自儀狄、杜康造酒以來，酒就成為人類不可缺少的朋友，曹操的“何以解憂？唯有杜康”；“平生不止酒，止酒情無喜”的陶淵明。隻是釀酒需要消耗大量糧食，而古代農業技術落後，糧食很少出現豐裕，所以曆代統治者大多對釀酒不持讚同的態度。秦漢時期，社會上群聚飲酒之風日盛，酗酒豪飲成為時尚，禁酒往往成為一紙空文。到了漢武時期，廢禁酒為酒品官賣。到了兩晉南北朝時期，門閥士族占有大量土地，積存有巨量糧食，所以各家大多都建有家酒坊。酒品官賣製度也成一張廢紙，酒業大興，酒風更為盛行。
林家酒坊就在林府後院，與其他的那些私人酒坊並無太大區別，規模並不大，也就一個老師傅帶著三四個學徒，以及五六個奴客。一大早，陳逸就來到酒坊，身後的牛二等人抬著一個大大的青銅大桶以及其他物什。酒匠曲喜領著一幫學徒、幫工早早在酒坊門口等候，一見到陳逸，當即就要跪拜，陳逸急忙伸手扶住曲喜等人，說道：“老匠師無需多禮，大忙之際還招各位前來，本官心中有愧呀。”
和林家塢其他奴客一樣，曲喜等人在陳逸打下林家塢後，也被解除了奴客身份，分得不少田地。此時正是麥粟收獲時期，各家正是大忙季節。見陳逸如此客氣，曲喜更是心中感激，哽咽說道：“郎主折煞小人了，沒有郎主分得田地，小人等哪裏會有田地可種？更何況這一季的粟麥都是郎主白白送與小人。郎主今有吩咐，小人若是不聽使喚，與禽獸何異？”說罷，又轉向幾個學徒和幫工問道：“你等說是也不是？”
幾個學徒和幫工聽了之後，連忙跪在地上，磕頭答道：“小人等受郎主大恩，郎主但有所命，雖刀山火海也不敢推辭。”
這段時間陳逸也被跪拜的習慣了，當下讓他們起來，對曲喜說道：“爾等已是自由之身，莫要再稱郎主，而且見了本官見禮就行，切莫跪拜。”
“郎主大恩難報，就讓他們跪拜一次吧，否則也是心中不安。”曲喜看著十幾個仍在跪拜的學徒、幫工，有些得意地繼續說道：“郎主雖然解除我等奴籍，可仍在酒坊為工，我等自是郎主奴客，豈如他人般喚稱使君。不過郎主放心，郎主派出大軍為百姓助收，有大軍幫忙，如今各家粟麥收割已近尾聲，家中又有妻兒老小持田，我等自該來酒坊為郎主效力。”
滅掉林家以後，除了需要歸還黃陳王等家的財產以外，在其他人眼中，林沙苗藍等家族田產自然歸陳逸所有，至於陳逸三兄弟如何分配，那就是他們弟兄的事了，這說起來也是天經地義的事情。即使陳逸完全占有，其他人也不會有意見。方華、方曠因為連累陳逸流放龍溪，心中很是愧疚，自然也會毫無意見，林家的那些奴客更認為這是正常的事。
看著曲喜稱唿自己為郎主的得意模樣，陳逸不禁默然，這段時間，不知多少農戶攜田欲投入自己名下，都被自己拒絕了。看著那些人痛苦失望的表情，自己何嚐又不心酸。這個時代，為了躲避慘重的官家租稅雜役，有多少田戶寧願承受世家大族的殘酷剝削，也要掛靠在世家大族名下；又有多少商戶為了躲避多如牛毛的稅收，寧願將祖先多年打拚下來的家業捐獻給大族佛門。
晉初，晉武帝改曹魏的屯田製為占田製，肯定了士族對既有土地的占有權。士族門閥占有大量的土地資源，進而把持了國家的政權，形成了極盛一時的士族製度。這些門閥士族依靠手中的大權，封山占水，瘋狂掠奪膏腴之地，且免租調，南方的低等士族和自耕農紛紛依附之。憑著門閥士族對土地貪婪的本性，土地資源愈來愈集中於少數的門閥士族手中，國家所能掌握的戶口和土地越來越少，賦稅逐年遞減。
到了陳朝，由於梁末侯景之亂，大批的江左豪門士族死於侯景的屠刀之下，被楚子集團蔑稱為“豪酋峒主”的江南的的土著士族隨之興起，把持了陳朝的政權。可由於土地和賦稅製度沒有得到根本的改變，這些江南土著士族形成了新的門閥士族，土地兼並的現象並未得到根本的改變。
世家大族乃通過把持國家和地方政權，封山占田，掌控湖海，逼迫大批百姓破產成為家奴佃客，從而進一步掌控地方，任意施為，使州縣成為一家之天下。手中掌控千萬私兵，家中糧帛堆積如山，從而更助長了他們的野心，增強了他們要爭取更大政治權力的欲望。一有風吹草動，他們即會乘勢而起，給國家和百姓造成新的災難。遠者如孫恩、盧循，近者如熊曇朗、周迪、留異、陳寶應、林思禮之徒。
陳逸也是無奈，他不是皇帝，可以強令天下官員大公無私，愛惜百姓；可以強行推行新法，打擊門閥士族，遏製土地兼並。可是即便是皇帝，他又能有幾分把握能夠顛覆興盛了數百年的士族製度？又有幾分把握能夠遏製土地兼並的勢頭呢？英明如隋文、唐宗，他們不也是在士族製度下忍氣吞聲，委曲求全。還有雄才大略的隋煬帝，不正因為打擊分化門閥世家的權勢，最後不僅被門閥世家給倒騰的兩代而亡，還被掌握著輿論權的世家們說成昏庸殘暴，好大喜功，最後還被貫上一個“煬”字的諡號。
中國的土地兼並貫穿了整個中國曆史，即使到了民國時期，不照樣有占地多達數千頃的牟氏家族和劉氏家族嗎？
龍溪的土著大族雖然被自己一掃而空，可是自己能阻止黃陳王等漢家大族的崛起嗎？即使自己能夠遏製黃陳王等家族吞並平民百姓的土地，自己又有幾分把握能夠阻止其他新的大族興起？
土地製度的不公，造成了社會製度的不公，社會製度的不公又決定了草根小民悲慘的命運。這些命運雖然暫時得到自己幫助得到一些改變，可是他們長期的命運自己又如何決定？等到自己去徹底改變這個人吃人的社會製度嗎？可自己能改變這個社會嗎？陳逸自認為沒有這個能力。
僅憑一己之力，在沒有一個大時代、大潮流可以資用的情況下，他根本無法去改變這個士族們高高在上，而黎民百姓又愚昧無知的社會局麵。他唯一可做的是，就是盡量能夠減輕這些小民所承受的苦難，讓他們能夠盡量存活下去。否則，他的結局絕對不比王莽、楊廣好上多少。
看著那麽多攜田來投百姓失望的神情，陳逸對自己不要寸田的想法有了嚴重動搖。在這個士族橫行的時代，自己的舉動就像一粒石子投入湖中，除了能夠引起些許水花以外，根本無法改變這潭湖水變成又髒又臭的死水。一人的公正廉潔，也根本不可能對這個社會形態造成任何影響。即使傳到朝廷，皇帝老子也不會因此嘉獎自己，自己的高風亮節說不得會讓他看作是邀買人心的舉動。
林家酒坊就在林府後院，與其他的那些私人酒坊並無太大區別，規模並不大，也就一個老師傅帶著三四個學徒，以及五六個奴客。一大早，陳逸就來到酒坊，身後的牛二等人抬著一個大大的青銅大桶以及其他物什。酒匠曲喜領著一幫學徒、幫工早早在酒坊門口等候，一見到陳逸，當即就要跪拜，陳逸急忙伸手扶住曲喜等人，說道：“老匠師無需多禮，大忙之際還招各位前來，本官心中有愧呀。”
和林家塢其他奴客一樣，曲喜等人在陳逸打下林家塢後，也被解除了奴客身份，分得不少田地。此時正是麥粟收獲時期，各家正是大忙季節。見陳逸如此客氣，曲喜更是心中感激，哽咽說道：“郎主折煞小人了，沒有郎主分得田地，小人等哪裏會有田地可種？更何況這一季的粟麥都是郎主白白送與小人。郎主今有吩咐，小人若是不聽使喚，與禽獸何異？”說罷，又轉向幾個學徒和幫工問道：“你等說是也不是？”
幾個學徒和幫工聽了之後，連忙跪在地上，磕頭答道：“小人等受郎主大恩，郎主但有所命，雖刀山火海也不敢推辭。”
這段時間陳逸也被跪拜的習慣了，當下讓他們起來，對曲喜說道：“爾等已是自由之身，莫要再稱郎主，而且見了本官見禮就行，切莫跪拜。”
“郎主大恩難報，就讓他們跪拜一次吧，否則也是心中不安。”曲喜看著十幾個仍在跪拜的學徒、幫工，有些得意地繼續說道：“郎主雖然解除我等奴籍，可仍在酒坊為工，我等自是郎主奴客，豈如他人般喚稱使君。不過郎主放心，郎主派出大軍為百姓助收，有大軍幫忙，如今各家粟麥收割已近尾聲，家中又有妻兒老小持田，我等自該來酒坊為郎主效力。”
滅掉林家以後，除了需要歸還黃陳王等家的財產以外，在其他人眼中，林沙苗藍等家族田產自然歸陳逸所有，至於陳逸三兄弟如何分配，那就是他們弟兄的事了，這說起來也是天經地義的事情。即使陳逸完全占有，其他人也不會有意見。方華、方曠因為連累陳逸流放龍溪，心中很是愧疚，自然也會毫無意見，林家的那些奴客更認為這是正常的事。
看著曲喜稱唿自己為郎主的得意模樣，陳逸不禁默然，這段時間，不知多少農戶攜田欲投入自己名下，都被自己拒絕了。看著那些人痛苦失望的表情，自己何嚐又不心酸。這個時代，為了躲避慘重的官家租稅雜役，有多少田戶寧願承受世家大族的殘酷剝削，也要掛靠在世家大族名下；又有多少商戶為了躲避多如牛毛的稅收，寧願將祖先多年打拚下來的家業捐獻給大族佛門。
晉初，晉武帝改曹魏的屯田製為占田製，肯定了士族對既有土地的占有權。士族門閥占有大量的土地資源，進而把持了國家的政權，形成了極盛一時的士族製度。這些門閥士族依靠手中的大權，封山占水，瘋狂掠奪膏腴之地，且免租調，南方的低等士族和自耕農紛紛依附之。憑著門閥士族對土地貪婪的本性，土地資源愈來愈集中於少數的門閥士族手中，國家所能掌握的戶口和土地越來越少，賦稅逐年遞減。
到了陳朝，由於梁末侯景之亂，大批的江左豪門士族死於侯景的屠刀之下，被楚子集團蔑稱為“豪酋峒主”的江南的的土著士族隨之興起，把持了陳朝的政權。可由於土地和賦稅製度沒有得到根本的改變，這些江南土著士族形成了新的門閥士族，土地兼並的現象並未得到根本的改變。
世家大族乃通過把持國家和地方政權，封山占田，掌控湖海，逼迫大批百姓破產成為家奴佃客，從而進一步掌控地方，任意施為，使州縣成為一家之天下。手中掌控千萬私兵，家中糧帛堆積如山，從而更助長了他們的野心，增強了他們要爭取更大政治權力的欲望。一有風吹草動，他們即會乘勢而起，給國家和百姓造成新的災難。遠者如孫恩、盧循，近者如熊曇朗、周迪、留異、陳寶應、林思禮之徒。
陳逸也是無奈，他不是皇帝，可以強令天下官員大公無私，愛惜百姓；可以強行推行新法，打擊門閥士族，遏製土地兼並。可是即便是皇帝，他又能有幾分把握能夠顛覆興盛了數百年的士族製度？又有幾分把握能夠遏製土地兼並的勢頭呢？英明如隋文、唐宗，他們不也是在士族製度下忍氣吞聲，委曲求全。還有雄才大略的隋煬帝，不正因為打擊分化門閥世家的權勢，最後不僅被門閥世家給倒騰的兩代而亡，還被掌握著輿論權的世家們說成昏庸殘暴，好大喜功，最後還被貫上一個“煬”字的諡號。
中國的土地兼並貫穿了整個中國曆史，即使到了民國時期，不照樣有占地多達數千頃的牟氏家族和劉氏家族嗎？
龍溪的土著大族雖然被自己一掃而空，可是自己能阻止黃陳王等漢家大族的崛起嗎？即使自己能夠遏製黃陳王等家族吞並平民百姓的土地，自己又有幾分把握能夠阻止其他新的大族興起？
土地製度的不公，造成了社會製度的不公，社會製度的不公又決定了草根小民悲慘的命運。這些命運雖然暫時得到自己幫助得到一些改變，可是他們長期的命運自己又如何決定？等到自己去徹底改變這個人吃人的社會製度嗎？可自己能改變這個社會嗎？陳逸自認為沒有這個能力。
僅憑一己之力，在沒有一個大時代、大潮流可以資用的情況下，他根本無法去改變這個士族們高高在上，而黎民百姓又愚昧無知的社會局麵。他唯一可做的是，就是盡量能夠減輕這些小民所承受的苦難，讓他們能夠盡量存活下去。否則，他的結局絕對不比王莽、楊廣好上多少。
看著那麽多攜田來投百姓失望的神情，陳逸對自己不要寸田的想法有了嚴重動搖。在這個士族橫行的時代，自己的舉動就像一粒石子投入湖中，除了能夠引起些許水花以外，根本無法改變這潭湖水變成又髒又臭的死水。一人的公正廉潔，也根本不可能對這個社會形態造成任何影響。即使傳到朝廷，皇帝老子也不會因此嘉獎自己，自己的高風亮節說不得會讓他看作是邀買人心的舉動。