此時的天色又在不知不覺中輪換到了夜間。
那七彩祥雲，在漆黑的夜空之中綻放著璀璨的光芒，仿佛為這片荒涼的，被外來文明侵略的沙漠送來了新的希望，一直飄到吉薩金字塔地區上空方才停住。
就好像現代科技文明之下的定位轟炸機，在出發之前便對此處目的地做好了定位，隨時準備進行炸彈定點投放。
緊接著，從七彩祥雲正中央，向四麵八方散發出萬丈金光，將地麵上的金字塔群全部籠罩在了光芒之中。
在此之前，由金字塔群塔尖部位，向夜空中散發出去的尋找外星同盟的類似遠紅外線一樣的信號光，
紛紛被那七彩祥雲中散發出來的萬丈金光盡數斬斷，場麵比那夜空中的星光還要絢爛。
光芒之中，四個人形身影，緩緩從天而降，分別佇立在四座中心位置的金字塔尖，他們的身上都環繞著七色神光。
兩男兩女，各個容貌俊逸，仿若天地精華凝練，脫塵出仙。
他們身上的衣著裝扮，也都如中國古代神話描述中一般，仙縷飄渺，霞光縈繞。
男子仙風道骨，著雲衫，披星袍。
女子娉婷婀娜，挽菱紗，環霞颯。
郎天義看著他們身邊環繞著的七彩神光，眼睛似乎突然多出了一種對特殊能量透視分析的功能。
他發覺那些七色神光都是由一種特殊的能量粒子形成，這些能量光粒子蘊含著極其強大的能場。
在這個世界上，任何的物質，都是由分子構造，分子當中包含原子核、核外電子以及中子。
分子又被粒子包含其中，也就是說，人類如果懂得如何操控分子的內部微小量子排列組合，就可以操控萬物，並從任何物質當中激發出強大的能量，人類自身亦是如此。
想要做到這一點，說難也難，說簡單也簡單。
隻要將我們的精力，從對肉眼所能看見的外界事物的關注度，和肉體物質上的享受，重新移迴到自我的本身，迴歸本真精神意識。
就可以通過自己認識整個世界，每個生命都來自宇宙，同樣也都連接著一個宇宙。
凡人看水是水，仙人看水是琉璃，心裏有什麽，世界是什麽。
外界的事物變遷，影響著我們的精神和情緒的變化。
我們精神也可以影響甚至控製外界的一切，想要不被控製，首先要認清和正視自己。
所謂一花一世界，一樹一菩提，其中就蘊含著這樣的道理。
此時此刻，出現在郎天義視線裏麵的那四名腳踏七彩祥雲，身環七色神光護體的“天降奇兵”，就身懷這樣的“絕技”。
直到此刻，郎天義終於發現，原來那些在中國古代，便被民間百姓畫在畫像裏的大羅金仙們，並不是憑空想象。
他們腳踏祥雲，身披神光的模樣，是通過某種特殊的記憶，傳映到人們的腦海裏。
隻不過，那些能夠畫出他們畫像的人們，尚未參透畫中神仙腳踏祥雲和身披霞光，乃是精神控製物質激發出其能量所匯聚的能場所化，
以及他們如何修仙得道，騰雲駕霧，萬裏驅魔的玄機。
利莫裏亞，號稱光者文明，在太陽係中有圍繞光能形成的聯盟行星戰鬥團。
其文明之下衍生的冷血爬行高智能生命蜥蜴人，在時間與空間中穿梭移動，所憑靠的工具，不過是利用光能驅動的高級物質飛船。
而有地球土著文明之稱的華夏先祖，在時間與空間中穿梭移動，所憑靠的是精神力量。
如果他們想，天地萬物，一花一草一雲一霧一沙石一塵埃，都可以被其所用。
因為他們的精神本身，就在天地之中。
蜥蜴人的光者文明雖然屬於原始精神力文明的分支，但是他們卻在欲望的道路上越走越偏。
其看似強大的文明體係外表之下的核心，遠不及保留著純淨思想的原始精神力文明。
為什麽地球上的原始精神力文明，和來自地外的利莫裏亞文明，都屬於精神力文明，精神力文明又從何而來？
答案是宇宙！
不論各個星係，甚至是星雲中，在宇宙擴張之後，發展出了多少個不同體係的文明。
各個不同的文明之中，又爆發了多少次互相吞噬的超級戰爭？
但是唯一不變的一點是，所有的帶有智慧的，或者沒有智慧的生命，都來自於宇宙。
因此，與其說像是蜥蜴人認為的，華夏先祖消耗了自己的精神力量，將地球表麵分化出了空間的界限。
倒不如說，是華夏先祖將自我本身融入了天地萬物之中。
他們的精魂，一直都在維持著地球表麵的空間秩序，守護著後代子孫的家園。
所以，他們從來不曾離去，所以，有些人總是在某些偶然的時機，觸發某根特殊的神經，在腦海裏產生一段特殊的記憶。
或者莫名其妙做讓常人無法理解的夢境，並在那段夢境裏遇見久違的自己。
當郎天義看到那四個身環七彩霞光的人影，從天而降之時，他便在心中肯定。
那些蜥蜴人一定不是他們的對手，不光是因為他的眼睛突然產生了一種對不同生命的能量強弱分析功能，而是他在那四個人影當中，發現了一個令自己熟悉的人。
龍三思！
此時的龍三思，也如那同行的三人一般，身披七色神光。
她身上穿著的如同畫像中描述的，上古時期昆侖山諸仙聖一樣的衣物，也在清風浮動之中，散發著一種強大的能場。
在郎天義親眼見到了他們的氣場之後，在他的心目當中突然產生一種感覺。
以前通過神話故事和影視演義中，所了解到的神佛仙聖，與他們四人比起來，不過如此。
或許，那些被後人著寫的神話故事和影視演義中的神佛仙聖，菩薩尊者們，還未來得及去昆侖山求仙得道，因為按照時間來推算，一代仙聖的修渡，不過兩千年。
而現在的時間，放在東方大地之上，蚩尤和軒轅或許還在稱兄道弟。
而後人所追述的仙聖都來自封神榜，封神榜的體係在此時，還未建成。
想到這裏，郎天義突然有一種感覺，如果現在自己能夠將自己的物質身體，隨著自己的精神意識，來一次時空的躍遷，移動到這個時空之中。
那麽自己就可以參與中華大地上的封神榜，說不定還可以在榜單中給自己留下一個神位。
隻可惜他隻能觀看，卻不能參與，也或許他曾經參與過，現在卻早已忘記，忘記在了他如今仍然被封印的記憶裏。
除了龍三思之外的三個人，郎天義不認識，但是他能夠感覺到，那三人的級別和資曆一定不在龍三思之下。
他甚至在心中猜想，既然西昆侖的三字脈門鎮衛出現了。
其餘的三個人想必就是剩下的，六字脈、九字脈以及十三字脈的第一代各大門鎮衛了。
華夏始祖在地球表麵的物質空間消失之後，留下了東、南、西、北、妖、鬼、屍、仙，在四個方位守護昆侖山神祗的守門後裔，合稱西昆侖三十一門鎮衛。
在中國玄門易相中，妖：代表著低級動物和植物所修成的靈性。
鬼：代表著生命肉身死去後的殘餘能量。
屍：代表著生命體死去後遺留下來的物質軀殼。
仙：代表著塵世中天生便帶有靈覺慧根之人，就像是天生陰陽眼的幼童。
西昆侖四大門鎮衛，妖、鬼、屍、仙，每一門都有著不同的使命。
或許經過數千年的傳承，和血脈在塵世中的轉變，有的門脈本來應該具有的本事，
隨著時間的變遷和千百代血脈的流傳，已經漸漸失去了最初的強大。
比如說九字脈仙門的傳人屠九仙，六字脈鬼門的傳人乞連城，以及十三字脈妖門的傳人伊莎古麗。
然而，這也驗證了一個道理，最原始的永遠是最強大的，就像是擁有原始精神力文明的華夏先祖，與利莫利亞文明一樣。
此刻郎天義方才明白，龍三思之所以強大如神佛仙聖，就是因為她就是第一代西昆侖門鎮衛。
她身上所流淌的能量，最接近華夏先祖的原始精神力量。
她所守護的屍門的使命，就是淨化掉一些特殊生命死去後的物質軀殼在物質空間的殘留，並在其中吸收出最後的能量。
難怪，在深海空間時，當龐大的垃圾迴收飛船，出現在競技場上空時，所有人的心中都產生了巨大的恐慌，隻有龍三思一人靜靜地站在那裏，仰著頭與其對視。
或許，在那個時刻，龍三思心中所想的，就是自己身體裏麵隱藏著的那個能夠吞噬萬物的“黑洞”，是否能夠將這個來自深海文明的垃圾迴收飛船，也一同吞掉。
這四大門鎮衛所守護的不光是昆侖山東南西北四個大門，而是整個華夏大地的山川河嶽，江河湖海，在空間秩序劃分最初時，所形成的三十一道天字地脈。
故而，不論如何，西昆侖的三十一字脈門鎮衛，要一直延續下去。
因為，其血脈的傳承，影響著整個華夏大地的天字地脈風水大局。
那七彩祥雲，在漆黑的夜空之中綻放著璀璨的光芒，仿佛為這片荒涼的，被外來文明侵略的沙漠送來了新的希望，一直飄到吉薩金字塔地區上空方才停住。
就好像現代科技文明之下的定位轟炸機，在出發之前便對此處目的地做好了定位，隨時準備進行炸彈定點投放。
緊接著，從七彩祥雲正中央，向四麵八方散發出萬丈金光，將地麵上的金字塔群全部籠罩在了光芒之中。
在此之前，由金字塔群塔尖部位，向夜空中散發出去的尋找外星同盟的類似遠紅外線一樣的信號光，
紛紛被那七彩祥雲中散發出來的萬丈金光盡數斬斷，場麵比那夜空中的星光還要絢爛。
光芒之中，四個人形身影，緩緩從天而降，分別佇立在四座中心位置的金字塔尖，他們的身上都環繞著七色神光。
兩男兩女，各個容貌俊逸，仿若天地精華凝練，脫塵出仙。
他們身上的衣著裝扮，也都如中國古代神話描述中一般，仙縷飄渺，霞光縈繞。
男子仙風道骨，著雲衫，披星袍。
女子娉婷婀娜，挽菱紗，環霞颯。
郎天義看著他們身邊環繞著的七彩神光，眼睛似乎突然多出了一種對特殊能量透視分析的功能。
他發覺那些七色神光都是由一種特殊的能量粒子形成，這些能量光粒子蘊含著極其強大的能場。
在這個世界上，任何的物質，都是由分子構造，分子當中包含原子核、核外電子以及中子。
分子又被粒子包含其中，也就是說，人類如果懂得如何操控分子的內部微小量子排列組合，就可以操控萬物，並從任何物質當中激發出強大的能量，人類自身亦是如此。
想要做到這一點，說難也難，說簡單也簡單。
隻要將我們的精力，從對肉眼所能看見的外界事物的關注度，和肉體物質上的享受，重新移迴到自我的本身，迴歸本真精神意識。
就可以通過自己認識整個世界，每個生命都來自宇宙，同樣也都連接著一個宇宙。
凡人看水是水，仙人看水是琉璃，心裏有什麽，世界是什麽。
外界的事物變遷，影響著我們的精神和情緒的變化。
我們精神也可以影響甚至控製外界的一切，想要不被控製，首先要認清和正視自己。
所謂一花一世界，一樹一菩提，其中就蘊含著這樣的道理。
此時此刻，出現在郎天義視線裏麵的那四名腳踏七彩祥雲，身環七色神光護體的“天降奇兵”，就身懷這樣的“絕技”。
直到此刻，郎天義終於發現，原來那些在中國古代，便被民間百姓畫在畫像裏的大羅金仙們，並不是憑空想象。
他們腳踏祥雲，身披神光的模樣，是通過某種特殊的記憶，傳映到人們的腦海裏。
隻不過，那些能夠畫出他們畫像的人們，尚未參透畫中神仙腳踏祥雲和身披霞光，乃是精神控製物質激發出其能量所匯聚的能場所化，
以及他們如何修仙得道，騰雲駕霧，萬裏驅魔的玄機。
利莫裏亞，號稱光者文明，在太陽係中有圍繞光能形成的聯盟行星戰鬥團。
其文明之下衍生的冷血爬行高智能生命蜥蜴人，在時間與空間中穿梭移動，所憑靠的工具，不過是利用光能驅動的高級物質飛船。
而有地球土著文明之稱的華夏先祖，在時間與空間中穿梭移動，所憑靠的是精神力量。
如果他們想，天地萬物，一花一草一雲一霧一沙石一塵埃，都可以被其所用。
因為他們的精神本身，就在天地之中。
蜥蜴人的光者文明雖然屬於原始精神力文明的分支，但是他們卻在欲望的道路上越走越偏。
其看似強大的文明體係外表之下的核心，遠不及保留著純淨思想的原始精神力文明。
為什麽地球上的原始精神力文明，和來自地外的利莫裏亞文明，都屬於精神力文明，精神力文明又從何而來？
答案是宇宙！
不論各個星係，甚至是星雲中，在宇宙擴張之後，發展出了多少個不同體係的文明。
各個不同的文明之中，又爆發了多少次互相吞噬的超級戰爭？
但是唯一不變的一點是，所有的帶有智慧的，或者沒有智慧的生命，都來自於宇宙。
因此，與其說像是蜥蜴人認為的，華夏先祖消耗了自己的精神力量，將地球表麵分化出了空間的界限。
倒不如說，是華夏先祖將自我本身融入了天地萬物之中。
他們的精魂，一直都在維持著地球表麵的空間秩序，守護著後代子孫的家園。
所以，他們從來不曾離去，所以，有些人總是在某些偶然的時機，觸發某根特殊的神經，在腦海裏產生一段特殊的記憶。
或者莫名其妙做讓常人無法理解的夢境，並在那段夢境裏遇見久違的自己。
當郎天義看到那四個身環七彩霞光的人影，從天而降之時，他便在心中肯定。
那些蜥蜴人一定不是他們的對手，不光是因為他的眼睛突然產生了一種對不同生命的能量強弱分析功能，而是他在那四個人影當中，發現了一個令自己熟悉的人。
龍三思！
此時的龍三思，也如那同行的三人一般，身披七色神光。
她身上穿著的如同畫像中描述的，上古時期昆侖山諸仙聖一樣的衣物，也在清風浮動之中，散發著一種強大的能場。
在郎天義親眼見到了他們的氣場之後，在他的心目當中突然產生一種感覺。
以前通過神話故事和影視演義中，所了解到的神佛仙聖，與他們四人比起來，不過如此。
或許，那些被後人著寫的神話故事和影視演義中的神佛仙聖，菩薩尊者們，還未來得及去昆侖山求仙得道，因為按照時間來推算，一代仙聖的修渡，不過兩千年。
而現在的時間，放在東方大地之上，蚩尤和軒轅或許還在稱兄道弟。
而後人所追述的仙聖都來自封神榜，封神榜的體係在此時，還未建成。
想到這裏，郎天義突然有一種感覺，如果現在自己能夠將自己的物質身體，隨著自己的精神意識，來一次時空的躍遷，移動到這個時空之中。
那麽自己就可以參與中華大地上的封神榜，說不定還可以在榜單中給自己留下一個神位。
隻可惜他隻能觀看，卻不能參與，也或許他曾經參與過，現在卻早已忘記，忘記在了他如今仍然被封印的記憶裏。
除了龍三思之外的三個人，郎天義不認識，但是他能夠感覺到，那三人的級別和資曆一定不在龍三思之下。
他甚至在心中猜想，既然西昆侖的三字脈門鎮衛出現了。
其餘的三個人想必就是剩下的，六字脈、九字脈以及十三字脈的第一代各大門鎮衛了。
華夏始祖在地球表麵的物質空間消失之後，留下了東、南、西、北、妖、鬼、屍、仙，在四個方位守護昆侖山神祗的守門後裔，合稱西昆侖三十一門鎮衛。
在中國玄門易相中，妖：代表著低級動物和植物所修成的靈性。
鬼：代表著生命肉身死去後的殘餘能量。
屍：代表著生命體死去後遺留下來的物質軀殼。
仙：代表著塵世中天生便帶有靈覺慧根之人，就像是天生陰陽眼的幼童。
西昆侖四大門鎮衛，妖、鬼、屍、仙，每一門都有著不同的使命。
或許經過數千年的傳承，和血脈在塵世中的轉變，有的門脈本來應該具有的本事，
隨著時間的變遷和千百代血脈的流傳，已經漸漸失去了最初的強大。
比如說九字脈仙門的傳人屠九仙，六字脈鬼門的傳人乞連城，以及十三字脈妖門的傳人伊莎古麗。
然而，這也驗證了一個道理，最原始的永遠是最強大的，就像是擁有原始精神力文明的華夏先祖，與利莫利亞文明一樣。
此刻郎天義方才明白，龍三思之所以強大如神佛仙聖，就是因為她就是第一代西昆侖門鎮衛。
她身上所流淌的能量，最接近華夏先祖的原始精神力量。
她所守護的屍門的使命，就是淨化掉一些特殊生命死去後的物質軀殼在物質空間的殘留，並在其中吸收出最後的能量。
難怪，在深海空間時，當龐大的垃圾迴收飛船，出現在競技場上空時，所有人的心中都產生了巨大的恐慌，隻有龍三思一人靜靜地站在那裏，仰著頭與其對視。
或許，在那個時刻，龍三思心中所想的，就是自己身體裏麵隱藏著的那個能夠吞噬萬物的“黑洞”，是否能夠將這個來自深海文明的垃圾迴收飛船，也一同吞掉。
這四大門鎮衛所守護的不光是昆侖山東南西北四個大門，而是整個華夏大地的山川河嶽，江河湖海，在空間秩序劃分最初時，所形成的三十一道天字地脈。
故而，不論如何，西昆侖的三十一字脈門鎮衛，要一直延續下去。
因為，其血脈的傳承，影響著整個華夏大地的天字地脈風水大局。