一天他告訴山中的人們說：“有大善知識將要來到天台。我們應該種豆做醬，砍葦編席，來迎接他。”
智顗到天台山後，和定光相見，互相行完禮。定光說：“大善知識還記得我兩年以前在山上以手相招嗎？”
智顗感到非常驚異，知道了與他在夢相會的原來是定光。
此刻，眾人聽到山穀中有鍾聲響起，定光說：“鍾聲是表示你們與這座山有緣，可以在此居住。等到國家太平，四方統一時，一定會有貴人為禪師建立寺廟的，到那時就會堂屋滿山了。
眾人當時並沒有相信他的話。
一天晚上,智顗獨自到山頂上去坐禪。
正入禪定時，忽然狂風驟起，吹折樹木，震雷翻滾。又有一群魔鬼圍上來，紛紛向他噴火。
智顗定心守靜，不一會兒，這種景象就消失了。
接著，智顗又感到身心煩痛，好象在被火焚燒。
又見他死去的父母，枕在他的膝上，訴說哀苦。
智頓下死心守定，即刻進入朗月如水，清靜平和的妙境中。
這時，從西方天空中有神人降下，對他的修行大為稱道。
智顗住天台山後，四方道俗蜂湧而至。
智顗於是大開講席，一邊講經，一邊傳授眾人禪定之法。
天台山所處的安樂縣縣令袁子雄，崇信佛法。
一次，他正在和眾人一起聽智顗講經，一會兒，他就看到有三道階梯，從天而降，幾十個天竺僧人，威嚴無比，每僧手中拿著香爐，繞著法師，轉了三圈。
又相繼上前，禮拜法師。
袁子難當時發願，為智顗改造講堂。
隨即從府庫中撥款，組織民工上山，把智顗的講經堂改造一新。
此時，智顗的聲名大振。陳後主幾次三番派遣使者，到山中去請智顗到金陵弘法，但都被智顗謝絕了。
最後，陳後主又讓與智顗過去來往密切的永陽王陳伯智去勸說，智顗這才同意前往。
智顗入京後，被安排在靈耀寺。接著，陳後主請智顗到太極殿，讓他坐上用白羊駕著的華車，一童子在前引路，眾官員在殿外迎接，把智顏迎入東堂。
陳後主以國師的禮節來對待智顗，請智顗升座，為他和眾大臣開講《大智度論》。當時，管理全國僧人事務的僧正、慧暅、僧都、慧曠等京中大德都在講席。
他們不斷地向智顗提問，智顗應答自如。
智顗講完，陳後主從坐座上立起來，躬身施禮，群臣也紛紛向智顗表示祝賀。
一時間，智顗榮耀無比。
不久，隋文帝帶兵攻入金陵，陳國滅亡，智顗逃出金陵，到了廬山，想在那裏靜心修煉。
隋文帝崇信佛法，滅陳後，他傳旨各地，召集大德到長安弘法。
文帝也向智顗發出了邀請。智顗並沒有前去。
當時，隋煬帝楊廣受封晉王，任揚州總管。
他多次致書智顗，讓他到揚州去弘法，智顗還是推辭。
楊廣再請時，智顗為他推薦了幾個大德高僧，自己仍然不去。楊廣又致信智顗：“弟子承先輩積有善德，所以能生在皇家。我不甘於在世俗的崎嶇小路上行走，而想在大乘佛法的海洋中遨遊。我堅信佛法，很想能夠得到您英明的教導。禪師佛法淵博，持戒嚴謹，禪定高起，因而遠近聞名，為眾弟子所讚賞，弟子因此讓人去請您，想在開皇十一年十一月二十三日，在總管金城殿設立千僧會，以便於開度眾人，使他們信奉佛法。我在此盼望著禪師的到來。”
接到這封信後，智顗向楊廣定約四條。
一、勿對佛法有過高的期望；
二、所有俗人的禮法規矩，智顗可以有所不守；
三、來去自由；
四、想迴山就迴山。
楊廣一一答應，智顗於是動身到揚州去。
智顗到揚州後，主持了楊廣為他舉行的千僧法會。
在法會上，楊廣贈給智顗一個稱號“智者”。
智顗為楊廣授了戒，給他起了個法名“總持”。
第二年智顗迴到了他的家鄉荊州一帶，並在當陽建起了玉泉寺。
智顗迴到家鄉後，正趕上當地大旱。
莊稼眼看就要幹死，土地也裂開了口子。
智顗發誓要為家鄉消除災害。
智顗登上山頂，靜坐入定。
一會兒，天空中陰雲密布，接著大雨滂沱，直下到溝平壑滿。
荊州總管王積，聽說智顗迴來，就前去拜見。
當時，智顗正高坐在法座上，神情嚴肅，不怒自威。
王積一看，就感到渾身戰抖，汗雨下。
王積後來對人說：“我久經沙場，勇震三軍，不論遇到什麽危險，都不會懼怕。不知怎麽看到智顗大師，會令人如此恐怖。大師真是個神人。”
隋文帝開皇十七年，智顗迴到揚州。
這年春天，智顗帶領弟子們，迴到了闊別已久的天台山。
天台山上，景色依舊，隻是過去住過的寺院，已顯得破舊不堪，牆上布滿了塵網，院子中長滿了荒草。
智顗為此頗有感慨，人生無常，世事易變的感受更加深刻。
這點感受，使他更增添了弘法傳法的緊迫感。
智顗一麵整修寺院，一麵進行著創立天台宗的工作。
當時，隋朝已統一了天下，南北佛教融合有了政治上的保障。
智顗通過對不同學派進行研究，以法華經的教義為基礎，進行著立宗的活動。
智顗第一次到天台時，見海邊的老百姓以捕漁為業，便勸說當地的漁民，放棄殺生，改作耕種。
在這次重建寺宇將成之時，就見祥雲罩在上空，黃雀一起飛來，鳴叫不止。
眾僧出外觀看，智顗對眾人說：“這都是百姓放棄殺生後，得救的魚化為黃雀，前來謝恩。”
過後的幾天，智顗在山頂上獨自靜坐。
一次，他看到大風忽起，吹壞了山頭的寶塔，又看見他的師傅慧思，乘風而來，要送他到有緣的地方去。
智顗又想起自己小時候，常夢見死在天台山。
智顗知道自己將不久於人世了。
不久，智顗就得了病。
冬天，楊廣又派人進山請智顗。
同時帶來了厚禮。智顗決定前去。
臨走前，智顗畫了張寺院的圖樣，讓弟子們選好地址，依照這個圖樣建寺。
弟子們見圖樣所畫的寺院，殿堂高聳，房屋上百，雄偉壯麗。心中疑惑，問智顗：“這祥的寺院，我們無力建成吧？”
智顗說：“這事自有王家承擔。”
智顗抱病上路，走到西門石城時，病重而不能行。在病榻上，智顗寫信給楊廣說：“因大王召請，我自知已不久於人世，為表我心，我不顧重病而來。到此，我命將休，心意已到，我就不再走了。”
智顗讓弟子將他的衣缽道具，一部分敬奉彌勒佛前，一部分上交寺院。
然後，大師坐在佛像前，停止服藥，口誦阿彌陀佛與觀世音菩薩的名號。
隋開皇十七年十一月廿四日，智顗坐化。
第二年，晉王楊廣在天台山南麓建寺。
楊廣即位後，賜寺為“國清寺”，意為“寺立國清。”
智顗死後，遺體被送迴天台。
後人在天台山佛壟建塔，其中有智顗的六角形肉身塔。
此塔今日仍在天台山真覺寺中。
智顗創立的天台宗，是華夏佛教史上第一個正式的佛教派別，其影響長達千年，並且超越了國界，流傳到日本。
安小餘聽我小和尚的講述，道：“智顗確實是一代高僧。”
小和尚道：“我第二佩服的高僧是借勢弘道的彥琮法師。”
十四歲的彥琮收到北齊重臣敬長瑜、朝秀、盧思道、元行恭、邢恕聯名簽發一封邀請信，他們要請少年彥琮為北齊的建立講大智論。這事在當時傳為奇聞。
彥琮確實是佛門奇才。彥琮沒有出家時，就聰明伶俐、洞察幽微。
後來，他投奔邊法師，那時他還不到十歲。
邊法師對這個小孩感到很疑惑，以為他跑到寺院中來玩，無意說出連他自己也不明白的話。
可邊法師再看看彥琮那童稚的麵孔上，表情嚴肅而真誠，法師略為所動。
邊法師試著讓彥琮讀須大拏經，將近七千字的經文，他一天就讀完了。
又讓他讀大方等經，彥琮隻用幾天時間就讀完了。
邊法師與他討論所讀的經典，彥琮對答如流。
邊法師被這個少年震驚了。要知道，大方等經是大乘佛經的通稱，以彥琮這樣小的年齡能夠在幾天之內讀完如此浩繁的經書，可謂是奇跡了。
十歲時，邊法師讓彥琮正式出家，起名道江。
這是希望他的智慧無窮，猶如滔滔不絕的江河一樣。
彥琮在晉陽講大智論，敬長瑜等邀請者親自前來聽講。
彥琮旁征博引，談吐自如，眾大臣聽得如醉如癡。
聽完，他們稱讚彥琮：“法師所講，我們聞所未聞。”
不久，齊國的太後到了晉陽，皇帝也陪伴而來。
當他們得知彥琮之事後，就請彥琮到宣德殿講仁王經。
講經這天，宣德殿上擠滿了人，大殿的前部，是宮女和太監簇擁著的太後和皇帝，再往下，是文武百官，接著的是奉旨前來聽講的二百名僧人。
整個大殿，鴉雀無聲，大家都在等待著彥琮的到來。
一會兒，就見大殿門口走來一位少年。
他身穿幹淨的袈裟，昂頭挺胸，穩步從人群中穿過。
他個子不高，僅到聽講者們的胸部，可他臉上莊重說和的表情，令在場的人暗暗佩服。
智顗到天台山後，和定光相見，互相行完禮。定光說：“大善知識還記得我兩年以前在山上以手相招嗎？”
智顗感到非常驚異，知道了與他在夢相會的原來是定光。
此刻，眾人聽到山穀中有鍾聲響起，定光說：“鍾聲是表示你們與這座山有緣，可以在此居住。等到國家太平，四方統一時，一定會有貴人為禪師建立寺廟的，到那時就會堂屋滿山了。
眾人當時並沒有相信他的話。
一天晚上,智顗獨自到山頂上去坐禪。
正入禪定時，忽然狂風驟起，吹折樹木，震雷翻滾。又有一群魔鬼圍上來，紛紛向他噴火。
智顗定心守靜，不一會兒，這種景象就消失了。
接著，智顗又感到身心煩痛，好象在被火焚燒。
又見他死去的父母，枕在他的膝上，訴說哀苦。
智頓下死心守定，即刻進入朗月如水，清靜平和的妙境中。
這時，從西方天空中有神人降下，對他的修行大為稱道。
智顗住天台山後，四方道俗蜂湧而至。
智顗於是大開講席，一邊講經，一邊傳授眾人禪定之法。
天台山所處的安樂縣縣令袁子雄，崇信佛法。
一次，他正在和眾人一起聽智顗講經，一會兒，他就看到有三道階梯，從天而降，幾十個天竺僧人，威嚴無比，每僧手中拿著香爐，繞著法師，轉了三圈。
又相繼上前，禮拜法師。
袁子難當時發願，為智顗改造講堂。
隨即從府庫中撥款，組織民工上山，把智顗的講經堂改造一新。
此時，智顗的聲名大振。陳後主幾次三番派遣使者，到山中去請智顗到金陵弘法，但都被智顗謝絕了。
最後，陳後主又讓與智顗過去來往密切的永陽王陳伯智去勸說，智顗這才同意前往。
智顗入京後，被安排在靈耀寺。接著，陳後主請智顗到太極殿，讓他坐上用白羊駕著的華車，一童子在前引路，眾官員在殿外迎接，把智顏迎入東堂。
陳後主以國師的禮節來對待智顗，請智顗升座，為他和眾大臣開講《大智度論》。當時，管理全國僧人事務的僧正、慧暅、僧都、慧曠等京中大德都在講席。
他們不斷地向智顗提問，智顗應答自如。
智顗講完，陳後主從坐座上立起來，躬身施禮，群臣也紛紛向智顗表示祝賀。
一時間，智顗榮耀無比。
不久，隋文帝帶兵攻入金陵，陳國滅亡，智顗逃出金陵，到了廬山，想在那裏靜心修煉。
隋文帝崇信佛法，滅陳後，他傳旨各地，召集大德到長安弘法。
文帝也向智顗發出了邀請。智顗並沒有前去。
當時，隋煬帝楊廣受封晉王，任揚州總管。
他多次致書智顗，讓他到揚州去弘法，智顗還是推辭。
楊廣再請時，智顗為他推薦了幾個大德高僧，自己仍然不去。楊廣又致信智顗：“弟子承先輩積有善德，所以能生在皇家。我不甘於在世俗的崎嶇小路上行走，而想在大乘佛法的海洋中遨遊。我堅信佛法，很想能夠得到您英明的教導。禪師佛法淵博，持戒嚴謹，禪定高起，因而遠近聞名，為眾弟子所讚賞，弟子因此讓人去請您，想在開皇十一年十一月二十三日，在總管金城殿設立千僧會，以便於開度眾人，使他們信奉佛法。我在此盼望著禪師的到來。”
接到這封信後，智顗向楊廣定約四條。
一、勿對佛法有過高的期望；
二、所有俗人的禮法規矩，智顗可以有所不守；
三、來去自由；
四、想迴山就迴山。
楊廣一一答應，智顗於是動身到揚州去。
智顗到揚州後，主持了楊廣為他舉行的千僧法會。
在法會上，楊廣贈給智顗一個稱號“智者”。
智顗為楊廣授了戒，給他起了個法名“總持”。
第二年智顗迴到了他的家鄉荊州一帶，並在當陽建起了玉泉寺。
智顗迴到家鄉後，正趕上當地大旱。
莊稼眼看就要幹死，土地也裂開了口子。
智顗發誓要為家鄉消除災害。
智顗登上山頂，靜坐入定。
一會兒，天空中陰雲密布，接著大雨滂沱，直下到溝平壑滿。
荊州總管王積，聽說智顗迴來，就前去拜見。
當時，智顗正高坐在法座上，神情嚴肅，不怒自威。
王積一看，就感到渾身戰抖，汗雨下。
王積後來對人說：“我久經沙場，勇震三軍，不論遇到什麽危險，都不會懼怕。不知怎麽看到智顗大師，會令人如此恐怖。大師真是個神人。”
隋文帝開皇十七年，智顗迴到揚州。
這年春天，智顗帶領弟子們，迴到了闊別已久的天台山。
天台山上，景色依舊，隻是過去住過的寺院，已顯得破舊不堪，牆上布滿了塵網，院子中長滿了荒草。
智顗為此頗有感慨，人生無常，世事易變的感受更加深刻。
這點感受，使他更增添了弘法傳法的緊迫感。
智顗一麵整修寺院，一麵進行著創立天台宗的工作。
當時，隋朝已統一了天下，南北佛教融合有了政治上的保障。
智顗通過對不同學派進行研究，以法華經的教義為基礎，進行著立宗的活動。
智顗第一次到天台時，見海邊的老百姓以捕漁為業，便勸說當地的漁民，放棄殺生，改作耕種。
在這次重建寺宇將成之時，就見祥雲罩在上空，黃雀一起飛來，鳴叫不止。
眾僧出外觀看，智顗對眾人說：“這都是百姓放棄殺生後，得救的魚化為黃雀，前來謝恩。”
過後的幾天，智顗在山頂上獨自靜坐。
一次，他看到大風忽起，吹壞了山頭的寶塔，又看見他的師傅慧思，乘風而來，要送他到有緣的地方去。
智顗又想起自己小時候，常夢見死在天台山。
智顗知道自己將不久於人世了。
不久，智顗就得了病。
冬天，楊廣又派人進山請智顗。
同時帶來了厚禮。智顗決定前去。
臨走前，智顗畫了張寺院的圖樣，讓弟子們選好地址，依照這個圖樣建寺。
弟子們見圖樣所畫的寺院，殿堂高聳，房屋上百，雄偉壯麗。心中疑惑，問智顗：“這祥的寺院，我們無力建成吧？”
智顗說：“這事自有王家承擔。”
智顗抱病上路，走到西門石城時，病重而不能行。在病榻上，智顗寫信給楊廣說：“因大王召請，我自知已不久於人世，為表我心，我不顧重病而來。到此，我命將休，心意已到，我就不再走了。”
智顗讓弟子將他的衣缽道具，一部分敬奉彌勒佛前，一部分上交寺院。
然後，大師坐在佛像前，停止服藥，口誦阿彌陀佛與觀世音菩薩的名號。
隋開皇十七年十一月廿四日，智顗坐化。
第二年，晉王楊廣在天台山南麓建寺。
楊廣即位後，賜寺為“國清寺”，意為“寺立國清。”
智顗死後，遺體被送迴天台。
後人在天台山佛壟建塔，其中有智顗的六角形肉身塔。
此塔今日仍在天台山真覺寺中。
智顗創立的天台宗，是華夏佛教史上第一個正式的佛教派別，其影響長達千年，並且超越了國界，流傳到日本。
安小餘聽我小和尚的講述，道：“智顗確實是一代高僧。”
小和尚道：“我第二佩服的高僧是借勢弘道的彥琮法師。”
十四歲的彥琮收到北齊重臣敬長瑜、朝秀、盧思道、元行恭、邢恕聯名簽發一封邀請信，他們要請少年彥琮為北齊的建立講大智論。這事在當時傳為奇聞。
彥琮確實是佛門奇才。彥琮沒有出家時，就聰明伶俐、洞察幽微。
後來，他投奔邊法師，那時他還不到十歲。
邊法師對這個小孩感到很疑惑，以為他跑到寺院中來玩，無意說出連他自己也不明白的話。
可邊法師再看看彥琮那童稚的麵孔上，表情嚴肅而真誠，法師略為所動。
邊法師試著讓彥琮讀須大拏經，將近七千字的經文，他一天就讀完了。
又讓他讀大方等經，彥琮隻用幾天時間就讀完了。
邊法師與他討論所讀的經典，彥琮對答如流。
邊法師被這個少年震驚了。要知道，大方等經是大乘佛經的通稱，以彥琮這樣小的年齡能夠在幾天之內讀完如此浩繁的經書，可謂是奇跡了。
十歲時，邊法師讓彥琮正式出家，起名道江。
這是希望他的智慧無窮，猶如滔滔不絕的江河一樣。
彥琮在晉陽講大智論，敬長瑜等邀請者親自前來聽講。
彥琮旁征博引，談吐自如，眾大臣聽得如醉如癡。
聽完，他們稱讚彥琮：“法師所講，我們聞所未聞。”
不久，齊國的太後到了晉陽，皇帝也陪伴而來。
當他們得知彥琮之事後，就請彥琮到宣德殿講仁王經。
講經這天，宣德殿上擠滿了人，大殿的前部，是宮女和太監簇擁著的太後和皇帝，再往下，是文武百官，接著的是奉旨前來聽講的二百名僧人。
整個大殿，鴉雀無聲，大家都在等待著彥琮的到來。
一會兒，就見大殿門口走來一位少年。
他身穿幹淨的袈裟，昂頭挺胸，穩步從人群中穿過。
他個子不高，僅到聽講者們的胸部，可他臉上莊重說和的表情，令在場的人暗暗佩服。