第182章 三個要求
迴到大唐，我李泰不想當皇帝！ 作者：大雨天天下 投票推薦 加入書簽 留言反饋
太常寺現場考核過後，虞世南，李承乾，李泰會見了佛門代表。
包括來自南方的淨業寺，北方的華嚴寺、大興善寺、慈悲寺、會昌寺、福林寺、勝業寺、崇義寺、靈安寺、弘法寺、楚國寺、少林寺等。
少林寺，李泰看了就是一呆，名單上有少林寺，來自佛教禪宗，這個好啊，上麵的寺廟在後世大多不見了，但少林寺的大名在後世卻是響徹環宇。
李泰問慎靜說道：“看看那個少林寺的胖大和尚，是不是個高手，你能打得過嗎？”
慎靜看了看，想了一下，說道：““他的水平相當於金蛇島的那位首腦人物，我能取勝，但不易，但他已經沒有潛力了，過上幾個月我可以輕易擊敗他。”
嗯，李泰聽了暗道，少林寺果然有武僧，而且武功很高啊。
隨著太常寺官員的引導下，各大佛門中人陸續入座。
隻是臥佛寺的考核結果，隻有一半弟子和二成長老考核及格，最誇張的是方丈了禪大師也考核不合格。
這讓在座眾僧一時皆羞嚇無言，半晌，隻聽一聲：“阿彌陀佛，今日佛門弟子考核讓我等受教，可否知道朝廷下一步章程。”
虞世南，李承乾看向李泰，意思該你出場了。
李泰看向在場一眾佛門僧侶，這些人不事生產，卻巧取豪奪，聚斂了數目驚人的財物，還意圖裏通國外傳教，這些對大唐都是不利的。
但佛門有著撫慰人心的一麵，道門修今世，佛門卻勸導世人修來世，讓百姓的心靈有了寄托，社會更加穩定，這些對大唐有利的。
完全打壓是不行的，佛門不是沒被打壓過，南北朝時期，無論南方的梁武帝，北方的北魏太武帝、北周武帝都曾發動過滅佛。
但佛門總能因勢利導，改變教義，研究出一些更加適合當前社會的修行法門，總是能生存下來的。
因此，李承乾、李泰、虞世南和李二商討後，就形成了一些影響管理佛門的三大舉措，因為一些建議多數是李泰提出的，所以宣布也由他來。
李泰見眾人都看過來，便說道：“佛教的作用在於撫慰人心，啟迪心靈，但從臥佛寺中，我們看到更多的是貪婪、欺騙和儉財，所以佛門需要受到朝廷三條管理。
一，廋身。按百分之三十比例清退本寺僧人，勸其返迴農桑。
二，退田。根據各寺的僧人數量，各寺侵占的田畝以每個僧侶八十畝為限，多餘的必需交還官府。比如，臥佛寺隻有一百五十五人，有個一萬二千餘畝田就好，而不是寺裏侵占的九萬畝之多。
三，納稅。各寺來自信徒香客們們的捐贈必須造冊登記，按大唐律法進行納稅。”
這第一、二條還好，各寺還能勉強認可，但第三條一出，佛門中人頓時議論紛紛起來。
華嚴寺澄見尊者一聲佛號站了起來，起身向李泰一禮，問道：“越王，貧僧等人俱是出家人，已不在俗世中，納稅之議懇請免去。”
李泰知道這是佛教的經典名言，以出家人自居，不事生產、不願納稅，卻終日向信徒伸手索要錢財，但眼下肯定不能從了他們的願。
李泰說道：“澄見尊者可有俗世姓名？可還有俗世宗親？”
澄見尊者不妨李泰這樣問，迴答到：“殿下，是人自有俗世姓名，貧僧俗世姓明，叫明見，但既然已經出家，不在俗世之中，還希望朝廷能免去納稅之議。”
“嗯，澄見尊者自稱貧僧，請問你到底有多貧？有過三餐不繼嗎？沒有吧，相反的是，我見過的僧侶都富得流油，相反我大唐子民正常而言也就是兩餐；
尊者稱出家人來自世俗，是否想過，你家父母因你出家，老無所依、老無所養的狀況，你可能會說你還有兄弟可以奉養父母什麽的，但你總歸逃避為人子的責任，我說的可說對？要是你兄弟也出家了，你家父母誰人奉養？
佛門在我大唐開宗立派，享受生活的安定繁華，但尊者可知，大唐的安定是我大唐將士一刀一槍在前線上掙來的，大唐的繁華，以開門七件事而論，柴米油鹽醬醋茶，你們占了幾樣？你們是否在不斷地向我大唐子民索取這些財物？
爾等若是從石頭縫中蹦出來的，餐風飲露，從不與我大唐子民索要財物，可以不納稅，否則如何對得起爾等父母、對得起大唐將士、對得起大唐子民？”
李泰話音剛落，在場的百姓大聲喝彩，佛門中人卻是極為尷尬，臉上全都陣紅陣白起來。
因為李泰講述的也是基本事實，一個人生於天地之初就存在的道理。
李泰喝了口茶，繼續說道：
“我大唐賦稅，取之於民，用之於民，在爾等逃避自身責任的時候，大唐卻要為爾等贍養年邁父母，是否合理？尊者和各位佛門中人，可否迴答這些問題？
當然，爾等要是不在大唐，可以不遵守，國外傳教隻須在太常寺報備即可。”
現場一片靜默。
半晌後，一位身著青色袈裟的僧侶出來說道：“阿彌陀佛，越王很坦誠，我僅代表劍南道佛門密宗一脈答應朝廷要求，祈盼邊關更加安寧。”
“善哉.善哉，貧僧度林，代表江西道佛門淨業宗，答應朝廷三要求。
我華嚴寺亦會遵守。”
大興善寺亦會遵守。”
。。。
佛門雖然分裂嚴重，沒有統一的靈魂人物，但這四宗在佛門看來威望甚高，其他長安的寺廟此時也答應遵守朝廷三要求。
李泰揮了揮手，讓太常寺人員帶領這些人留下印鑒，方便事後進行管理。
心內暗道：為什麽曆史上總是有朝廷滅佛的事件出現，不外乎佛門擠占了社會資源，佛門的發展發似鮮花著錦，但卻不知烈火烹油最是危險嗎？
這一次佛門接下了朝廷的三個要求，但佛門最擅改變，最擅迎合世俗，想必不久就會有一套新的理論出來。
會出來什麽樣的新理論，李泰也很想知道。
包括來自南方的淨業寺，北方的華嚴寺、大興善寺、慈悲寺、會昌寺、福林寺、勝業寺、崇義寺、靈安寺、弘法寺、楚國寺、少林寺等。
少林寺，李泰看了就是一呆，名單上有少林寺，來自佛教禪宗，這個好啊，上麵的寺廟在後世大多不見了，但少林寺的大名在後世卻是響徹環宇。
李泰問慎靜說道：“看看那個少林寺的胖大和尚，是不是個高手，你能打得過嗎？”
慎靜看了看，想了一下，說道：““他的水平相當於金蛇島的那位首腦人物，我能取勝，但不易，但他已經沒有潛力了，過上幾個月我可以輕易擊敗他。”
嗯，李泰聽了暗道，少林寺果然有武僧，而且武功很高啊。
隨著太常寺官員的引導下，各大佛門中人陸續入座。
隻是臥佛寺的考核結果，隻有一半弟子和二成長老考核及格，最誇張的是方丈了禪大師也考核不合格。
這讓在座眾僧一時皆羞嚇無言，半晌，隻聽一聲：“阿彌陀佛，今日佛門弟子考核讓我等受教，可否知道朝廷下一步章程。”
虞世南，李承乾看向李泰，意思該你出場了。
李泰看向在場一眾佛門僧侶，這些人不事生產，卻巧取豪奪，聚斂了數目驚人的財物，還意圖裏通國外傳教，這些對大唐都是不利的。
但佛門有著撫慰人心的一麵，道門修今世，佛門卻勸導世人修來世，讓百姓的心靈有了寄托，社會更加穩定，這些對大唐有利的。
完全打壓是不行的，佛門不是沒被打壓過，南北朝時期，無論南方的梁武帝，北方的北魏太武帝、北周武帝都曾發動過滅佛。
但佛門總能因勢利導，改變教義，研究出一些更加適合當前社會的修行法門，總是能生存下來的。
因此，李承乾、李泰、虞世南和李二商討後，就形成了一些影響管理佛門的三大舉措，因為一些建議多數是李泰提出的，所以宣布也由他來。
李泰見眾人都看過來，便說道：“佛教的作用在於撫慰人心，啟迪心靈，但從臥佛寺中，我們看到更多的是貪婪、欺騙和儉財，所以佛門需要受到朝廷三條管理。
一，廋身。按百分之三十比例清退本寺僧人，勸其返迴農桑。
二，退田。根據各寺的僧人數量，各寺侵占的田畝以每個僧侶八十畝為限，多餘的必需交還官府。比如，臥佛寺隻有一百五十五人，有個一萬二千餘畝田就好，而不是寺裏侵占的九萬畝之多。
三，納稅。各寺來自信徒香客們們的捐贈必須造冊登記，按大唐律法進行納稅。”
這第一、二條還好，各寺還能勉強認可，但第三條一出，佛門中人頓時議論紛紛起來。
華嚴寺澄見尊者一聲佛號站了起來，起身向李泰一禮，問道：“越王，貧僧等人俱是出家人，已不在俗世中，納稅之議懇請免去。”
李泰知道這是佛教的經典名言，以出家人自居，不事生產、不願納稅，卻終日向信徒伸手索要錢財，但眼下肯定不能從了他們的願。
李泰說道：“澄見尊者可有俗世姓名？可還有俗世宗親？”
澄見尊者不妨李泰這樣問，迴答到：“殿下，是人自有俗世姓名，貧僧俗世姓明，叫明見，但既然已經出家，不在俗世之中，還希望朝廷能免去納稅之議。”
“嗯，澄見尊者自稱貧僧，請問你到底有多貧？有過三餐不繼嗎？沒有吧，相反的是，我見過的僧侶都富得流油，相反我大唐子民正常而言也就是兩餐；
尊者稱出家人來自世俗，是否想過，你家父母因你出家，老無所依、老無所養的狀況，你可能會說你還有兄弟可以奉養父母什麽的，但你總歸逃避為人子的責任，我說的可說對？要是你兄弟也出家了，你家父母誰人奉養？
佛門在我大唐開宗立派，享受生活的安定繁華，但尊者可知，大唐的安定是我大唐將士一刀一槍在前線上掙來的，大唐的繁華，以開門七件事而論，柴米油鹽醬醋茶，你們占了幾樣？你們是否在不斷地向我大唐子民索取這些財物？
爾等若是從石頭縫中蹦出來的，餐風飲露，從不與我大唐子民索要財物，可以不納稅，否則如何對得起爾等父母、對得起大唐將士、對得起大唐子民？”
李泰話音剛落，在場的百姓大聲喝彩，佛門中人卻是極為尷尬，臉上全都陣紅陣白起來。
因為李泰講述的也是基本事實，一個人生於天地之初就存在的道理。
李泰喝了口茶，繼續說道：
“我大唐賦稅，取之於民，用之於民，在爾等逃避自身責任的時候，大唐卻要為爾等贍養年邁父母，是否合理？尊者和各位佛門中人，可否迴答這些問題？
當然，爾等要是不在大唐，可以不遵守，國外傳教隻須在太常寺報備即可。”
現場一片靜默。
半晌後，一位身著青色袈裟的僧侶出來說道：“阿彌陀佛，越王很坦誠，我僅代表劍南道佛門密宗一脈答應朝廷要求，祈盼邊關更加安寧。”
“善哉.善哉，貧僧度林，代表江西道佛門淨業宗，答應朝廷三要求。
我華嚴寺亦會遵守。”
大興善寺亦會遵守。”
。。。
佛門雖然分裂嚴重，沒有統一的靈魂人物，但這四宗在佛門看來威望甚高，其他長安的寺廟此時也答應遵守朝廷三要求。
李泰揮了揮手，讓太常寺人員帶領這些人留下印鑒，方便事後進行管理。
心內暗道：為什麽曆史上總是有朝廷滅佛的事件出現，不外乎佛門擠占了社會資源，佛門的發展發似鮮花著錦，但卻不知烈火烹油最是危險嗎？
這一次佛門接下了朝廷的三個要求，但佛門最擅改變，最擅迎合世俗，想必不久就會有一套新的理論出來。
會出來什麽樣的新理論，李泰也很想知道。