五明一行人在遊觀玉蟾山摩崖石刻群中，看見有明朝建文皇帝的石像很是雄偉、高大。雕像身高6米，寬約3米。
永洪說，相傳，當年明朝建文帝遜國，削發為僧，雲遊到玉蟾山，與玉蟾寺長老見麵，長老借著廟堂燈光把這個建文和尚打量一番，見此人生得來天庭飽調，寬麵大耳，出語不凡，想必有點來曆，玉蟾寺長老便與建文和尚談天說地、談古論今，一起誦經，一起談論天下大事。兩人交談甚是投緣。當天晚上，建文和尚就投宿在玉蟾寺。寺中長老是個飽讀詩書，見過世麵的人，發現建文和尚一行人出語不凡，舉止是不比一般的出家人。
永洪說，建文皇帝是明朝的第二個皇帝，名朱允炆，是朱元璋的嫡孫。他在公元1399年，鑒於周朝諸侯分封，漢代七國離叛，西晉八王動亂，唐室藩鎮割據的曆史教訓，毅然決定削藩，以維護中央集權統一，防止國家分裂。然而，他卻因削藩過多，引起了一場爭奪皇位的政變。戰爭進行了三年，最後，燕王朱棣攻占南京，建文帝失敗，被迫流落他鄉，削發為僧，漂流西南，曆時四十載。建文和尚西逃期間，這一年春天路經玉蟾古關，聽樵夫說，這古關道是當年唐明皇為貴妃娘娘送荔枝的古道。在這條通往長安的千裏路上，為了讓楊貴妃吃上瀘州合江的新鮮荔枝，多少人跑瘦，馬跑死啊!唐朝大詩人杜牧為此寫下千古絕唱的詩篇:“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。建文和尚站立古道上，思緒萬千，遙想當年唐明皇為討得妃子一笑，進貢品的人揚鞭催馬，一個驛站接一個驛站地送啊，不停地跑啊，留下的是白骨拋深山，百姓燃怒火的結局。
永洪說，這年陰曆二月十九，是觀音菩薩的生日，玉蟾寺內辦廟會。四麵八方的遊人結伴而行，到玉蟾山朝山還願。廟中熱鬧得很。到了晚上，廂房、客廳全住滿了，依然還有許多善男信女沒地方安頓。主持長老急得來想不出辦法。這時，建文和尚說:“長老不如把藏經樓讓出來，香客們就能安頓了。”長老便問道;“藏經樓讓出來倒是個好主意，但這數千卷書又搬到什麽地方去放呢?”建文和尚往山門外一塊大石上一指，說:“那兒不是一個好地方嗎。”長老一看，那塊大石獨恃山岩，平坦整齊，約有數尺方圓，石旁有一棵大黃葛樹濃蔭蓋其石上，心中想:經書存放在這兒一夜也無妨。當即叫來寺中小沙彌把經書搬到大石上，並要他好好看守。哪知，到了半夜，天空突然電閃雷鳴，大雨滂沱。長老從夢中驚醒，疾步來到山門一看，守經書的小沙彌不知了去向，風雨中，隻見建文和尚用袈裟將經書蓋得嚴嚴實實，自己卻被淋得來像個落湯雞。等到天亮時，雖然雨不下了，但經書也被雨水浸濕了一大堆。長老很是生氣，當即叫來守經書的小沙彌，限他三天之內把經書全部曬完，否則，趕下山去。建文和尚馬上為小沙彌求情，說，“長老，應該罰我，我來曬經書。”第二天，太陽出來時，建文和尚和小沙彌已把經書一卷一卷地擺在大石上，一頁一頁翻著曬。一連兩天過去了，也沒有曬幹多少卷，建文和尚曬經書的事感動了佛祖，他就派了二十八宿來幫他曬經書，結果一個時辰全部經書都曬幹了。長老感到很奇怪，經書有數千卷，兩個人三天要曬完是不可能的。便找來小沙彌一問，才知道第三天一早，來了一大幫人，借來了好多個太陽，一個時辰都不到經書就曬幹了，長老覺得很神奇。
有一天早上，玉蟾寺鍾敲過之後，僧人們又到大雄寶殿去讀誦經文了。寺中大大小小寺僧，依次排列殿前。建文和尚觸景生情，迴到客房，趕走尋食的老鴉，想起過去在京城做皇帝時，每天早朝，文武百官三唿萬歲、爭相朝拜，是何等的尊嚴。而今卻是孤燈作伴，老鴉爭食，不禁黯然傷神、一陣傷心落淚，越想越氣，越氣越想，一怒之下把《楞嚴》經書扔在一邊，當即在寺中廂房內題詩一首，以詩言誌，抒發他悲憤無比的心情和西逃漂泊的苦衷:
“閱罷楞嚴磬懶敲，
笑看茅屋雨花飄。
南遊嶂嶺千層聳，
北望京都萬裏遙。
款段久辭飛鳳輦，
袈裟換卻兗龍袍。
公卿此處歸何處，
惟有群鴉早晚朝。
遠自金陵遍九州，
雲龍且住暗藏修。
蒼生未識真明主，
南國空留作楚囚。
北雁飛來無信息，
黑雲遮住漫心頭。
江山社稷今何在，
萬裏煙波無盡愁。”
建文和尚對著寺牆又把詩吟誦了兩遍，悲恨無比。便動身離開了玉蟾寺。
永洪說，長老誦完經後來到建文和尚住處一看，不見了曬經書的建文和尚，卻聽見山路上傳來山歌:
和風嫋嫋上玉蟾，
尚住寶刹把身安。
天助我力曬經書，
子雲漂遊四海間。
長老看見石頭上書有四個大字“阿彌陀佛”，字跡似流雲翻滾，如狂草龍騰。原來這山歌裏藏著四個字，聯起來就是:“和尚天子“。長老才知是明朝建文皇帝。馬上派人追趕，建文和尚已經往雲龍寺去了。後來，長老為了表示心中內疚，便請人在玉蟾山的石崖壁上，刻下高達數米的建文皇帝像，身邊還站立了陪他曬經書的小沙彌。長老為此請人刻“建文像”。此像曆時五百年，至今保存完好。
永洪說，建文帝的雕像，一直被寺僧一代一代保護了下來。成為建文帝在川南的遺跡。這尊石像曆時五百年至今猶存。寫經書的大石，後來就取名“曬經石”。曬經石說來也怪，石下有幾坨石頭墊著，山風一吹，它還在動哩!時間一長，大夥叫它“經石風動”，這一景觀被譽為玉蟾山中八景之一。
五明和曉萍及永洪一家來到玉蟾山上虔誠地拜謁了千手觀音菩薩。
五明一行人看到，千手觀音像高5.6米，寬3.5米，長11米。是玉蟾山摩崖石刻造像的傑作。它有11個頭，36隻胳膊，兩邊有1000隻手，每隻手都拿著法器。而且，千手，仿佛孔雀打開了屏幕。一千隻手意味著無限的法力，千隻眼睛，無限的眼睛。每次觀音會，川南的男女都會來這裏參拜。千手觀音旁邊有許多小雕像，基本上都是明代的石雕，玉蟾山上的摩岩石刻大大小小有四百多尊，這些佛像大者數米，小者不滿一尺。其中，最吸引人注目的是“千手觀音”像。她有十一個頭，三十六隻大手，手中各執法器，身後密怖千手如孔雀開屏。每隻手上刻有限暗，十分壯觀。被人們視為鬼斧神工之作，歎為觀止。然而石刻最精華的卻是“梧道圖”,在婆娑起鰾的菩提樹下，坐著一少年，臉貼在膝蓋上瞑想沉思,給人們以悟入禪機之感。反映的是淨飯王的太子悉達多修行數年，在樹下思念親人的故事。石刻構圖別致,造型優美，刻工十分精細，被佛學家、雕塑家稱為玉蟾山佛像中一寶。據傳，“千手觀音”和“悟道圖”是魯班和他的徒弟趙巧修的。至今已有600多年的曆史。
永洪說，玉蟾山上千手觀音石雕像，還有一個傳說，說的是很多很多年以前，玉蟾山上一無寺廟、二無佛像，到處是鬱鬱蔥蔥的林海。林海中蒼勁的鬆柏雄踞崖邊，拔地而起的樟楠樹聳立雲端，山中有澗有泉，山頂奇峰挺拔，怪石嶙峋，四季鳥語花香，盎然成趣，可稱得上蜀中一塊寶地。有一年，觀音去西天，在雲頭上看見這兒真像一塊彩玉，嵌在碧綠叢中，是一處難得的修身養息的地方。觀音便請工匠在這兒修座寶刹。請來的工匠卻提出了三個條件，一是要觀音普渡眾生，行善於天下;二是不能去學雞叫,誤了他為人間修橋鋪路，三是對人要誠心，絕不能說假話。觀音答應了工匠的三個條件，要他們在三月內完工。工匠說，“三月太長了，三天吧。”觀音一聽，真不敢相信三天能建造一座寶刹，決定叫善財童子在這兒當監工，看他們三天怎能完成。工匠是個心細人，暗想，你還派了個人來監視我，我倒要試一試你答應的三件事是不是真心實意哩。第二天一早，工匠便上山伐木，他伐木不用斧頭，隻用一根墨線一彈，樹就倒了。開山石不用鑿，隻用一把大刀在石上劃幾下石就開成了片，做磚瓦更簡單，把樹葉兒在地下一踩，便成了紅瓦青磚.這一切善財童子都看呆了。簡直不敢相信這是真的，莫非是神仙下凡，還是魯班轉世。一上午所需要的東西都備齊了，就是不動工修造，為什麽呢?工匠擔心觀音答應的三件事反悔，要試試觀音誠心不誠心。就在觀音迴來的路上，一個又瞎又瘸，一副可憐巴巴的人，攔住觀音說。“行行好，可憐可憐我這個又瞎又瘸的人。”邊說邊抓往觀音的竹籃子不放。觀音聽善財童子帶來的書信後，很想親自看一看這個工匠有什麽法術，無心與這個攔路人說話。但一看麵前這個殘廢人心又軟了，馬上停了下來，從竹籃中取出仙草一支，把瞎子眼睛複明了，又從淨瓶中倒了三滴水給他喝，果然，瘸子不瘸了。觀音又往前趕路，來到一條大河邊，正要渡河，隻見河中飄來一個落水人，大聲唿救。看著看著就下沉了。觀音又想起工匠的普渡眾生，行善於天下的三件事來，便把淨瓶中的柳枝往河中一拋，柳枝就變成一條救生船，把那人打撈了起來。那人對觀音說:“你派了善財童子去監視工匠，有這迴事嗎?”觀音毫不遮掩地迴答:“有這迴事，我不會對人說假話的。工匠連試觀音三件事，知道觀音果然對人是真心實意的。這才趕迴玉蟾山修寺廟。隻見沿山腰石級而上，一台一牌坊，一台一重殿。觀音到廟中一看，廟宇布局大方，疏密有致，結構謹嚴，宏偉壯觀，頗有氣派。紅磚琉瓦，引發思古之幽情，丹墀瑤階更見富麗堂皇。廟內引泉為池，壘石為山，植綠成茵，養花為壇，渾然一體。千手觀音佛像在正殿之上，兩旁的觀音、日月觀音、數珠觀脊、蓮台觀音、六臂觀音、送子觀音，淨瓶觀音立於兩旁，十分壯觀。
後來，開山祖師爺把這座廟取名為“圓通寺“，後又叫“玉蟾寺”。修玉蟾寺的工匠究竟是誰呢?有人說是魯班，有人說是魯班的徒弟，有人說是魯班的後代，永洪問五明一行人，你們說呢，是誰修的?永洪告訴五明一行人，其實，就是魯班和他的徒弟們修的。
永洪繼續說道，魯班在樂山淩雲山造了一尊大佛，勝了徒弟趙巧。趙巧在成都寶光寺塑了五百羅漢後，師徒決定在玉蟾山的石崖上再來比一次手藝，看誰雕刻的佛像精美，並商定二更才動工，雞鳴為止。魯班和趙巧分手後，暗想，這次比手藝也不會輸給徒弟的。他吃過晚飯便上床去睡覺去了，叫妻子三更時叫醒他。徒弟趙巧呢，在寶光寺塑了五百個羅漢頂不了師傅一尊大佛，但羅漢像造型優美，千姿百態，各有旨趣也算是稀世之作了。今晚與師傅做一樣活，同在一座山,又同在一石崖上，可是丁對丁，板對板。吃過飯，趙巧就在屋中開始繪起草圖來，畫了一張又一張都不如意，又上山去比了又比，量了又量，苦思冥想，終於想出來了。他見寺廟後邊有一株黃葛大樹，樹葉垂地，微風吹來，拂地而過，小沙彌掃不完的落葉，葉片成山。此刻此景使他很快就構思成一幅精美的石刻模型。到了半夜，他收拾好工具，隻等二更一響，就上山幹起來。幹了好一會兒，總不見師傅影子，他不放心，又下山去。見師母還在燈下做針線，便對師母說，“二更過了，快叫醒師傅上山。”師母卻說:“他知道了。”趙巧又跑迴山上雕刻起來。三更過去了，趙巧的“悟道圖”也快雕成了。隻差菩提樹的葉子了。然後，他依然聽不見師父敲打石頭的聲音，心想，難道師父又完工了嗎?這時，隻見山下兩個人影一前一後趕上山來。仔細一看，正是師父和師母。魯班到底是師傅，隻見他在石崖上量了幾下，在地上又與師母比劃了一陣，取出工具幹起來。隻看見鑿子在石岩上飛，碎石在往下掉，師母的竹籃往山崖下倒石頭，好象有幾十個人在石崖上幹活一樣。這時，四更敲響了。魯班這才著急了，一看還差得遠。他原想為觀音做一千隻手，可時間來不及了，隻為觀音雕了十一個頭，慌亂中鑿了一千隻手的影子。師母知道自已的過錯，二更時沒叫醒他，所以上山來手忙腳亂的。於是，師母取下頭上的金簪子往千隻手心上一劃，便成了一千隻眼晴，又往手上一劃，就成了一千件法器，總算為魯班解了圍。這時，雞叫了。天亮了，師徒請來寺僧和眾鄉親來評點，都誇趙巧的“悟道圖”衣著款式合身，色調紋飾也很有分寸，特別是王子雕刻得更是活靈活現，超過了師父魯班的“千乎觀音”。魯班這才知道趙巧的手藝和智慧也遠遠超過他了，真是青出於藍勝於藍。長江後浪推前浪，一代新人勝舊人。
五明一行人在玉蟾山上看見，還有刻在穿山峽石石壁上的十八羅漢漂海，把座蓮台的觀音佛像刻在一塊。十八羅漢漂海圖成為玉蟾山石刻一絕，它是全國不可多得的藝術瑰寶。
永洪說，著名雕塑家、教育家、工藝美術家、中央工藝美術學院教授鄭可和佛學專家郭青老師，在參觀了玉蟾山上的石刻藝術，被穿山峽內的“十八羅漢漂海浮雕”迷住了。他們高興地說:“羅漢飄海“可稱是石刻藝術珍品，在全國，在世界佛像雕刻藝術中也是罕見的。古代勞動人民的聰明才智為子孫留下了名垂千古的瑰寶。”為了尋求十八羅漢漂海藝術的淵源，永洪為五明一行講了一個神奇的故事。
永洪說，相傳，有一年六月十九，是觀音成道的日子，十八羅漢為觀音做生，結果，忙了半天是客少主人多。觀音喜氣而來，卻掃興而歸。觀音迴到東海普陀山佛地後，為此事，心中悶悶不樂。在蓮花寶座上一坐就半天。轉眼就到了九月十九，這天是觀音涅盤日(民間說是觀音坐蓮台的日子)，觀音決定請十八羅漢到東海普陀山來吃生酒。但規定眾羅漢一不能坐船，二不能駕雲，三不能乘風。十八羅漢接到觀音的請帖一個個百思不解，要去茫茫東海，除了規定的這三條，隻有渡海而去，渡海又不準坐船，隻有漂海了，看來，觀音的生酒一不好喝。眾羅漢一商量，決定來一個十八羅漢飄海去普陀山。九月十九這天，在波濤滾滾的東海麵上，十八羅漢各顯本領，有的騎龍、有的跨虎，有的站在鼇、龜、魚、蝦等眾族身上，前唿後喚，談笑風生，同渡彼岸。手中的禪杖、木魚、寶杵、拂塵、缽盂、經卷在空中唿唿作響，掀起東海千尺狂濤。誰知，剛行了數十裏，突然麵前霧漫漫襲人麵。眾羅漢一下子看不清你我，分不清東南，你的龍碰著我的虎，頓時龍爭虎鬥，我的坐騎扯住他的拐杖亂住一團，吵吵鬧鬧不可開交。長眉羅漢出來勸說好一陣，眾羅漢才平靜下來。觀音在雲頭上把淨瓶中的水一收，濃霧這才漸漸散開，這時雲也沒有了，霧也散了。觀音捂嘴好笑，真是一群憨羅漢!霧散了，十八羅漢又才踏浪往普陀山方向而去。大肚羅漢說，“我看剛才這霧起得有點怪，散得也怪,可能其中有板眼，今天去趕生酒，我看路上還要扯拐。大肚羅漢話音未落,隻聽一聲，“拿下”十七個羅漢的渡海法寶、座騎都不見了。一個二個隻見往下沉，沉到海底一看，全是些水藻,跘的跘住腳，絞的絞住手，有的套住頭，有的捆住身，隻有大肚羅漢抓住龜的繩子才沒有落入海中。喊了一聲:“變”龜變得來成幾丈大，好不容易才把十七個落水羅漢打撈起來，再往海水中看，剛才跘人的水藻也不知道到哪裏去了。眾羅漢抬頭一看，隻見一朵蓮花雲直往普院山飄去，撒下的卻是一串觀音的笑聲。十八羅漢終於在午時趕到了普陀山。觀音為眾羅漢接風，叫善財童子端上來的全是羅漢們剛才在海上失落的漂海法寶，一個二個才知，觀音請羅漢，酒不好喝。
五明等眾人聽了這個故事，都覺得很神奇。
五明和曉萍及永洪一家登上了玉蟾山山頂，來到一塊寫有”仙人推磨“的石頭上，這塊石頭上可以站五六個人。五明一行人站在這塊石頭上，把整過瀘縣山河盡收眼底。極目四望，山下溪流交錯，阡陌縱橫，田園風景美不勝收。
永洪說，“仙人推磨”也有一個很神的傳說故事。
說是很多年以前，冱水河邊住著一對母女，一年四季靠撐船過日子，大家叫他母女渡。母女倆人窮心腸好，不管有無錢都渡人過河。一天下午來了一個白發老翁，說後邊有壞人追趕，請快點渡他過河。老人手杵木拐杖，提個白布包，幾步走上船來就催著開船，母女倆便把老翁劃過了河。這時又來了一個老太婆在對岸叫船要過河。母女把船文劃過來，隻見老太婆一頭白發，杵著木拐杖，提著白布包，船剛靠岸，她就跨上船來，連聲說道，“行行好、快開船，後邊有壞人要搶我的東西”母女倆一聽救人要緊，又把老太婆劃到對岸。對岸上又來了一幫人要過河，為首是一個黑臉大漢，身後有幾個家丁，腰間掛著刀、手中拿著棒、來勢洶洶的，船設停穩，這群人也上船來了，大叫快開船。母女正要將船頭調轉;又聽見岸上有人喊“等一下、我要過河!”來者是一個後生，穿一身白衣，手中也是提一個白布包，和剛才渡過河的那兩位老人手中的一模一樣。哪知剛上岸，就被黑臉大漢等抓住，從他手中奪過白布包，打開一看，除了一根磨心外，什麽也沒有。才知磨盤和磨墩也不在了。這才大叫開船。船到河中間時，那白衣後生爭脫眾人手，一下子投入河中，頓時一條白龍騰空聯起，舞著金爪向船上這幫壞人撲來，隻聽一聲唿嘯，那群壞家夥便卷進滔滔的冱水河中。一會兒，河麵上風平浪靜，那白龍露出水麵，向母女點了三個頭，立刻在河中變成三個石灘，向東遊去。第二天，昨晚上渡河的那兩位老人又迴到河邊，母女倆又熱情地接他們上船。上船之後兩位老人解開白布包，露出一個磨盤和磨墩，然後將白布往河中拋，立刻變成一個大網，一會兒就從河中撈起那根金光閃閃磨心。老人把磨子架好，舀瓢水推起來。說來也怪，添的是水，磨出來的是白米。母女又驚又喜，連聲喊到，“白米、白米”誰知喊聲未落，兩個老人卻不見了，母女倆才知是神仙送來的寶磨，便叫鄉親們來河邊背大米。寶磨的事傳到州官那裏，州官便帶人親自來搶這架寶磨。母女把磨子搬上山，州官一夥人又追上金鏊閣。母女一怒之下把磨子架在山上，抓把岩石、黃土推起米，這下子可不得了，推出來的不是大米而是洪水、流沙、滾石，鋪天蓋地而來，把州官一夥人全部都淹死了。
從此，母女又日日夜夜地為鄉親們推磨，磨出大米、白麵給鄉親們吃。“仙人推磨”的故事就一直傳了下來。
五明一行人看到，在“仙人推磨”的旁邊，在陡峭的巨石中間，天生一條狹小的石縫。這條長達十多米的石洞卻為古往今來的遊人增添了遊山攬勝的情趣。身體瘦小者，輕輕鬆鬆穿縫而過。身材肥大者，要從縫中鑽過卻是另一普景象了，下有人推，上有人拉，真是其樂無窮。凡上了玉蟾山不去鑽一鑽此洞，總感到要缺點什麽。隻要鑽過鑽天洞，便一條捷徑爬上了頂峰。五明和曉萍還有永洪一家都去鑽了一下這個洞。從洞口出來，迎麵撲來的山風使人感到心曠神怡，大有超脫凡塵之感，誰又不想去鑽一鑽呢?
永洪說，其實，最先鑽過此洞的一不是凡夫俗子，二不是騷人墨客，而是玉蟾山的觀音和大肚彌勒佛。
彌勒佛是人們歡喜的菩薩，他身著袈裟，結跏跌坐，袒腹露胸，一年四季笑逐顏開，沒有一絲優愁。當你還在老遠的地方時，就看見他那笑嘻嘻的樣子了，總會一笑，就把爬山的疲勞、個人煩惱全拋到九霄雲外了。有人做了一幅對子來描寫他，
大肚能容容天下難容之事，
開口便笑笑世間可笑之人。
就是這個大肚彌勒佛，每天坐吃貢品，養尊處優，無所事事，肚子一天比一天長得大，連自己起居都成了困難。為此事，他想了好多辦法，要減肥胖、卻無濟於事。有一天，他去求觀音幫助他，設法減輕一下他的肥胖，說，“大慈大悲的觀音大士，你行善於天下，做了不少好事，百姓們不忘你。今兒如若能為我大肚彌勒減肥，我來世變牛當馬定報恩德。”觀音聽後，說，“我普渡眾生，行善於天下，是對黎民百姓，對你彌勒佛不管用，你還是另請高明吧。”說罷，就要動步。彌勒急忙上前擋住去路，苦苦哀求，一下就磕了三七二十一個響頭。終於感動了觀音說，“好吧，你隨我來。”彌勒暗中高興，跟著觀音來到金鏊峰下，隻見觀音念動真言用拂塵一指;隻聽見一聲炸雷響，石崖間就出現一條縫。觀音說，“我在前，你在後，心誠誌堅不迴頭，凹肚穿過鑽天洞。”觀音輕易而過,在山項叫道:“心誠誌堅不迴頭，一日鑽洞三百迴,保你減肥五斤重，鑽吧」”彌勒鑽進洞後，肚子貼著壁，背靠著石頭，身子與洞寬窄相差無幾，爬了幾步，上也上不去，下也下不來，在洞中哇哇直叫，隻好求觀音幫忙。可是，,觀音在上麵洞口處，迴答還是那幾句話，心誠誌堅不迴頭。可是洞實在是太窄了，彌勒的肚子太大了，怎麽也鑽不過，在洞中急得滿頭大汗。彌勒把心一橫，收胸凹肚，一口氣就鑽出了洞，洞口卻擠成了個喇叭形。觀音笑著說:“鑽一迴減二兩，鑽兩迴減半斤，你就不停地鑽吧，功到自然成。”說罷，又雲遊四海去了。彌勒到底沒有耐心堅持下去。等觀音雲遊歸來，彌勒還是彌勒，大肚依然還是大肚。觀音見了好笑,送他一幅對聯:
“日日笑談風生長得大肚寬腸，年年坐吃貢果樂得歡天喜地。”
橫批:“樂樂長樂”。
後來，人們把大肚彌勒佛請到羅漢街，讓他與遊人一起同樂。五明一行人聽了這些故事，都開心地笑了起來。
永洪說，相傳，當年明朝建文帝遜國，削發為僧，雲遊到玉蟾山，與玉蟾寺長老見麵，長老借著廟堂燈光把這個建文和尚打量一番，見此人生得來天庭飽調，寬麵大耳，出語不凡，想必有點來曆，玉蟾寺長老便與建文和尚談天說地、談古論今，一起誦經，一起談論天下大事。兩人交談甚是投緣。當天晚上，建文和尚就投宿在玉蟾寺。寺中長老是個飽讀詩書，見過世麵的人，發現建文和尚一行人出語不凡，舉止是不比一般的出家人。
永洪說，建文皇帝是明朝的第二個皇帝，名朱允炆，是朱元璋的嫡孫。他在公元1399年，鑒於周朝諸侯分封，漢代七國離叛，西晉八王動亂，唐室藩鎮割據的曆史教訓，毅然決定削藩，以維護中央集權統一，防止國家分裂。然而，他卻因削藩過多，引起了一場爭奪皇位的政變。戰爭進行了三年，最後，燕王朱棣攻占南京，建文帝失敗，被迫流落他鄉，削發為僧，漂流西南，曆時四十載。建文和尚西逃期間，這一年春天路經玉蟾古關，聽樵夫說，這古關道是當年唐明皇為貴妃娘娘送荔枝的古道。在這條通往長安的千裏路上，為了讓楊貴妃吃上瀘州合江的新鮮荔枝，多少人跑瘦，馬跑死啊!唐朝大詩人杜牧為此寫下千古絕唱的詩篇:“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。建文和尚站立古道上，思緒萬千，遙想當年唐明皇為討得妃子一笑，進貢品的人揚鞭催馬，一個驛站接一個驛站地送啊，不停地跑啊，留下的是白骨拋深山，百姓燃怒火的結局。
永洪說，這年陰曆二月十九，是觀音菩薩的生日，玉蟾寺內辦廟會。四麵八方的遊人結伴而行，到玉蟾山朝山還願。廟中熱鬧得很。到了晚上，廂房、客廳全住滿了，依然還有許多善男信女沒地方安頓。主持長老急得來想不出辦法。這時，建文和尚說:“長老不如把藏經樓讓出來，香客們就能安頓了。”長老便問道;“藏經樓讓出來倒是個好主意，但這數千卷書又搬到什麽地方去放呢?”建文和尚往山門外一塊大石上一指，說:“那兒不是一個好地方嗎。”長老一看，那塊大石獨恃山岩，平坦整齊，約有數尺方圓，石旁有一棵大黃葛樹濃蔭蓋其石上，心中想:經書存放在這兒一夜也無妨。當即叫來寺中小沙彌把經書搬到大石上，並要他好好看守。哪知，到了半夜，天空突然電閃雷鳴，大雨滂沱。長老從夢中驚醒，疾步來到山門一看，守經書的小沙彌不知了去向，風雨中，隻見建文和尚用袈裟將經書蓋得嚴嚴實實，自己卻被淋得來像個落湯雞。等到天亮時，雖然雨不下了，但經書也被雨水浸濕了一大堆。長老很是生氣，當即叫來守經書的小沙彌，限他三天之內把經書全部曬完，否則，趕下山去。建文和尚馬上為小沙彌求情，說，“長老，應該罰我，我來曬經書。”第二天，太陽出來時，建文和尚和小沙彌已把經書一卷一卷地擺在大石上，一頁一頁翻著曬。一連兩天過去了，也沒有曬幹多少卷，建文和尚曬經書的事感動了佛祖，他就派了二十八宿來幫他曬經書，結果一個時辰全部經書都曬幹了。長老感到很奇怪，經書有數千卷，兩個人三天要曬完是不可能的。便找來小沙彌一問，才知道第三天一早，來了一大幫人，借來了好多個太陽，一個時辰都不到經書就曬幹了，長老覺得很神奇。
有一天早上，玉蟾寺鍾敲過之後，僧人們又到大雄寶殿去讀誦經文了。寺中大大小小寺僧，依次排列殿前。建文和尚觸景生情，迴到客房，趕走尋食的老鴉，想起過去在京城做皇帝時，每天早朝，文武百官三唿萬歲、爭相朝拜，是何等的尊嚴。而今卻是孤燈作伴，老鴉爭食，不禁黯然傷神、一陣傷心落淚，越想越氣，越氣越想，一怒之下把《楞嚴》經書扔在一邊，當即在寺中廂房內題詩一首，以詩言誌，抒發他悲憤無比的心情和西逃漂泊的苦衷:
“閱罷楞嚴磬懶敲，
笑看茅屋雨花飄。
南遊嶂嶺千層聳，
北望京都萬裏遙。
款段久辭飛鳳輦，
袈裟換卻兗龍袍。
公卿此處歸何處，
惟有群鴉早晚朝。
遠自金陵遍九州，
雲龍且住暗藏修。
蒼生未識真明主，
南國空留作楚囚。
北雁飛來無信息，
黑雲遮住漫心頭。
江山社稷今何在，
萬裏煙波無盡愁。”
建文和尚對著寺牆又把詩吟誦了兩遍，悲恨無比。便動身離開了玉蟾寺。
永洪說，長老誦完經後來到建文和尚住處一看，不見了曬經書的建文和尚，卻聽見山路上傳來山歌:
和風嫋嫋上玉蟾，
尚住寶刹把身安。
天助我力曬經書，
子雲漂遊四海間。
長老看見石頭上書有四個大字“阿彌陀佛”，字跡似流雲翻滾，如狂草龍騰。原來這山歌裏藏著四個字，聯起來就是:“和尚天子“。長老才知是明朝建文皇帝。馬上派人追趕，建文和尚已經往雲龍寺去了。後來，長老為了表示心中內疚，便請人在玉蟾山的石崖壁上，刻下高達數米的建文皇帝像，身邊還站立了陪他曬經書的小沙彌。長老為此請人刻“建文像”。此像曆時五百年，至今保存完好。
永洪說，建文帝的雕像，一直被寺僧一代一代保護了下來。成為建文帝在川南的遺跡。這尊石像曆時五百年至今猶存。寫經書的大石，後來就取名“曬經石”。曬經石說來也怪，石下有幾坨石頭墊著，山風一吹，它還在動哩!時間一長，大夥叫它“經石風動”，這一景觀被譽為玉蟾山中八景之一。
五明和曉萍及永洪一家來到玉蟾山上虔誠地拜謁了千手觀音菩薩。
五明一行人看到，千手觀音像高5.6米，寬3.5米，長11米。是玉蟾山摩崖石刻造像的傑作。它有11個頭，36隻胳膊，兩邊有1000隻手，每隻手都拿著法器。而且，千手，仿佛孔雀打開了屏幕。一千隻手意味著無限的法力，千隻眼睛，無限的眼睛。每次觀音會，川南的男女都會來這裏參拜。千手觀音旁邊有許多小雕像，基本上都是明代的石雕，玉蟾山上的摩岩石刻大大小小有四百多尊，這些佛像大者數米，小者不滿一尺。其中，最吸引人注目的是“千手觀音”像。她有十一個頭，三十六隻大手，手中各執法器，身後密怖千手如孔雀開屏。每隻手上刻有限暗，十分壯觀。被人們視為鬼斧神工之作，歎為觀止。然而石刻最精華的卻是“梧道圖”,在婆娑起鰾的菩提樹下，坐著一少年，臉貼在膝蓋上瞑想沉思,給人們以悟入禪機之感。反映的是淨飯王的太子悉達多修行數年，在樹下思念親人的故事。石刻構圖別致,造型優美，刻工十分精細，被佛學家、雕塑家稱為玉蟾山佛像中一寶。據傳，“千手觀音”和“悟道圖”是魯班和他的徒弟趙巧修的。至今已有600多年的曆史。
永洪說，玉蟾山上千手觀音石雕像，還有一個傳說，說的是很多很多年以前，玉蟾山上一無寺廟、二無佛像，到處是鬱鬱蔥蔥的林海。林海中蒼勁的鬆柏雄踞崖邊，拔地而起的樟楠樹聳立雲端，山中有澗有泉，山頂奇峰挺拔，怪石嶙峋，四季鳥語花香，盎然成趣，可稱得上蜀中一塊寶地。有一年，觀音去西天，在雲頭上看見這兒真像一塊彩玉，嵌在碧綠叢中，是一處難得的修身養息的地方。觀音便請工匠在這兒修座寶刹。請來的工匠卻提出了三個條件，一是要觀音普渡眾生，行善於天下;二是不能去學雞叫,誤了他為人間修橋鋪路，三是對人要誠心，絕不能說假話。觀音答應了工匠的三個條件，要他們在三月內完工。工匠說，“三月太長了，三天吧。”觀音一聽，真不敢相信三天能建造一座寶刹，決定叫善財童子在這兒當監工，看他們三天怎能完成。工匠是個心細人，暗想，你還派了個人來監視我，我倒要試一試你答應的三件事是不是真心實意哩。第二天一早，工匠便上山伐木，他伐木不用斧頭，隻用一根墨線一彈，樹就倒了。開山石不用鑿，隻用一把大刀在石上劃幾下石就開成了片，做磚瓦更簡單，把樹葉兒在地下一踩，便成了紅瓦青磚.這一切善財童子都看呆了。簡直不敢相信這是真的，莫非是神仙下凡，還是魯班轉世。一上午所需要的東西都備齊了，就是不動工修造，為什麽呢?工匠擔心觀音答應的三件事反悔，要試試觀音誠心不誠心。就在觀音迴來的路上，一個又瞎又瘸，一副可憐巴巴的人，攔住觀音說。“行行好，可憐可憐我這個又瞎又瘸的人。”邊說邊抓往觀音的竹籃子不放。觀音聽善財童子帶來的書信後，很想親自看一看這個工匠有什麽法術，無心與這個攔路人說話。但一看麵前這個殘廢人心又軟了，馬上停了下來，從竹籃中取出仙草一支，把瞎子眼睛複明了，又從淨瓶中倒了三滴水給他喝，果然，瘸子不瘸了。觀音又往前趕路，來到一條大河邊，正要渡河，隻見河中飄來一個落水人，大聲唿救。看著看著就下沉了。觀音又想起工匠的普渡眾生，行善於天下的三件事來，便把淨瓶中的柳枝往河中一拋，柳枝就變成一條救生船，把那人打撈了起來。那人對觀音說:“你派了善財童子去監視工匠，有這迴事嗎?”觀音毫不遮掩地迴答:“有這迴事，我不會對人說假話的。工匠連試觀音三件事，知道觀音果然對人是真心實意的。這才趕迴玉蟾山修寺廟。隻見沿山腰石級而上，一台一牌坊，一台一重殿。觀音到廟中一看，廟宇布局大方，疏密有致，結構謹嚴，宏偉壯觀，頗有氣派。紅磚琉瓦，引發思古之幽情，丹墀瑤階更見富麗堂皇。廟內引泉為池，壘石為山，植綠成茵，養花為壇，渾然一體。千手觀音佛像在正殿之上，兩旁的觀音、日月觀音、數珠觀脊、蓮台觀音、六臂觀音、送子觀音，淨瓶觀音立於兩旁，十分壯觀。
後來，開山祖師爺把這座廟取名為“圓通寺“，後又叫“玉蟾寺”。修玉蟾寺的工匠究竟是誰呢?有人說是魯班，有人說是魯班的徒弟，有人說是魯班的後代，永洪問五明一行人，你們說呢，是誰修的?永洪告訴五明一行人，其實，就是魯班和他的徒弟們修的。
永洪繼續說道，魯班在樂山淩雲山造了一尊大佛，勝了徒弟趙巧。趙巧在成都寶光寺塑了五百羅漢後，師徒決定在玉蟾山的石崖上再來比一次手藝，看誰雕刻的佛像精美，並商定二更才動工，雞鳴為止。魯班和趙巧分手後，暗想，這次比手藝也不會輸給徒弟的。他吃過晚飯便上床去睡覺去了，叫妻子三更時叫醒他。徒弟趙巧呢，在寶光寺塑了五百個羅漢頂不了師傅一尊大佛，但羅漢像造型優美，千姿百態，各有旨趣也算是稀世之作了。今晚與師傅做一樣活，同在一座山,又同在一石崖上，可是丁對丁，板對板。吃過飯，趙巧就在屋中開始繪起草圖來，畫了一張又一張都不如意，又上山去比了又比，量了又量，苦思冥想，終於想出來了。他見寺廟後邊有一株黃葛大樹，樹葉垂地，微風吹來，拂地而過，小沙彌掃不完的落葉，葉片成山。此刻此景使他很快就構思成一幅精美的石刻模型。到了半夜，他收拾好工具，隻等二更一響，就上山幹起來。幹了好一會兒，總不見師傅影子，他不放心，又下山去。見師母還在燈下做針線，便對師母說，“二更過了，快叫醒師傅上山。”師母卻說:“他知道了。”趙巧又跑迴山上雕刻起來。三更過去了，趙巧的“悟道圖”也快雕成了。隻差菩提樹的葉子了。然後，他依然聽不見師父敲打石頭的聲音，心想，難道師父又完工了嗎?這時，隻見山下兩個人影一前一後趕上山來。仔細一看，正是師父和師母。魯班到底是師傅，隻見他在石崖上量了幾下，在地上又與師母比劃了一陣，取出工具幹起來。隻看見鑿子在石岩上飛，碎石在往下掉，師母的竹籃往山崖下倒石頭，好象有幾十個人在石崖上幹活一樣。這時，四更敲響了。魯班這才著急了，一看還差得遠。他原想為觀音做一千隻手，可時間來不及了，隻為觀音雕了十一個頭，慌亂中鑿了一千隻手的影子。師母知道自已的過錯，二更時沒叫醒他，所以上山來手忙腳亂的。於是，師母取下頭上的金簪子往千隻手心上一劃，便成了一千隻眼晴，又往手上一劃，就成了一千件法器，總算為魯班解了圍。這時，雞叫了。天亮了，師徒請來寺僧和眾鄉親來評點，都誇趙巧的“悟道圖”衣著款式合身，色調紋飾也很有分寸，特別是王子雕刻得更是活靈活現，超過了師父魯班的“千乎觀音”。魯班這才知道趙巧的手藝和智慧也遠遠超過他了，真是青出於藍勝於藍。長江後浪推前浪，一代新人勝舊人。
五明一行人在玉蟾山上看見，還有刻在穿山峽石石壁上的十八羅漢漂海，把座蓮台的觀音佛像刻在一塊。十八羅漢漂海圖成為玉蟾山石刻一絕，它是全國不可多得的藝術瑰寶。
永洪說，著名雕塑家、教育家、工藝美術家、中央工藝美術學院教授鄭可和佛學專家郭青老師，在參觀了玉蟾山上的石刻藝術，被穿山峽內的“十八羅漢漂海浮雕”迷住了。他們高興地說:“羅漢飄海“可稱是石刻藝術珍品，在全國，在世界佛像雕刻藝術中也是罕見的。古代勞動人民的聰明才智為子孫留下了名垂千古的瑰寶。”為了尋求十八羅漢漂海藝術的淵源，永洪為五明一行講了一個神奇的故事。
永洪說，相傳，有一年六月十九，是觀音成道的日子，十八羅漢為觀音做生，結果，忙了半天是客少主人多。觀音喜氣而來，卻掃興而歸。觀音迴到東海普陀山佛地後，為此事，心中悶悶不樂。在蓮花寶座上一坐就半天。轉眼就到了九月十九，這天是觀音涅盤日(民間說是觀音坐蓮台的日子)，觀音決定請十八羅漢到東海普陀山來吃生酒。但規定眾羅漢一不能坐船，二不能駕雲，三不能乘風。十八羅漢接到觀音的請帖一個個百思不解，要去茫茫東海，除了規定的這三條，隻有渡海而去，渡海又不準坐船，隻有漂海了，看來，觀音的生酒一不好喝。眾羅漢一商量，決定來一個十八羅漢飄海去普陀山。九月十九這天，在波濤滾滾的東海麵上，十八羅漢各顯本領，有的騎龍、有的跨虎，有的站在鼇、龜、魚、蝦等眾族身上，前唿後喚，談笑風生，同渡彼岸。手中的禪杖、木魚、寶杵、拂塵、缽盂、經卷在空中唿唿作響，掀起東海千尺狂濤。誰知，剛行了數十裏，突然麵前霧漫漫襲人麵。眾羅漢一下子看不清你我，分不清東南，你的龍碰著我的虎，頓時龍爭虎鬥，我的坐騎扯住他的拐杖亂住一團，吵吵鬧鬧不可開交。長眉羅漢出來勸說好一陣，眾羅漢才平靜下來。觀音在雲頭上把淨瓶中的水一收，濃霧這才漸漸散開，這時雲也沒有了，霧也散了。觀音捂嘴好笑，真是一群憨羅漢!霧散了，十八羅漢又才踏浪往普陀山方向而去。大肚羅漢說，“我看剛才這霧起得有點怪，散得也怪,可能其中有板眼，今天去趕生酒，我看路上還要扯拐。大肚羅漢話音未落,隻聽一聲，“拿下”十七個羅漢的渡海法寶、座騎都不見了。一個二個隻見往下沉，沉到海底一看，全是些水藻,跘的跘住腳，絞的絞住手，有的套住頭，有的捆住身，隻有大肚羅漢抓住龜的繩子才沒有落入海中。喊了一聲:“變”龜變得來成幾丈大，好不容易才把十七個落水羅漢打撈起來，再往海水中看，剛才跘人的水藻也不知道到哪裏去了。眾羅漢抬頭一看，隻見一朵蓮花雲直往普院山飄去，撒下的卻是一串觀音的笑聲。十八羅漢終於在午時趕到了普陀山。觀音為眾羅漢接風，叫善財童子端上來的全是羅漢們剛才在海上失落的漂海法寶，一個二個才知，觀音請羅漢，酒不好喝。
五明等眾人聽了這個故事，都覺得很神奇。
五明和曉萍及永洪一家登上了玉蟾山山頂，來到一塊寫有”仙人推磨“的石頭上，這塊石頭上可以站五六個人。五明一行人站在這塊石頭上，把整過瀘縣山河盡收眼底。極目四望，山下溪流交錯，阡陌縱橫，田園風景美不勝收。
永洪說，“仙人推磨”也有一個很神的傳說故事。
說是很多年以前，冱水河邊住著一對母女，一年四季靠撐船過日子，大家叫他母女渡。母女倆人窮心腸好，不管有無錢都渡人過河。一天下午來了一個白發老翁，說後邊有壞人追趕，請快點渡他過河。老人手杵木拐杖，提個白布包，幾步走上船來就催著開船，母女倆便把老翁劃過了河。這時又來了一個老太婆在對岸叫船要過河。母女把船文劃過來，隻見老太婆一頭白發，杵著木拐杖，提著白布包，船剛靠岸，她就跨上船來，連聲說道，“行行好、快開船，後邊有壞人要搶我的東西”母女倆一聽救人要緊，又把老太婆劃到對岸。對岸上又來了一幫人要過河，為首是一個黑臉大漢，身後有幾個家丁，腰間掛著刀、手中拿著棒、來勢洶洶的，船設停穩，這群人也上船來了，大叫快開船。母女正要將船頭調轉;又聽見岸上有人喊“等一下、我要過河!”來者是一個後生，穿一身白衣，手中也是提一個白布包，和剛才渡過河的那兩位老人手中的一模一樣。哪知剛上岸，就被黑臉大漢等抓住，從他手中奪過白布包，打開一看，除了一根磨心外，什麽也沒有。才知磨盤和磨墩也不在了。這才大叫開船。船到河中間時，那白衣後生爭脫眾人手，一下子投入河中，頓時一條白龍騰空聯起，舞著金爪向船上這幫壞人撲來，隻聽一聲唿嘯，那群壞家夥便卷進滔滔的冱水河中。一會兒，河麵上風平浪靜，那白龍露出水麵，向母女點了三個頭，立刻在河中變成三個石灘，向東遊去。第二天，昨晚上渡河的那兩位老人又迴到河邊，母女倆又熱情地接他們上船。上船之後兩位老人解開白布包，露出一個磨盤和磨墩，然後將白布往河中拋，立刻變成一個大網，一會兒就從河中撈起那根金光閃閃磨心。老人把磨子架好，舀瓢水推起來。說來也怪，添的是水，磨出來的是白米。母女又驚又喜，連聲喊到，“白米、白米”誰知喊聲未落，兩個老人卻不見了，母女倆才知是神仙送來的寶磨，便叫鄉親們來河邊背大米。寶磨的事傳到州官那裏，州官便帶人親自來搶這架寶磨。母女把磨子搬上山，州官一夥人又追上金鏊閣。母女一怒之下把磨子架在山上，抓把岩石、黃土推起米，這下子可不得了，推出來的不是大米而是洪水、流沙、滾石，鋪天蓋地而來，把州官一夥人全部都淹死了。
從此，母女又日日夜夜地為鄉親們推磨，磨出大米、白麵給鄉親們吃。“仙人推磨”的故事就一直傳了下來。
五明一行人看到，在“仙人推磨”的旁邊，在陡峭的巨石中間，天生一條狹小的石縫。這條長達十多米的石洞卻為古往今來的遊人增添了遊山攬勝的情趣。身體瘦小者，輕輕鬆鬆穿縫而過。身材肥大者，要從縫中鑽過卻是另一普景象了，下有人推，上有人拉，真是其樂無窮。凡上了玉蟾山不去鑽一鑽此洞，總感到要缺點什麽。隻要鑽過鑽天洞，便一條捷徑爬上了頂峰。五明和曉萍還有永洪一家都去鑽了一下這個洞。從洞口出來，迎麵撲來的山風使人感到心曠神怡，大有超脫凡塵之感，誰又不想去鑽一鑽呢?
永洪說，其實，最先鑽過此洞的一不是凡夫俗子，二不是騷人墨客，而是玉蟾山的觀音和大肚彌勒佛。
彌勒佛是人們歡喜的菩薩，他身著袈裟，結跏跌坐，袒腹露胸，一年四季笑逐顏開，沒有一絲優愁。當你還在老遠的地方時，就看見他那笑嘻嘻的樣子了，總會一笑，就把爬山的疲勞、個人煩惱全拋到九霄雲外了。有人做了一幅對子來描寫他，
大肚能容容天下難容之事，
開口便笑笑世間可笑之人。
就是這個大肚彌勒佛，每天坐吃貢品，養尊處優，無所事事，肚子一天比一天長得大，連自己起居都成了困難。為此事，他想了好多辦法，要減肥胖、卻無濟於事。有一天，他去求觀音幫助他，設法減輕一下他的肥胖，說，“大慈大悲的觀音大士，你行善於天下，做了不少好事，百姓們不忘你。今兒如若能為我大肚彌勒減肥，我來世變牛當馬定報恩德。”觀音聽後，說，“我普渡眾生，行善於天下，是對黎民百姓，對你彌勒佛不管用，你還是另請高明吧。”說罷，就要動步。彌勒急忙上前擋住去路，苦苦哀求，一下就磕了三七二十一個響頭。終於感動了觀音說，“好吧，你隨我來。”彌勒暗中高興，跟著觀音來到金鏊峰下，隻見觀音念動真言用拂塵一指;隻聽見一聲炸雷響，石崖間就出現一條縫。觀音說，“我在前，你在後，心誠誌堅不迴頭，凹肚穿過鑽天洞。”觀音輕易而過,在山項叫道:“心誠誌堅不迴頭，一日鑽洞三百迴,保你減肥五斤重，鑽吧」”彌勒鑽進洞後，肚子貼著壁，背靠著石頭，身子與洞寬窄相差無幾，爬了幾步，上也上不去，下也下不來，在洞中哇哇直叫，隻好求觀音幫忙。可是，,觀音在上麵洞口處，迴答還是那幾句話，心誠誌堅不迴頭。可是洞實在是太窄了，彌勒的肚子太大了，怎麽也鑽不過，在洞中急得滿頭大汗。彌勒把心一橫，收胸凹肚，一口氣就鑽出了洞，洞口卻擠成了個喇叭形。觀音笑著說:“鑽一迴減二兩，鑽兩迴減半斤，你就不停地鑽吧，功到自然成。”說罷，又雲遊四海去了。彌勒到底沒有耐心堅持下去。等觀音雲遊歸來，彌勒還是彌勒，大肚依然還是大肚。觀音見了好笑,送他一幅對聯:
“日日笑談風生長得大肚寬腸，年年坐吃貢果樂得歡天喜地。”
橫批:“樂樂長樂”。
後來，人們把大肚彌勒佛請到羅漢街，讓他與遊人一起同樂。五明一行人聽了這些故事，都開心地笑了起來。