裝，那王遙卻會提起極大的興致去觀察這個人的行為。
鍾靈並不是自大的人，所以她立刻就反駁了這位女士的誤判。
“雖然我十八歲就成為了宗師，但我今年已經三十三歲了。”
在女士還沒有反應過來之前，鍾靈又繼續說道。
“我叫鍾靈，是十大門派之一——問道的宗主。”
她也不說現任、前任、代理之類的前綴了，對方很明顯沒有聽說過她，說這些前綴容易讓對方再次造成誤判。
如果詳細解釋的話，又沒有那個必要。大家都是陌路人，沒必要讓對方詳細了解自己的生平經曆和當前狀態，所以就這樣省略一點也挺好。
對她也好，對自己也好。
這是鍾靈遵循禮儀對他人保持尊重的妥協，也是王遙想要看到的結果。
“別看她今年三十三歲，你知道我為什麽叫她少女嗎？”
王遙又展現出了驚人的賤氣。
“因為她突破到了第四境？”
女士好奇地問道。
“咦，你居然知道。”
她的語氣聽不出是疑問還是反問，王遙也無法判斷這個女人到底是判斷出來了還是在詢問他，所以隻能用問句來迴答。
“自我介紹一下，我叫成梨花，你們也可以稱唿我為甲斐姬，是一位普普通通的仙人。雖然我沒有十大門派宗主這樣顯赫的身份，但是在山梨城我也是有些人氣的哦。”
成梨花巧笑嫣然，眨了眨漂亮的大眼睛。
她明明是那種較為陽剛的極美麵容，卻給人帶來一種憨憨的感受。
故作姿態！
沒錯，隻有那種很少做出這種嫵媚姿態的人，才會在刻意模仿時展現出生澀、可愛的嬌憨樣子。
這就是最頂級的故作姿態。依靠自身的優秀底子，即便自己的動作沒有達成心中的目標，卻也能達到自己的目的，增加對方的好感。
故作姿態本就以出發點分為善意與惡意兩種。
善意的故作姿態通常是以傲嬌、賣人情之類的舉動作為表現。
惡意的故作姿態通常是利用規則、輿論、環境、道德等隱形枷鎖，使用合法，甚至合情合理但是侮辱人的手段。
但這兩種通常都存在著比較刻意的斧鑿痕跡，對聰明人來說並不自然，反而有可能達成反效果。
王遙插話問道，同時用手指了指身邊的鍾靈。
“這位妹妹確實是難得一見的美人，但是我為什麽會認識她呢？我平時很少與人接觸，如果是熟人的話我不會認不出來，難道說她很出名嗎？”
女人並沒有感覺自己被冒犯，而是用探究的眼神仔細上下打量鍾靈，似乎是想迴憶一下自己是不是真的在哪見過她。
“她是目前的問道宗主，十八歲就達到宗師境界的天才少女——鍾靈。鍾意的鍾，精靈的靈，不要弄錯了哦。”
王遙刻意用了“目前”，而沒有用“現任”。因為鍾靈已經不是現任宗主了，隻是目前問道的代宗主，這樣的說法能完全排除鍾靈反駁的可能性。
但是別看王遙前半句用詞無比嚴謹，其實這也是在為後半句做鋪墊。
“她才十八歲？怪不得看起來這麽年輕。”
女人有些驚訝，但並沒有太過震驚。
雖說十八歲的宗師算得上數千萬甚至上億裏挑一，但如果鍾靈是十大門派掌門的話，又要另當別論了。
對於十大門派來說，十八歲的宗師不罕見。畢竟一千人中就會出現一個武者，一千個武者中就能出現一個宗師級武者。
雖說宗師級武者是百萬裏挑一，但大夏二十億人口的數量在這擺著，就算是百萬裏挑一也有兩千人。
這兩千人，除了十分之一左右的人是熬到六十歲以後才突破，剩下的大多是四十歲之前就成為了宗師。
而這部分年輕宗師，突破時間基本都集中在25到30這個年輕段，前後分布與正態分布比較相似。
不過要是縮略來看的話，突破年齡的峰值是向後靠攏的，也就是29歲才達到最高峰。
可就算是宗師突破年齡段最高峰的29歲，也隻占了總人數的5%而已。
因為直到武者們40歲之後，邊際效應似乎衰減到了接近極限，每一個年齡都差不多有1%左右的人數分布，看起來十分均勻。
但是每一代（一代是四十年，分為前二十年和後二十年，以朝廷製定的年號為基準）也都有30個左右十八歲就突破到宗師境界的天才。
江湖可以算是一代半人，也可以算是兩代人。
因為武者壽命普遍較長，平均壽命能夠達到90歲左右。除去年幼習武的歲月，武者這一生在江湖留名的時間差不多剛好完成兩代人更迭。
在這兩代現存的江湖人士中，光是十八歲就突破到宗師的就有60人左右。
雖然說越早突破難度越高，但江湖最不缺的就是天才，每兩代人大概率都能出一個十三歲就突破到宗師境界的習武奇才。
所以江湖上通常把十八到四十這二十二年分成兩段來看，一段是十八到二十八，一段是三十到四十。
十八到二十八突破成為宗師，就是年輕一代的佼佼者；三十到四十突破成為宗師，就是宗門的中流砥柱。
四十以後突破都算是熬資曆，無法被宗門重視。這部分宗師有小部分會去世家謀求更好的待遇，但是大部分都還是會留在宗門整理武學精義，期待自己能更進一步，成為仙人。
十八歲以前突破，那可就是十大門派掌門或宗主的備用人選了。這種人一旦出現，隻要性格沒有問題基本都會接任掌門之位。
除非他自己不願意，或者宗門同時出現了兩個這種級別的天才。
在這種英才輩出的環境下，十八歲的宗師實在算不上掌門級人物太過優秀的地方，如果是十七歲那還值得說道說道。
因為跟天才同台競爭的都是更天才的人物。
而這些更天才的人物，大多也會困死在仙凡瓶頸，終生無法突破，對超脫生死的仙人來說不過是黃土一抔。
這就是思維定式導致的盲點了。
你跟別人說你月收入一萬，別人會驚唿你收入太高了。因為月收入五千以上的人隻有5%，月收入上萬的人更是1%都沒有，作為一個普通人來說，這已經是站在最頂層了。
但是如果你說你經營小商鋪月流水十萬，他們又會覺得這個流水太少。但實際上在除去各種成本之後，你的收入還是一萬左右。
有人想當雞頭，有人想當牛後，就是因為這個大眾思維定式的存在。
滿足於現在的收入與地位，希望得到他人的尊重和敬仰的人，那就不再選擇繼續向上爬、從底層做起，而是繼續經營自己如今的地位。
不滿足現在收入與地位的人，他們會把目前得到的尊重當做不值一提的東西，或者是對他們的貶低、侮辱。強迫自己攀登更高的領域，即便是從底層再來一遍。
但是歸根結底，這些也都是過分看重他人想法的人才會做出的蠢事。
對明確自我意誌的人來說，所有的腳步和階段性目標都是為了向最終目標攀登，實現自我滿足和人生價值，得到極致的愉悅。
十八歲的宗師也很難成為仙人，所以十八歲的宗師沒什麽厲害的。
但又有幾個人能成為十八歲的宗師呢？大概六千萬人中才能出一個。
這種“劃分固定區域進行差異化對比”的奇怪定式思想不僅存在於凡人之中，也普遍存在於剛突破的仙人之中。
鍾靈也受到了這種思維定式的影響，隻不過尚不明顯。
在她突破之前，她對聶無憂這種絕世天才是報以一種仰視的態度，期待能夠通過武道會見到這個活著的傳奇，跟他交手。
當她突破成為仙人之後，她便失去了跟聶無憂交手的欲望，打心底認為天下宗師包括聶無憂在內也不過爾爾。
她一個女子都能三十三歲突破成為仙人，可這些比她天賦更高的人卻遲遲沒有突破，她自然會因此產生一種蔑視的情緒。
這種情緒跟“絕對冷靜”一樣，你說它不客觀吧，其實它挺客觀。但絕對冷靜和蔑視都是極端意誌的體現，也就是愚蠢。
極小概率的事件依舊存在，不如你的人未必沒有值得你學習的優點。
保持謙卑，保持敬畏。
這兩件事說起來容易，真正能把它們落實到心裏，也隻有經年累月、曆經滄桑的仙人和擁有聖人心境的聖人們才能做到了。
不過愚蠢不代表自大。
愚蠢是可以通過教導和自我反省來改變的，而自大是扭曲事實、拒絕交流的體現，所以自大的人在王遙這裏屬於最低位格的生物。
將暴力、辱罵作為發泄手段的人，將自大、自以為是刻在骨子裏的人，都是王遙通常情況下不會去理會的廢（費）人，因為跟他們交流會浪費王遙大量珍貴的時間。
但如果有人將暴力、辱罵作為解決問題的手段，將自大、自以為是當做掩蓋自身的偽裝，那王遙卻會提起極大的興致去觀察這個人的行為。
鍾靈並不是自大的人，所以她立刻就反駁了這位女士的誤判。
“雖然我十八歲就成為了宗師，但我今年已經三十三歲了。”
在女士還沒有反應過來之前，鍾靈又繼續說道。
“我叫鍾靈，是十大門派之一——問道的宗主。”
她也不說現任、前任、代理之類的前綴了，對方很明顯沒有聽說過她，說這些前綴容易讓對方再次造成誤判。
如果詳細解釋的話，又沒有那個必要。大家都是陌路人，沒必要讓對方詳細了解自己的生平經曆和當前狀態，所以就這樣省略一點也挺好。
對她也好，對自己也好。
這是鍾靈遵循禮儀對他人保持尊重的妥協，也是王遙想要看到的結果。
“別看她今年三十三歲，你知道我為什麽叫她少女嗎？”
王遙又展現出了驚人的賤氣。
“因為她突破到了第四境？”
女士好奇地問道。
“咦，你居然知道。”
她的語氣聽不出是疑問還是反問，王遙也無法判斷這個女人到底是判斷出來了還是在詢問他，所以隻能用問句來迴答。
“自我介紹一下，我叫成梨花，你們也可以稱唿我為甲斐姬，是一位普普通通的仙人。雖然我沒有十大門派宗主這樣顯赫的身份，但是在山梨城我也是有些人氣的哦。”
成梨花巧笑嫣然，眨了眨漂亮的大眼睛。
她明明是那種較為陽剛的極美麵容，卻給人帶來一種憨憨的感受。
故作姿態！
沒錯，隻有那種很少做出這種嫵媚姿態的人，才會在刻意模仿時展現出生澀、可愛的嬌憨樣子。
這就是最頂級的故作姿態。依靠自身的優秀底子，即便自己的動作沒有達成心中的目標，卻也能達到自己的目的，增加對方的好感。
故作姿態本就以出發點分為善意與惡意兩種。
善意的故作姿態通常是以傲嬌、賣人情之類的舉動作為表現。
惡意的故作姿態通常是利用規則、輿論、環境、道德等隱形枷鎖，使用合法，甚至合情合理但是侮辱人的手段。
但這兩種通常都存在著比較刻意的斧鑿痕跡，對聰明人來說並不自然，反而有可能達成反效果。