次日，龍溪縣衙前，已經搭建了一個巨大木台，陳逸、黃陳王等幾大家主，以及城周各村寨的村耆、裏司【注1】分立其上。台前七八個木籠置於台前，林伯連等人的首級盛放其內。一個個齜牙咧嘴，麵目崢嶸，有的還滴滴滴答答地滴著鮮血。數十林、苗、鍾、藍等蠻僚世家的城中親眷以及他們的死忠分子，在身著明盔亮甲官兵的看押下，一個個耷拉著腦袋站在台前。
城門處和縣衙的八字牆也都貼滿了露布【注2】，曆數林氏豪強禍亂龍溪的罪行。
此時的龍溪城，萬人空巷，冷冷清清。縣衙前的廣場上卻是人頭攢動，熱鬧非凡，擠滿了被裏司或伍伯【注3】召集來的百姓。他們中既有華人百姓，又有歸化蠻僚。可無論華蠻，他們大多身著麻葛，衣衫襤褸，麵有菜色，與吳地百姓相比，顯然要窮困的多。
待百姓基本到齊以後，一個小吏手持露布登上木台，向陳逸輕輕一揖，走到台前，揮了揮手，止住台下百姓喧嘩，隨即大聲念道：“龍溪縣子、南中郎將、龍溪縣長教喻四民，林伯連人等，卉服斷發，本迷愛敬，無聞訓義，勾連賊奸，苞藏鴆毒，敢行狼戾，叛變朝廷，並助兇孽，遏絕九賦，剽掠四民，闔境資財，盡室封奪，凡厥倉頭，皆略黔首，蝥賊相扇，葉契連蹤。陵奉聖命，率令討賊，大軍所至，匪兵請降，元惡拒捕，現已伏誅。斧鉞所臨，罪惟及林氏暨幫兇，脅從不問。龍溪士民，久被驅迫者，明加撫慰，各安樂業，流寓失鄉，即還本土。若執迷不改，同惡趑起， 斧鉞一臨，罔知所赦。龍溪既定，人心宜從，各安常業，……有田產為林氏暨其幫兇霸占者，速報官府，待查明後，即予退還。……”
小胥剛念完，下麵的百姓就群唿起來：
“縣主萬歲，盡誅林氏。”
“殺光林氏，還我田產。”
……
一時之間，百姓們群潮洶湧，激動萬分。龍溪城百姓多為華人，這些年來在林家高壓統治下，華人們受夠了以林氏為首蠻僚世家的欺辱。加上這些百姓多為柳營江戍卒後人，先人的的武勇和熱血尚存。如今官軍再奪龍溪，華人屈辱的曆史終於過去，心中的屈恨頓時發泄出來。一個個揮舞著拳頭，向台前的那些林家親眷、幫兇以及死忠衝去。
頓時那些林家親眷、幫兇及死忠就遭了殃。近處的百姓拳打腳踢，遠處的百姓則投擲石子、土塊甚至檳榔和爛菜葉子，不一會兒，二十多人個個滿臉血跡，衣衫襤褸。就連看押這些人的官兵都遭到了波及，鼻青臉腫，身上披滿了爛菜葉子。至於那些歸化的熟蠻，則一個個弓著身子，躲在一旁，惟恐受到波及。不過好在這些華人百姓的注意力都放在那些蠻僚世家身上，他們並未受到華人百姓的攻擊。
“咣咣咣……”伍伯們連忙敲響銅鑼，叫停了百姓的憤舉，隨後請陳逸走向台前。陳逸清了清嗓子，向台下的千餘百姓大聲說道：“諸位鄉老，本官即是朝廷所遣龍溪縣主陳叔陵。”
伸手止住了百姓諸人的參拜以後，陳逸又繼續說道：“林氏把持縣政多年，欺壓百姓，為禍鄉裏，作惡多端。後又追隨閩寇陳寶應，勾連蠻僚，叛離朝廷，令龍溪百姓民不聊生，顛沛流離，苦不堪言。本官率朝廷大軍兵臨龍溪，幸得黃陳王等義族相助，誅殺林伯連，剿滅叛軍，還龍溪士民姓一個朗朗乾坤。現今雖龍溪城叛匪已除，隻是林氏實力尚存，又有苗、鍾、藍等世家為虎作倀，他們倚恃堅城，拒不降服。若要龍溪安定、百姓安居樂業，就須將此輩叛匪徹底剿除，收迴他們霸占之田產。如此龍溪方可安定，百姓尚可存活。”
說到這裏，陳逸歎了一聲，接著說道：“隻是官軍兵力不足，不敷使用，所以本官在這裏，懇請諸位鄉老，助本官徹底鏟除林氏叛匪。那些原為林氏驅使之鄉兵，概不追究前責，重拾刀兵，各迴本伍，助本官剿滅叛匪，以謝前罪。同時本官承諾，從即日起，官府即遣人核查叛賊田產，登記造冊，待核查完畢，當即歸還田產，分配土地，減免租稅，賑濟貧苦；不論族群，凡自認為陳人者，本官一概平等視之，令爾等耕者有其田，居者有其屋，仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免於死亡。還龍溪士民一個世道清平、民富境安的新龍溪。”
“多謝縣主，我等願意聽從縣主號令。”
“縣主英明，我等願追隨縣主剿滅林氏叛匪。”
“縣主威武，我等願加入鄉兵。”
……
陳逸一番話講完，尤其是“耕者有其田，居者有其屋”，更是令百姓群情激奮，歡唿雷動。對於這些生活在底層的百姓來言，饑有所食，寒有衣穿，是他們一輩子的夢想。
溫飽兩個字在後世人看來，可能是最低的生活要求；可對於這個物質匱乏時代的百姓來講，卻是他們夢寐已久的追求。
那些歸化蠻僚，也是個個激動不已。他們大多是梁軍開拓龍溪時，被俘或劫掠過來的生口【注4】後裔。林仲連把持龍溪以後，他們雖然被林仲連從華人手中解救出來，可是他們的身份並未改變，隻不過變成林、苗、鍾、藍等蠻僚世家的佃客、家僮，承受的盤剝反盛於前，日子過的更加悲慘淒涼。
他們雖是蠻僚出身，可幾十年下來，他們已經完全融入龍溪，他們的根同樣在龍溪。在林伯連時代，他們這些卑賤的歸化蠻僚，一樣會被以林氏為首的那些蠻僚世家看不起，一樣會和華人遭到林氏等蠻僚世家的欺壓，一樣過朝不保夕的生活。
也隻有在送他們上戰場時，他們才會被提及同族的情誼，認同同族的身份。可一旦埋骨沙場，他們就會迅速被遺忘，他們的妻小也唯有賣身於大戶人家，以求活命。
他們和過著遊耕生活的祖先不同，經過幾十年的同化，這些歸化蠻僚早已學會了華人的耕種方式，也認識到了土地的重要，更加貧困的他們更渴求飽暖的生活。
現在他們終於得到了救贖，陳逸不分族群，一概平等的承諾，讓他們看到希望。日後他們再不會遭到鄙視，更不用擔心遭到清算。他們將會和華人一樣，隻要他們自認陳人這個身份，他們一樣會得到土地，一樣會擁有房屋。
【注1】裏司：裏是古代基層行政單位，100戶為一裏，主官稱為裏司。南北朝時基層官製為五家為伍，伍長主之；二伍為什，什長主之；十什為裏（100戶），裏魁主之；十裏為亭（1000戶），亭長主之；十亭為鄉（戶），鄉有鄉佐、三老、有秩、嗇夫、遊徼各一人。鄉佐、有秩主賦稅，三老主教化，嗇夫主爭訟，遊徼主奸非。除此以外，還有村一級的社會組織，一般由有聲望的老者主持村務，稱為“村老”或“村耆”。
【注2】露布，泛指布告、通告之類。
【注3】伍伯：亦作“ 伍百 ”，役卒。多為輿衛前導或執杖行刑。
【注4】生口：意思是俘虜；指奴隸；牲畜。這裏指奴隸。
城門處和縣衙的八字牆也都貼滿了露布【注2】，曆數林氏豪強禍亂龍溪的罪行。
此時的龍溪城，萬人空巷，冷冷清清。縣衙前的廣場上卻是人頭攢動，熱鬧非凡，擠滿了被裏司或伍伯【注3】召集來的百姓。他們中既有華人百姓，又有歸化蠻僚。可無論華蠻，他們大多身著麻葛，衣衫襤褸，麵有菜色，與吳地百姓相比，顯然要窮困的多。
待百姓基本到齊以後，一個小吏手持露布登上木台，向陳逸輕輕一揖，走到台前，揮了揮手，止住台下百姓喧嘩，隨即大聲念道：“龍溪縣子、南中郎將、龍溪縣長教喻四民，林伯連人等，卉服斷發，本迷愛敬，無聞訓義，勾連賊奸，苞藏鴆毒，敢行狼戾，叛變朝廷，並助兇孽，遏絕九賦，剽掠四民，闔境資財，盡室封奪，凡厥倉頭，皆略黔首，蝥賊相扇，葉契連蹤。陵奉聖命，率令討賊，大軍所至，匪兵請降，元惡拒捕，現已伏誅。斧鉞所臨，罪惟及林氏暨幫兇，脅從不問。龍溪士民，久被驅迫者，明加撫慰，各安樂業，流寓失鄉，即還本土。若執迷不改，同惡趑起， 斧鉞一臨，罔知所赦。龍溪既定，人心宜從，各安常業，……有田產為林氏暨其幫兇霸占者，速報官府，待查明後，即予退還。……”
小胥剛念完，下麵的百姓就群唿起來：
“縣主萬歲，盡誅林氏。”
“殺光林氏，還我田產。”
……
一時之間，百姓們群潮洶湧，激動萬分。龍溪城百姓多為華人，這些年來在林家高壓統治下，華人們受夠了以林氏為首蠻僚世家的欺辱。加上這些百姓多為柳營江戍卒後人，先人的的武勇和熱血尚存。如今官軍再奪龍溪，華人屈辱的曆史終於過去，心中的屈恨頓時發泄出來。一個個揮舞著拳頭，向台前的那些林家親眷、幫兇以及死忠衝去。
頓時那些林家親眷、幫兇及死忠就遭了殃。近處的百姓拳打腳踢，遠處的百姓則投擲石子、土塊甚至檳榔和爛菜葉子，不一會兒，二十多人個個滿臉血跡，衣衫襤褸。就連看押這些人的官兵都遭到了波及，鼻青臉腫，身上披滿了爛菜葉子。至於那些歸化的熟蠻，則一個個弓著身子，躲在一旁，惟恐受到波及。不過好在這些華人百姓的注意力都放在那些蠻僚世家身上，他們並未受到華人百姓的攻擊。
“咣咣咣……”伍伯們連忙敲響銅鑼，叫停了百姓的憤舉，隨後請陳逸走向台前。陳逸清了清嗓子，向台下的千餘百姓大聲說道：“諸位鄉老，本官即是朝廷所遣龍溪縣主陳叔陵。”
伸手止住了百姓諸人的參拜以後，陳逸又繼續說道：“林氏把持縣政多年，欺壓百姓，為禍鄉裏，作惡多端。後又追隨閩寇陳寶應，勾連蠻僚，叛離朝廷，令龍溪百姓民不聊生，顛沛流離，苦不堪言。本官率朝廷大軍兵臨龍溪，幸得黃陳王等義族相助，誅殺林伯連，剿滅叛軍，還龍溪士民姓一個朗朗乾坤。現今雖龍溪城叛匪已除，隻是林氏實力尚存，又有苗、鍾、藍等世家為虎作倀，他們倚恃堅城，拒不降服。若要龍溪安定、百姓安居樂業，就須將此輩叛匪徹底剿除，收迴他們霸占之田產。如此龍溪方可安定，百姓尚可存活。”
說到這裏，陳逸歎了一聲，接著說道：“隻是官軍兵力不足，不敷使用，所以本官在這裏，懇請諸位鄉老，助本官徹底鏟除林氏叛匪。那些原為林氏驅使之鄉兵，概不追究前責，重拾刀兵，各迴本伍，助本官剿滅叛匪，以謝前罪。同時本官承諾，從即日起，官府即遣人核查叛賊田產，登記造冊，待核查完畢，當即歸還田產，分配土地，減免租稅，賑濟貧苦；不論族群，凡自認為陳人者，本官一概平等視之，令爾等耕者有其田，居者有其屋，仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免於死亡。還龍溪士民一個世道清平、民富境安的新龍溪。”
“多謝縣主，我等願意聽從縣主號令。”
“縣主英明，我等願追隨縣主剿滅林氏叛匪。”
“縣主威武，我等願加入鄉兵。”
……
陳逸一番話講完，尤其是“耕者有其田，居者有其屋”，更是令百姓群情激奮，歡唿雷動。對於這些生活在底層的百姓來言，饑有所食，寒有衣穿，是他們一輩子的夢想。
溫飽兩個字在後世人看來，可能是最低的生活要求；可對於這個物質匱乏時代的百姓來講，卻是他們夢寐已久的追求。
那些歸化蠻僚，也是個個激動不已。他們大多是梁軍開拓龍溪時，被俘或劫掠過來的生口【注4】後裔。林仲連把持龍溪以後，他們雖然被林仲連從華人手中解救出來，可是他們的身份並未改變，隻不過變成林、苗、鍾、藍等蠻僚世家的佃客、家僮，承受的盤剝反盛於前，日子過的更加悲慘淒涼。
他們雖是蠻僚出身，可幾十年下來，他們已經完全融入龍溪，他們的根同樣在龍溪。在林伯連時代，他們這些卑賤的歸化蠻僚，一樣會被以林氏為首的那些蠻僚世家看不起，一樣會和華人遭到林氏等蠻僚世家的欺壓，一樣過朝不保夕的生活。
也隻有在送他們上戰場時，他們才會被提及同族的情誼，認同同族的身份。可一旦埋骨沙場，他們就會迅速被遺忘，他們的妻小也唯有賣身於大戶人家，以求活命。
他們和過著遊耕生活的祖先不同，經過幾十年的同化，這些歸化蠻僚早已學會了華人的耕種方式，也認識到了土地的重要，更加貧困的他們更渴求飽暖的生活。
現在他們終於得到了救贖，陳逸不分族群，一概平等的承諾，讓他們看到希望。日後他們再不會遭到鄙視，更不用擔心遭到清算。他們將會和華人一樣，隻要他們自認陳人這個身份，他們一樣會得到土地，一樣會擁有房屋。
【注1】裏司：裏是古代基層行政單位，100戶為一裏，主官稱為裏司。南北朝時基層官製為五家為伍，伍長主之；二伍為什，什長主之；十什為裏（100戶），裏魁主之；十裏為亭（1000戶），亭長主之；十亭為鄉（戶），鄉有鄉佐、三老、有秩、嗇夫、遊徼各一人。鄉佐、有秩主賦稅，三老主教化，嗇夫主爭訟，遊徼主奸非。除此以外，還有村一級的社會組織，一般由有聲望的老者主持村務，稱為“村老”或“村耆”。
【注2】露布，泛指布告、通告之類。
【注3】伍伯：亦作“ 伍百 ”，役卒。多為輿衛前導或執杖行刑。
【注4】生口：意思是俘虜；指奴隸；牲畜。這裏指奴隸。