您本來就高步淩雲，深遠如海，所以能那樣胸懷博大仁茲，廣施愛心，開導迷悟。您所說的道理充實翔盡，涵括古今，網羅內外，我擁護您的高論，決定行慈善之業，減少殺生之罪順應天道自然，恭敬持守戒律。這是用博愛之心成就大慈之行。我嚴謹地將您的教誨牢記於心，作為我行事的原則。借重難得之業因，求得皇天的保佑。”
貞觀九年，太宗下詔，從三月到五月，禁止殺生。
玄琬又向上啟奏請求將禁殺期延長，皇帝批準，將期限延長至年尾。
玄琬在貞觀十年得病，他知道自己將不久於人世。於是上遺表給皇帝：“我聽說要借助道俗的住持弘揚，朝庭內升的幫助和維護，才能使佛法發揚光大，配合萬乘之君，傳播萬世而不衰。住持的方法很多，弘護佛法的方法也很多。但如不依照佛典而行，就恐慌怕賞罰不當。如果您采用佛經的要求，並驗之於實事，那麽就會少走彎路，而合於事理。僧尼等不依戒律而行，冒犯章法，您就應該仿佛典而懲處。老朽昏聵，病痛交加，生命將盡而您的隆恩未報。我因此從經中整理而成《佛教後代國王賞罰三寶法》、《安育蒼生論》、《三德記》各一卷。真心盼望聖上能親自禦覽，以此行事。我有幸加入傳未能之例，不敢有隱瞞不施的教理，現將我不高明的見解之言記錄於此，來報答聖上的恩德。”
玄琬律師在臘七日卒於延興寺。
律師臨去時對門人說：“我的一生隻求有益於眾生，死後骸骨依古製而焚，死後喪事的辦法，我並不在意。”
律師去後，皇宮內外一片衷腸慟。
天子下詔說：“玄琬律師，戒行貞正而堅定，學業清遠而通達。在他正借重於宣法，造福眾生之時，不幸辭世，深表哀念。”
太宗、太子和後宮嬪妃，以及眾大臣都紛紛獻出財寶，幫辦法師的後事。
到一百天時，蕭瑀、蕭璟、李伯藥、杜正倫等人前去盡哀悼之禮。
下葬那天，素幢、白蓋交相輝映，香花自天而降。
隨著送葬的，有幾萬人。
四十裏中，一片素白。人們都哭叫著：“我的恩師離去了，戒持大業誰來保護呢？”
玄琬的五百多弟子，遵玄琬的遺囑，將其屍體焚化。
當時，雲高風靜，草木幽香。點火燒身，一會兒就灰飛煙滅，彌漫於天地間，後來，為表示紀念，在焚燒之處建了佛塔群。
楊緯的妻子第一次懷孕之後，吃東西的口味大變，厭惡她以前所喜愛的辛辣和腥葷的食物。
不久，她生下來一個姑娘，取名叫信相。信相喜愛安靜，沒有一點兒常人的欲望。
楊緯的妻子第二次懷孕時，奇異之事就更多了，她的身體毫無不適的感覺，反倒覺得安閑自在。
這個孩子下生時，母親卻沒有覺查到。孩子出生後，沒帶出一點汙穢的東西，而是異香滿室。
孩子一聲也不哭。直到懂事，從未把糞便拉在席子上，父母抱起時，才大小便。
他就是以後著名的大德惠寬。
惠寬小時臂長過膝，喜歡清潔幹淨的地方，對腥臊氣味避之惟恐不及。
五六歲的時候，惠寬常和姐姐在一起坐禪。
父母對他們的行為感到很奇怪，問他們在做什麽。
他們迴答：“佛前來給我們說般若聖智，界入法門。”
接著，他們就一起談論起修持法相之事。
惠寬的父親原是三洞書院的先生，五征博士，一向崇信道術，道法很高明，但對佛教卻一竅不通。
父親就把他們姐弟所說的話記錄下來，一共記了二百多頁紙。
龍懷寺的會法師聽說此事後到了惠寬的家裏，惠寬的父親把他們談話的記錄給法師看。
會法師驚歎道：“這些都妙合佛經大義，沒有一點錯誤。”
有一個神密的禪師，不知是從什麽地方來的，在惠寬家附近的淨慧寺中修持，修煉到火光三昧的境界。
禪師派人把惠寬的姐姐叫來，她走到寺院門口時，卻不進去，說這裏是“火聚”。
禪師說：“為什麽不用水來滅火呢？”
惠寬的姐姐立刻作水觀法門，滅火而入。
禪師知道她已經深入到觀定法門，就勸她出家。
但是父母給她定了親事。
於是信奉佛教的俗士和僧人一起湊錢，把她贖出來，她才得以和弟弟一同出家。
當時隨蜀王住在益州。
王請惠寬姐弟到城裏居住，王妃為他們建造了寺院。
他們走在路上，碰到一個對佛教心懷猜疑的人。
二人把這個人叫來：“不要在三寶麵前有異心，免得自找苦吃。”
那個人立刻悔過求恕。
遇到有需要錢財的大功德之事，例如建造寺院等，隻要他們燒香祈求，就能在地下掘出錢來。
惠寬十三歲時，喜歡一個人獨自靜坐修禪。
後來他從空慧寺的胤禪師和龍懷寺的會禪師，聽講經律。他一邊聽講，一邊自己閱讀，他讀過的經書，能夠過目不忘。
從未聽說過的經書，問他其中的問題，他全能解釋疏通。
剛到龍懷寺時，龍懷寺有二百多個僧人，會禪師讓他幹活兒，唯獨不許惠寬幹。
有的僧人對此很抱怨。會法師說：“惠寬原來是我的老師，我怎麽能讓他幹活兒呢?當年周滅佛教，我投奔相禪師，隱居於南山中。隋初佛法再盛，我辭別恩師去蜀。臨走時，師傅囑咐我：‘你到蜀地，會有許多弟子，有個叫惠寬的，你要好好管教他。''我算一下恩師的死日，正是惠寬出生的日子，因此惠寬的前世是我的恩師。”
這以後，沒有人再提讓惠寬幹活的事。惠寬在寺中抱閑守靜，修持定業。
三十歲的時候，惠寬迴到家鄉綿竹弘傳佛法。
那時，惠寬家鄉的人信奉道教。惠寬一到，眾人紛棄道從佛。
惠寬的父母也皈依了佛門，把自己的宅院施舍出來，做了寺廟。
綿竹各村都為惠寬建佛堂，共有佛堂一百多處。
貞觀時，有個叫策的僧人，修持咒語的功夫很深。
策住在洛縣。一天，策突然死去。
他的靈魂被小鬼領著到了地獄，在地獄中他見到了閻王。閻王說：“地獄中有罪的人很多，你應該為他們誦持咒語，而且還要請惠寬法師講地獄經。”
隨後，策醒來。便他整整一個月沒有念咒，不久，他又一次死去。
見到閻王後，閻王大怒：“我讓你們誦咒講經，是為了拯救眾生，你為什麽不聽我的話。”
說完，命令牛頭用鍾子打了他一百下。
策再次醒來，不敢耽擱，馬上從洛縣徒步到綿竹去。走到離綿竹三十裏的地方，他疲憊不堪，一步也走不動，他就躺在了地上。忽然吹來一陣旋風，一會兒就把他帶到了惠寬那裏。
惠寬正在為眾人講經，看見策後說：“你昨天吃了苦了吧！為了普渡眾生，是不能怕苦的。”
惠寬讓策登座念咒，聽者大都流下汗來。寬接著又講了地獄經。
綿竹有個叫宋尉的人，他不信教。他曾對別人說：“我不信佛，隻相信周文王、孔聖人。不過，我也曾兩次受到佛的照顧。一次是我發現有人在我的門邊小便，我就在那裏放了一樽佛像，就沒有人再去小便了。另一次是我掉進冷水裏，我出來以後燒木佛來取暖。”
惠寬聽說後，寫信告誡他。宋尉卻說：“佛道是否靈驗，我得試一下。”
他大便後，用惠寬寫信的紙來擦。當時就*門破裂，腿腳不隨意而動，他嘴裏還不斷地唱著：“我死！我死！”家人馬上把惠寬請來，宋尉雖然表示悔過，可不到一個月，他就死了。
什邡縣姓陳的人家，想放棄邪教而信仰佛教，要用自家的竹園子作寺宇。
他們請惠寬為他們指點齋祭之事，因為建寺之前是要齋祭的。
惠寬於是砍倒一棵竹子，把一張寫著“這裏是齋祭之地”的紙條放在被砍竹子的地方。他們準備在園子的中間立佛堂。
要建佛堂時，青翠的竹子自己就幹了，在修佛堂的地方湧出了泉水。
在旁邊的地中又挖到一塊大石頭，石頭下麵壓著一個金瓶瓶中有百粒舍利。
惠寬向舍利行禮下拜，舍利馬上光芒四射。
唐高宗永徽四年，有五百個神人，個個高一丈多，穿著豔麗的衣服，拿著香花和紫色的金花台，從西麵而來。
他們要接走惠寬，惠寬知道自己的大漸之日已近。但惠寬認為自己接受不了這樣的禮儀，把他們打發走了。
在將要離開的那天晚上，惠寬讓人打來水洗了全身，穿上新衣，結跏而坐，手執香爐。惠寬讓弟子打無常鍾，鍾聲傳遍全城。聽到無常鍾聲，眾人都說：“大師涅槃去了。”
此時，隻聽到空中有哀哭之聲，寺院裏一片光明，可不知青道光來自何方。有人說是在燒寺，眾人趕來救火，寺中並未起火。惠寬已入禪定，不久斷氣而去。
寺中有三座橋。惠寬去世那天的晚上，三座橋突然塌了，響聲震動寺院。寺中的蓮花池，池水幹涸，紅色的蓮花變成了白色。
寺中有一顆很粗的豫樟樹，忽然自己流出血來，血流到山澗中，洵水都紅了，整整流了一個月。寺中高十七級的佛塔，高幾十丈，卻忽然裂了縫。
不知從哪裏來了兩隻鵝，向大師的靈樞哀叫不已。
送葬那天，天上有一片黑雲，隨著送葬的隊伍飄動，不斷地下雨，沿路的草木都蔫了。到山頂時，雲才散去。綿竹的人們，七歲以上的人都身穿喪服，哭著為大師送葬。
惠寬死後，綿竹那裏的人家，都要在佛堂上設兩尊靈座，一個是聖僧之座，另一命是惠寬的靈座。
貞觀九年，太宗下詔，從三月到五月，禁止殺生。
玄琬又向上啟奏請求將禁殺期延長，皇帝批準，將期限延長至年尾。
玄琬在貞觀十年得病，他知道自己將不久於人世。於是上遺表給皇帝：“我聽說要借助道俗的住持弘揚，朝庭內升的幫助和維護，才能使佛法發揚光大，配合萬乘之君，傳播萬世而不衰。住持的方法很多，弘護佛法的方法也很多。但如不依照佛典而行，就恐慌怕賞罰不當。如果您采用佛經的要求，並驗之於實事，那麽就會少走彎路，而合於事理。僧尼等不依戒律而行，冒犯章法，您就應該仿佛典而懲處。老朽昏聵，病痛交加，生命將盡而您的隆恩未報。我因此從經中整理而成《佛教後代國王賞罰三寶法》、《安育蒼生論》、《三德記》各一卷。真心盼望聖上能親自禦覽，以此行事。我有幸加入傳未能之例，不敢有隱瞞不施的教理，現將我不高明的見解之言記錄於此，來報答聖上的恩德。”
玄琬律師在臘七日卒於延興寺。
律師臨去時對門人說：“我的一生隻求有益於眾生，死後骸骨依古製而焚，死後喪事的辦法，我並不在意。”
律師去後，皇宮內外一片衷腸慟。
天子下詔說：“玄琬律師，戒行貞正而堅定，學業清遠而通達。在他正借重於宣法，造福眾生之時，不幸辭世，深表哀念。”
太宗、太子和後宮嬪妃，以及眾大臣都紛紛獻出財寶，幫辦法師的後事。
到一百天時，蕭瑀、蕭璟、李伯藥、杜正倫等人前去盡哀悼之禮。
下葬那天，素幢、白蓋交相輝映，香花自天而降。
隨著送葬的，有幾萬人。
四十裏中，一片素白。人們都哭叫著：“我的恩師離去了，戒持大業誰來保護呢？”
玄琬的五百多弟子，遵玄琬的遺囑，將其屍體焚化。
當時，雲高風靜，草木幽香。點火燒身，一會兒就灰飛煙滅，彌漫於天地間，後來，為表示紀念，在焚燒之處建了佛塔群。
楊緯的妻子第一次懷孕之後，吃東西的口味大變，厭惡她以前所喜愛的辛辣和腥葷的食物。
不久，她生下來一個姑娘，取名叫信相。信相喜愛安靜，沒有一點兒常人的欲望。
楊緯的妻子第二次懷孕時，奇異之事就更多了，她的身體毫無不適的感覺，反倒覺得安閑自在。
這個孩子下生時，母親卻沒有覺查到。孩子出生後，沒帶出一點汙穢的東西，而是異香滿室。
孩子一聲也不哭。直到懂事，從未把糞便拉在席子上，父母抱起時，才大小便。
他就是以後著名的大德惠寬。
惠寬小時臂長過膝，喜歡清潔幹淨的地方，對腥臊氣味避之惟恐不及。
五六歲的時候，惠寬常和姐姐在一起坐禪。
父母對他們的行為感到很奇怪，問他們在做什麽。
他們迴答：“佛前來給我們說般若聖智，界入法門。”
接著，他們就一起談論起修持法相之事。
惠寬的父親原是三洞書院的先生，五征博士，一向崇信道術，道法很高明，但對佛教卻一竅不通。
父親就把他們姐弟所說的話記錄下來，一共記了二百多頁紙。
龍懷寺的會法師聽說此事後到了惠寬的家裏，惠寬的父親把他們談話的記錄給法師看。
會法師驚歎道：“這些都妙合佛經大義，沒有一點錯誤。”
有一個神密的禪師，不知是從什麽地方來的，在惠寬家附近的淨慧寺中修持，修煉到火光三昧的境界。
禪師派人把惠寬的姐姐叫來，她走到寺院門口時，卻不進去，說這裏是“火聚”。
禪師說：“為什麽不用水來滅火呢？”
惠寬的姐姐立刻作水觀法門，滅火而入。
禪師知道她已經深入到觀定法門，就勸她出家。
但是父母給她定了親事。
於是信奉佛教的俗士和僧人一起湊錢，把她贖出來，她才得以和弟弟一同出家。
當時隨蜀王住在益州。
王請惠寬姐弟到城裏居住，王妃為他們建造了寺院。
他們走在路上，碰到一個對佛教心懷猜疑的人。
二人把這個人叫來：“不要在三寶麵前有異心，免得自找苦吃。”
那個人立刻悔過求恕。
遇到有需要錢財的大功德之事，例如建造寺院等，隻要他們燒香祈求，就能在地下掘出錢來。
惠寬十三歲時，喜歡一個人獨自靜坐修禪。
後來他從空慧寺的胤禪師和龍懷寺的會禪師，聽講經律。他一邊聽講，一邊自己閱讀，他讀過的經書，能夠過目不忘。
從未聽說過的經書，問他其中的問題，他全能解釋疏通。
剛到龍懷寺時，龍懷寺有二百多個僧人，會禪師讓他幹活兒，唯獨不許惠寬幹。
有的僧人對此很抱怨。會法師說：“惠寬原來是我的老師，我怎麽能讓他幹活兒呢?當年周滅佛教，我投奔相禪師，隱居於南山中。隋初佛法再盛，我辭別恩師去蜀。臨走時，師傅囑咐我：‘你到蜀地，會有許多弟子，有個叫惠寬的，你要好好管教他。''我算一下恩師的死日，正是惠寬出生的日子，因此惠寬的前世是我的恩師。”
這以後，沒有人再提讓惠寬幹活的事。惠寬在寺中抱閑守靜，修持定業。
三十歲的時候，惠寬迴到家鄉綿竹弘傳佛法。
那時，惠寬家鄉的人信奉道教。惠寬一到，眾人紛棄道從佛。
惠寬的父母也皈依了佛門，把自己的宅院施舍出來，做了寺廟。
綿竹各村都為惠寬建佛堂，共有佛堂一百多處。
貞觀時，有個叫策的僧人，修持咒語的功夫很深。
策住在洛縣。一天，策突然死去。
他的靈魂被小鬼領著到了地獄，在地獄中他見到了閻王。閻王說：“地獄中有罪的人很多，你應該為他們誦持咒語，而且還要請惠寬法師講地獄經。”
隨後，策醒來。便他整整一個月沒有念咒，不久，他又一次死去。
見到閻王後，閻王大怒：“我讓你們誦咒講經，是為了拯救眾生，你為什麽不聽我的話。”
說完，命令牛頭用鍾子打了他一百下。
策再次醒來，不敢耽擱，馬上從洛縣徒步到綿竹去。走到離綿竹三十裏的地方，他疲憊不堪，一步也走不動，他就躺在了地上。忽然吹來一陣旋風，一會兒就把他帶到了惠寬那裏。
惠寬正在為眾人講經，看見策後說：“你昨天吃了苦了吧！為了普渡眾生，是不能怕苦的。”
惠寬讓策登座念咒，聽者大都流下汗來。寬接著又講了地獄經。
綿竹有個叫宋尉的人，他不信教。他曾對別人說：“我不信佛，隻相信周文王、孔聖人。不過，我也曾兩次受到佛的照顧。一次是我發現有人在我的門邊小便，我就在那裏放了一樽佛像，就沒有人再去小便了。另一次是我掉進冷水裏，我出來以後燒木佛來取暖。”
惠寬聽說後，寫信告誡他。宋尉卻說：“佛道是否靈驗，我得試一下。”
他大便後，用惠寬寫信的紙來擦。當時就*門破裂，腿腳不隨意而動，他嘴裏還不斷地唱著：“我死！我死！”家人馬上把惠寬請來，宋尉雖然表示悔過，可不到一個月，他就死了。
什邡縣姓陳的人家，想放棄邪教而信仰佛教，要用自家的竹園子作寺宇。
他們請惠寬為他們指點齋祭之事，因為建寺之前是要齋祭的。
惠寬於是砍倒一棵竹子，把一張寫著“這裏是齋祭之地”的紙條放在被砍竹子的地方。他們準備在園子的中間立佛堂。
要建佛堂時，青翠的竹子自己就幹了，在修佛堂的地方湧出了泉水。
在旁邊的地中又挖到一塊大石頭，石頭下麵壓著一個金瓶瓶中有百粒舍利。
惠寬向舍利行禮下拜，舍利馬上光芒四射。
唐高宗永徽四年，有五百個神人，個個高一丈多，穿著豔麗的衣服，拿著香花和紫色的金花台，從西麵而來。
他們要接走惠寬，惠寬知道自己的大漸之日已近。但惠寬認為自己接受不了這樣的禮儀，把他們打發走了。
在將要離開的那天晚上，惠寬讓人打來水洗了全身，穿上新衣，結跏而坐，手執香爐。惠寬讓弟子打無常鍾，鍾聲傳遍全城。聽到無常鍾聲，眾人都說：“大師涅槃去了。”
此時，隻聽到空中有哀哭之聲，寺院裏一片光明，可不知青道光來自何方。有人說是在燒寺，眾人趕來救火，寺中並未起火。惠寬已入禪定，不久斷氣而去。
寺中有三座橋。惠寬去世那天的晚上，三座橋突然塌了，響聲震動寺院。寺中的蓮花池，池水幹涸，紅色的蓮花變成了白色。
寺中有一顆很粗的豫樟樹，忽然自己流出血來，血流到山澗中，洵水都紅了，整整流了一個月。寺中高十七級的佛塔，高幾十丈，卻忽然裂了縫。
不知從哪裏來了兩隻鵝，向大師的靈樞哀叫不已。
送葬那天，天上有一片黑雲，隨著送葬的隊伍飄動，不斷地下雨，沿路的草木都蔫了。到山頂時，雲才散去。綿竹的人們，七歲以上的人都身穿喪服，哭著為大師送葬。
惠寬死後，綿竹那裏的人家，都要在佛堂上設兩尊靈座，一個是聖僧之座，另一命是惠寬的靈座。