這種世界的價值觀十分扭曲，社會道德完全依靠生產力、生產關係發生變化之後被動跟隨改變。所以就會導致社會道德始終與社會本身脫節、落後，滋生大量不必要的矛盾。
一旦社會階層之間的矛盾衝突累積到一定程度，那麽“小兒持刀”的危險性就體現出來了。
他們隻能通過不斷的反抗、鎮壓、妥協來緩解矛盾、加快生產關係與社會道德的演化。
王遙他們幾個聖人隻能幫助地球文明提高生產力，無法幫助他們跳過必須要經曆的社會階段。
【曆史】不是簡簡單單的兩個字，而是承載了生產力發展變化、道德演化、習俗傳承的隱性血脈。
對依靠社會聚集在一起的人類而言，沒有演化過程的文明隻是虛假的空中樓閣，隨時都有可能因為某種小事崩塌。
除非一步到位，直接幫助他們實現共產，使每個人的物質資源和生產力達到近乎無限的程度，徹底消滅階級、國家乃至社會形態。
社會形態都已經消失，自然也就不會出現文明崩塌的可怕後果。最多也就是大量以個人為單位的文明選擇自我毀滅、自我終結，剩下一大部分的個人文明不斷墮落、退化。
隻有寥寥數人能因此達到心五境，成為下一批遊曆宇宙的聖人。
這種結局聽起來似乎也不錯，但是實現共產的難度完全等同於眾生成聖，根本不現實，就算是王遙他們目前也無法做到。
所以他們也就隻能放任地球文明慢慢進化，曲折地摸索，螺旋式地上升。
這是極度愚蠢的體現，但也是對低等文明發展來說最好的方式。
如果不經曆這些挫折，人類文明就算再怎麽發展科技都隻是“野蠻”而不是“文明”。
雖然很痛苦，但這是必須的。
這不僅僅是人類的痛苦，更是王遙這個“罪魁禍首”的痛苦。
王遙也是因為不想繼續看地球文明那份他們親手製造的痛苦，所以才幹脆地接受了逍遙侯的邀請，來到了這個“遊戲世界”。
他本以為四象世界的文明跟地球文明一樣，但是現在看來完全不同。
四象世界的科技水平雖然遠不及地球（四象世界隻普及了第一次工業革命程度的科技，絕大部分都是陣法之類的“道技”，此時地球的科技水平已經在具體認知物質本質受空間屬性差別的影響了，也就是說，能製造一些蘊含“超能力”的物品），但是四象世界的文明層次要遠高於地球，因為這裏的力量體係居然是以心境為主。
而且那些心境極高的權力者們，已經製定並習慣了“對權力負責”這種，在地球文明中短時間內絕對不可能出現的主流思想。
身為凡人的鍾靈，必須對她所持有的權力負責。
但是身為仙人的鍾靈，已經自動卸下了所有的權力，自然也無需背負任何責任。
這種放下權力、脫離勢力之後的極大愉悅，也是社會體製內文明、平等的體現。
真正的“文明”，應該“分工明確”。
鍾靈是問道宗主，她持有問道宗主的權力，也背負問道宗主的責任。在大夏九州，十大宗門的宗主跟種地的農民、賣菜的商販、斷案的判官、巡邏的小吏沒有任何區別。
都隻是一份工作，都能得到與勞動價值相匹配的報酬，在自己不需要工作也能正常生活之後，都會感到非常地開心。
沒有把持權力的渴望，沒有對不勞而獲的金錢利益的貪婪。
這就是平等，也是文明。
眼前的這個麵宗，似乎就是那種將文明的“平等”屬性發揮到極致的地方。
“兩位有什麽事嗎？”
一位精明幹練的中年人在主廳的櫃台後麵低頭坐著，似乎是在整理賬本，聽到王遙和鍾靈走到近處這才抬頭詢問道。
“當然是來吃麵的啊。”
王遙聽到對方的詢問感覺有些奇怪，難道這裏除了賣麵還有別的業務？
“哦，兩位遠道而來的客人裏麵請，餐廳就在內廳裏麵。”
這位中年人聽到了王遙的迴答之後似乎有些驚訝，但還是帶著滿眼笑意站起身，在前方引領著王遙和鍾靈走向了內廳。
“你不覺得很奇怪嗎？他居然問我們有什麽事哎。”
兩人跟在中年人身後，與他保持著三步左右的距離跟隨著，王遙卻毫無征兆地突然附在鍾靈耳邊對著鍾靈輕聲說道。
鍾靈被王遙說話時的氣息吹得耳朵癢癢的，臉頰微微有些發燙，思索了一下之後給王遙傳音道：“或許這裏不隻是做麵條生意？剛剛門口的楹聯上寫學習技藝什麽的，這個麵宗也有可能是做廚師培訓的地方。而且更應該注意的難道不是那句‘兩位遠道而來的客人’嗎？”
王遙還想要說些什麽，鍾靈卻紅著臉伸手把他的腦袋推開了。
“二位請進吧。”
中年人推開內廳的大門，門內的場景卻讓王遙有些失望。
映入眼簾的內廳之中擺放著二十多張寬大的方形餐桌，每張餐桌周圍都有四套固定在地麵上不可挪動的桌椅。
除此之外沒有什麽多餘的裝飾，顯得十分規矩、整潔。
可奇怪的是，這麽龐大的餐廳之中卻沒有任何客人正在用餐。而且這個餐廳跟普通的酒樓大堂相比也沒有獨具特色的地方，隻是對於一般餐館來說，這個餐廳實在是過於龐大而已。
但這個龐大的餐廳也隻是內廳的一部分。
在粗略看過內廳的全貌之後，這個處處都顯露著樸素特質的龐大內廳，給王遙一種與外麵奢華的布局顯得格格不入的詭異感覺。
“那個是農協的標誌？”
鍾靈指向了好像是懸掛又好像是貼在內廳上部正中央的巨大圖案，對著中年人問道。
整個內廳太大，光是餐廳部分就大概有30米長，後麵還有其他功能區域，整個巨型大廳光是兩側的立柱就有二三十個，粗略估算整個內廳的長度或許有一百五十米以上。
所以就算是剛剛晉升仙人境的鍾靈，也無法隔著這麽遠的距離判斷出那個置於內廳另一頭圖案的具體狀態。
“你們兩位果然是從大夏內地過來參加武道會的武者吧。”
王遙和鍾靈都沒有想隱瞞這一點的打算，聽到中年人帶著笑意的問話，就都點了點頭。
“那就對了。”
中年人也點了點頭，沒有表現出任何意外的神色，應該是在心裏早有判斷，要不然他也不會一見到他們倆就稱唿他們為“遠道而來的客人”。
“這是農協最初設計的幾種徽記之一，並非現在農協所使用的官方徽記。”
“農協內部也有派係之分？”
王遙有些好奇。
這個中年人沒有順著鍾靈的話使用“標誌”這個詞，也沒有用通常會使用的“印記”、“標記”、“圖案”、“圖標”、“花紋”等等，而是用了一個非常正式的詞——徽記。
既然使用這麽正式的詞，說明在他心中認可這個“徽記”的官方地位，可這又不是農協現在使用的官方徽記。
這麽說來，這個麵宗很有可能跟農協是“兄弟”關係，類似宗教之中的不同派係。
“我們山梨城麵宗與逍遙城農協現在的理念確實有些差異，但也不能說這個差異大到了擁有派係之別的程度。”
中年人的語氣依舊十分溫潤，不帶有一絲戾氣。
理所當然地將麵宗與農協並列嗎？王遙聽到這裏一下子就反應過來了。
他將腦海中所有線索迅速串連在一起，整理得到了一個令人震驚的事實。
山梨城的事實管理者、行政機構不是農協，而是麵宗？！
怪不得麵宗建立在山梨城正中央；怪不得麵宗外麵的院牆氣勢磅礴；怪不得一路上所有“侍者”都十分嚴肅，沒有人上前跟他們搭話；怪不得主廳門口的那兩幅字跟農協、仁民會長有關；怪不得到了吃午飯的時間，這裏的餐廳之中卻一個人都沒有。
原來這裏是山梨城的官方政府、最高行政機構。
這哪裏是餐廳，這應該叫會客廳才對。
如果王遙的推理沒問題的話，那麽這個坐在大廳櫃台後麵接待客人的侍者，其身份就不可能隻是一個侍者這麽簡單了。
中年人對王遙心中整理出的信息一無所知，他指著遠處的徽記繼續為兩人解釋道：“當初仁民會長在選擇能作為農協代表圖案的徽記時，設計了數個圖案，第一個設計出的圖案就是我們麵宗內廳保存的這幅。”
“這幅圖案是一個彎著腰正拿著鐮刀正在收割莊稼農民的剪影？”鍾靈問道。
這個徽記的人物動作十分傳神，鍾靈就是因為看出來了這個徽記圖案所描述的具體內容，才會猜測這個圖案就是農協的官方徽記。
“正是因為這個圖案的寓意，盡管後來仁民會長選用了另一幅圖案作為農協官方徽記，但我們麵宗仍舊將這頗具深意的第一幅圖案保存了下來，作為我們麵宗的官方徽記。”
一旦社會階層之間的矛盾衝突累積到一定程度，那麽“小兒持刀”的危險性就體現出來了。
他們隻能通過不斷的反抗、鎮壓、妥協來緩解矛盾、加快生產關係與社會道德的演化。
王遙他們幾個聖人隻能幫助地球文明提高生產力，無法幫助他們跳過必須要經曆的社會階段。
【曆史】不是簡簡單單的兩個字，而是承載了生產力發展變化、道德演化、習俗傳承的隱性血脈。
對依靠社會聚集在一起的人類而言，沒有演化過程的文明隻是虛假的空中樓閣，隨時都有可能因為某種小事崩塌。
除非一步到位，直接幫助他們實現共產，使每個人的物質資源和生產力達到近乎無限的程度，徹底消滅階級、國家乃至社會形態。
社會形態都已經消失，自然也就不會出現文明崩塌的可怕後果。最多也就是大量以個人為單位的文明選擇自我毀滅、自我終結，剩下一大部分的個人文明不斷墮落、退化。
隻有寥寥數人能因此達到心五境，成為下一批遊曆宇宙的聖人。
這種結局聽起來似乎也不錯，但是實現共產的難度完全等同於眾生成聖，根本不現實，就算是王遙他們目前也無法做到。
所以他們也就隻能放任地球文明慢慢進化，曲折地摸索，螺旋式地上升。
這是極度愚蠢的體現，但也是對低等文明發展來說最好的方式。
如果不經曆這些挫折，人類文明就算再怎麽發展科技都隻是“野蠻”而不是“文明”。
雖然很痛苦，但這是必須的。
這不僅僅是人類的痛苦，更是王遙這個“罪魁禍首”的痛苦。
王遙也是因為不想繼續看地球文明那份他們親手製造的痛苦，所以才幹脆地接受了逍遙侯的邀請，來到了這個“遊戲世界”。
他本以為四象世界的文明跟地球文明一樣，但是現在看來完全不同。
四象世界的科技水平雖然遠不及地球（四象世界隻普及了第一次工業革命程度的科技，絕大部分都是陣法之類的“道技”，此時地球的科技水平已經在具體認知物質本質受空間屬性差別的影響了，也就是說，能製造一些蘊含“超能力”的物品），但是四象世界的文明層次要遠高於地球，因為這裏的力量體係居然是以心境為主。
而且那些心境極高的權力者們，已經製定並習慣了“對權力負責”這種，在地球文明中短時間內絕對不可能出現的主流思想。
身為凡人的鍾靈，必須對她所持有的權力負責。
但是身為仙人的鍾靈，已經自動卸下了所有的權力，自然也無需背負任何責任。
這種放下權力、脫離勢力之後的極大愉悅，也是社會體製內文明、平等的體現。
真正的“文明”，應該“分工明確”。
鍾靈是問道宗主，她持有問道宗主的權力，也背負問道宗主的責任。在大夏九州，十大宗門的宗主跟種地的農民、賣菜的商販、斷案的判官、巡邏的小吏沒有任何區別。
都隻是一份工作，都能得到與勞動價值相匹配的報酬，在自己不需要工作也能正常生活之後，都會感到非常地開心。
沒有把持權力的渴望，沒有對不勞而獲的金錢利益的貪婪。
這就是平等，也是文明。
眼前的這個麵宗，似乎就是那種將文明的“平等”屬性發揮到極致的地方。
“兩位有什麽事嗎？”
一位精明幹練的中年人在主廳的櫃台後麵低頭坐著，似乎是在整理賬本，聽到王遙和鍾靈走到近處這才抬頭詢問道。
“當然是來吃麵的啊。”
王遙聽到對方的詢問感覺有些奇怪，難道這裏除了賣麵還有別的業務？
“哦，兩位遠道而來的客人裏麵請，餐廳就在內廳裏麵。”
這位中年人聽到了王遙的迴答之後似乎有些驚訝，但還是帶著滿眼笑意站起身，在前方引領著王遙和鍾靈走向了內廳。
“你不覺得很奇怪嗎？他居然問我們有什麽事哎。”
兩人跟在中年人身後，與他保持著三步左右的距離跟隨著，王遙卻毫無征兆地突然附在鍾靈耳邊對著鍾靈輕聲說道。
鍾靈被王遙說話時的氣息吹得耳朵癢癢的，臉頰微微有些發燙，思索了一下之後給王遙傳音道：“或許這裏不隻是做麵條生意？剛剛門口的楹聯上寫學習技藝什麽的，這個麵宗也有可能是做廚師培訓的地方。而且更應該注意的難道不是那句‘兩位遠道而來的客人’嗎？”
王遙還想要說些什麽，鍾靈卻紅著臉伸手把他的腦袋推開了。
“二位請進吧。”
中年人推開內廳的大門，門內的場景卻讓王遙有些失望。
映入眼簾的內廳之中擺放著二十多張寬大的方形餐桌，每張餐桌周圍都有四套固定在地麵上不可挪動的桌椅。
除此之外沒有什麽多餘的裝飾，顯得十分規矩、整潔。
可奇怪的是，這麽龐大的餐廳之中卻沒有任何客人正在用餐。而且這個餐廳跟普通的酒樓大堂相比也沒有獨具特色的地方，隻是對於一般餐館來說，這個餐廳實在是過於龐大而已。
但這個龐大的餐廳也隻是內廳的一部分。
在粗略看過內廳的全貌之後，這個處處都顯露著樸素特質的龐大內廳，給王遙一種與外麵奢華的布局顯得格格不入的詭異感覺。
“那個是農協的標誌？”
鍾靈指向了好像是懸掛又好像是貼在內廳上部正中央的巨大圖案，對著中年人問道。
整個內廳太大，光是餐廳部分就大概有30米長，後麵還有其他功能區域，整個巨型大廳光是兩側的立柱就有二三十個，粗略估算整個內廳的長度或許有一百五十米以上。
所以就算是剛剛晉升仙人境的鍾靈，也無法隔著這麽遠的距離判斷出那個置於內廳另一頭圖案的具體狀態。
“你們兩位果然是從大夏內地過來參加武道會的武者吧。”
王遙和鍾靈都沒有想隱瞞這一點的打算，聽到中年人帶著笑意的問話，就都點了點頭。
“那就對了。”
中年人也點了點頭，沒有表現出任何意外的神色，應該是在心裏早有判斷，要不然他也不會一見到他們倆就稱唿他們為“遠道而來的客人”。
“這是農協最初設計的幾種徽記之一，並非現在農協所使用的官方徽記。”
“農協內部也有派係之分？”
王遙有些好奇。
這個中年人沒有順著鍾靈的話使用“標誌”這個詞，也沒有用通常會使用的“印記”、“標記”、“圖案”、“圖標”、“花紋”等等，而是用了一個非常正式的詞——徽記。
既然使用這麽正式的詞，說明在他心中認可這個“徽記”的官方地位，可這又不是農協現在使用的官方徽記。
這麽說來，這個麵宗很有可能跟農協是“兄弟”關係，類似宗教之中的不同派係。
“我們山梨城麵宗與逍遙城農協現在的理念確實有些差異，但也不能說這個差異大到了擁有派係之別的程度。”
中年人的語氣依舊十分溫潤，不帶有一絲戾氣。
理所當然地將麵宗與農協並列嗎？王遙聽到這裏一下子就反應過來了。
他將腦海中所有線索迅速串連在一起，整理得到了一個令人震驚的事實。
山梨城的事實管理者、行政機構不是農協，而是麵宗？！
怪不得麵宗建立在山梨城正中央；怪不得麵宗外麵的院牆氣勢磅礴；怪不得一路上所有“侍者”都十分嚴肅，沒有人上前跟他們搭話；怪不得主廳門口的那兩幅字跟農協、仁民會長有關；怪不得到了吃午飯的時間，這裏的餐廳之中卻一個人都沒有。
原來這裏是山梨城的官方政府、最高行政機構。
這哪裏是餐廳，這應該叫會客廳才對。
如果王遙的推理沒問題的話，那麽這個坐在大廳櫃台後麵接待客人的侍者，其身份就不可能隻是一個侍者這麽簡單了。
中年人對王遙心中整理出的信息一無所知，他指著遠處的徽記繼續為兩人解釋道：“當初仁民會長在選擇能作為農協代表圖案的徽記時，設計了數個圖案，第一個設計出的圖案就是我們麵宗內廳保存的這幅。”
“這幅圖案是一個彎著腰正拿著鐮刀正在收割莊稼農民的剪影？”鍾靈問道。
這個徽記的人物動作十分傳神，鍾靈就是因為看出來了這個徽記圖案所描述的具體內容，才會猜測這個圖案就是農協的官方徽記。
“正是因為這個圖案的寓意，盡管後來仁民會長選用了另一幅圖案作為農協官方徽記，但我們麵宗仍舊將這頗具深意的第一幅圖案保存了下來，作為我們麵宗的官方徽記。”