第246章 一隻猴子引發的道統之爭!(中)
穿越之大唐逍遙小郎君 作者：爆炸的番茄 投票推薦 加入書簽 留言反饋
朱雀大街。
一個時辰之後，故事講完，眾人吃飽喝足之後便各自散去。
“這道教果然厲害，竟然有七二變這等無上道術！”
“可不是嘛，這美猴王可是菩提祖師的弟子！看來這道教比佛教厲害多了！”
此時朱雀大街東市街頭，有三五個書生打扮的青年士子，邊走邊大聲交談著。
“就是！我家娘子還天天跑去新昌坊的青龍寺上香！簡直是浪費香油錢！
我等一下就迴去，跟我那娘子說說讓她去崇業坊的玄都觀上香！”
其中一個青年書生憤憤不平怒聲道。
“對對對，子安兄說的有理！”
“子安兄一語驚醒夢中人呐！等迴去之後小弟也跟我阿娘說說！讓她以後去道觀上香即可！”
……
這名被稱為子安兄青年書生的話，立馬得到了眾人的附和。
很快，這裏的議論聲便引起了周圍人的注意。
不少百姓便圍了過來，紛紛打聽緣由。
當他們聽到這幾個青年書生的解釋之後，紛紛對道教敬若神明，都表示以後都去玄都觀上香。
至於寺廟嘛？嗬嗬！
而這一幕，恰好落在了兩個路過化緣的僧人眼裏。
“慧遠師兄，眼下這情況好像對我們佛門很是不利呀！”那名個子稍矮的僧人急聲說道。
“慧可師弟，走！咱們馬上迴青龍寺，將此事稟告住持！”另外一名身材肥胖的僧人，沉聲說道。
說完之後，兩人快速往新昌坊的青龍寺疾步而去！
青龍寺地處地勢高峻、風景幽雅的樂遊原上，即長安城的新昌坊南隅。
它前身是靈感寺，建於隋開皇二年（五百八十二年）。
青龍寺。
寺廟大雄寶殿裏，金碧輝煌，檀香嫋嫋，梵音陣陣。各種菩薩佛像，十八羅漢羅列在內。
金身大肚彌勒佛正在捧腹大笑，兩邊四大天王身軀魁偉，栩栩如生。
他們各執劍、琴、傘、繩，象征風調雨順！
殿內的蒲團上盤坐著兩位老僧，正閉目誦經。
突然，兩道急促的腳步聲往殿內疾步而來。
兩個盤坐入定誦經的老僧聽到這腳步聲，眉頭不由一皺，雙雙睜開眼往門口看去。
“慧遠、慧可，你們倆不是出去化緣了嗎？為何這麽快就迴來了！”其中一名年紀較大的老僧，淡淡的問道。
到了他們這個修為，早已心如止水，不為外物所幹擾。
“弟子見過住持！法能大師！”慧遠、慧可，雙手合十，對兩人行了一禮，恭敬的齊聲說道。
沒錯，這名老僧就是青龍寺的住持：法明大師。
而另一位僧人就是他的師弟：法能大師。
兩位老僧微微頷首。
“弟子有急事稟告住持！”慧遠行完禮之後，急聲說道。
“何事如此慌張？不著急，慢慢說。”法明大和尚一副天塌不驚，心若冰清的模樣，輕描淡寫的說道。
慧遠見狀，便連忙繪聲繪色的把剛才在朱雀街頭看到的一幕，詳細的說了一遍。
“什麽？道教何時有七二變這種道法！簡直是胡說八道！”此時的法明大和尚聽完之後，剛才那波瀾不驚的表情，瞬間扭曲，怒聲說道。
“師兄，看來這道教是要挖我佛門的根基啊！”旁邊的法能大和尚沉思片刻，語氣沉重的說道。
“師弟，何出此言？”法明大和尚疑惑地問道。
“師兄剛才沒聽到慧遠說的話嘛，這長安百姓如今都對道教敬若神明，對我佛門棄之如敝履！
如果再這樣下去，我們佛門的香火怕是會受到莫大的衝擊！”法能大和尚沉聲說道。
法明大和尚聞言，頓時心裏一驚。
對呀！如果這長安百姓都信奉道教了，那還有他們佛門什麽事啊？！
“這到底是怎麽迴事？你們知不知道這個西遊記的故事是從哪裏傳出來的？”法明大和尚望著慧遠師兄弟兩人，急聲問道。
“迴住持，我們迴來的時候，順便打聽了一下，這個故事是從醉仙樓傳出來的！”慧遠迴道。
“醉仙樓？是不是秦家開的那個酒樓？”旁邊的法能大和尚，接著問道。
“嗯，對的，就是秦家開的那個酒樓！”慧遠點點頭迴道。
“師兄，大事不妙啊！我聽說這秦家大郎乃是袁天罡的弟子！
這會不會是袁天罡的授意，看來這道家亡我佛門之心不死啊！”法能聞言，憂心忡忡的望著自家師兄，說道。
“他敢！我佛門可不是軟柿子，豈是他想捏就能捏的！”此時的法明聽到自家師弟的話，氣得差點佛心破碎，咆哮道。
道家敢對佛門下手嗎？答案肯定是敢的。兩人對這絲毫不懷疑，隻不過是嘴上不承認罷了！
要知道佛道之爭，曆來已久！
佛教認為道教修仙毫無意義，而道教認為佛教修佛也毫無意義。
千年來爭執不休，誰也不服誰！
佛道之爭最早見於東漢，迦攝摩騰與諸道士論難。
三國時代，曹植作“辯道論”批難神仙說之詐妄。
西晉時，帛遠與道士王浮間亦有佛道之爭，王浮乃作“老子化胡經”，為後世論爭重要材料，然爭論之白熱化則在南北朝以後。
佛道之爭不僅為雙方之論爭而已，更加上當權者之政策壓迫。
曆史上著名的“三武滅佛”中，北魏太武帝與北周武帝之摧殘佛教，死傷慘烈，經書燒盡。
曆史上的“三武滅佛”分別是：北魏太武帝得道士寇謙之清靜仙化之道，及司徒崔浩之慫恿，乃下詔諸州，坑沙門，毀諸佛像。
北周武帝欲以符命曜於天下，聽信道士張賓與元嵩之言，決心滅佛！
唐武宗寵信道士趙歸真，拆佛寺四千六百餘所，迫僧尼二十六萬五百人還俗，收充兩稅戶，為曆史上佛教徒之大浩劫！
從以上也可以看出，每次佛教遭遇浩劫，都有道教摻和的身影！
尤其是隋代統一南北後，唐祚代興，以老子與唐室皆李姓，予道教以特殊禮遇！
唐太宗更明詔道教居於佛教之上，定道先佛後之席次，成為唐朝一貫方針！
可以說，如今的道教更是如日中天，力壓佛門！成為大唐第一大宗教勢力！
一個時辰之後，故事講完，眾人吃飽喝足之後便各自散去。
“這道教果然厲害，竟然有七二變這等無上道術！”
“可不是嘛，這美猴王可是菩提祖師的弟子！看來這道教比佛教厲害多了！”
此時朱雀大街東市街頭，有三五個書生打扮的青年士子，邊走邊大聲交談著。
“就是！我家娘子還天天跑去新昌坊的青龍寺上香！簡直是浪費香油錢！
我等一下就迴去，跟我那娘子說說讓她去崇業坊的玄都觀上香！”
其中一個青年書生憤憤不平怒聲道。
“對對對，子安兄說的有理！”
“子安兄一語驚醒夢中人呐！等迴去之後小弟也跟我阿娘說說！讓她以後去道觀上香即可！”
……
這名被稱為子安兄青年書生的話，立馬得到了眾人的附和。
很快，這裏的議論聲便引起了周圍人的注意。
不少百姓便圍了過來，紛紛打聽緣由。
當他們聽到這幾個青年書生的解釋之後，紛紛對道教敬若神明，都表示以後都去玄都觀上香。
至於寺廟嘛？嗬嗬！
而這一幕，恰好落在了兩個路過化緣的僧人眼裏。
“慧遠師兄，眼下這情況好像對我們佛門很是不利呀！”那名個子稍矮的僧人急聲說道。
“慧可師弟，走！咱們馬上迴青龍寺，將此事稟告住持！”另外一名身材肥胖的僧人，沉聲說道。
說完之後，兩人快速往新昌坊的青龍寺疾步而去！
青龍寺地處地勢高峻、風景幽雅的樂遊原上，即長安城的新昌坊南隅。
它前身是靈感寺，建於隋開皇二年（五百八十二年）。
青龍寺。
寺廟大雄寶殿裏，金碧輝煌，檀香嫋嫋，梵音陣陣。各種菩薩佛像，十八羅漢羅列在內。
金身大肚彌勒佛正在捧腹大笑，兩邊四大天王身軀魁偉，栩栩如生。
他們各執劍、琴、傘、繩，象征風調雨順！
殿內的蒲團上盤坐著兩位老僧，正閉目誦經。
突然，兩道急促的腳步聲往殿內疾步而來。
兩個盤坐入定誦經的老僧聽到這腳步聲，眉頭不由一皺，雙雙睜開眼往門口看去。
“慧遠、慧可，你們倆不是出去化緣了嗎？為何這麽快就迴來了！”其中一名年紀較大的老僧，淡淡的問道。
到了他們這個修為，早已心如止水，不為外物所幹擾。
“弟子見過住持！法能大師！”慧遠、慧可，雙手合十，對兩人行了一禮，恭敬的齊聲說道。
沒錯，這名老僧就是青龍寺的住持：法明大師。
而另一位僧人就是他的師弟：法能大師。
兩位老僧微微頷首。
“弟子有急事稟告住持！”慧遠行完禮之後，急聲說道。
“何事如此慌張？不著急，慢慢說。”法明大和尚一副天塌不驚，心若冰清的模樣，輕描淡寫的說道。
慧遠見狀，便連忙繪聲繪色的把剛才在朱雀街頭看到的一幕，詳細的說了一遍。
“什麽？道教何時有七二變這種道法！簡直是胡說八道！”此時的法明大和尚聽完之後，剛才那波瀾不驚的表情，瞬間扭曲，怒聲說道。
“師兄，看來這道教是要挖我佛門的根基啊！”旁邊的法能大和尚沉思片刻，語氣沉重的說道。
“師弟，何出此言？”法明大和尚疑惑地問道。
“師兄剛才沒聽到慧遠說的話嘛，這長安百姓如今都對道教敬若神明，對我佛門棄之如敝履！
如果再這樣下去，我們佛門的香火怕是會受到莫大的衝擊！”法能大和尚沉聲說道。
法明大和尚聞言，頓時心裏一驚。
對呀！如果這長安百姓都信奉道教了，那還有他們佛門什麽事啊？！
“這到底是怎麽迴事？你們知不知道這個西遊記的故事是從哪裏傳出來的？”法明大和尚望著慧遠師兄弟兩人，急聲問道。
“迴住持，我們迴來的時候，順便打聽了一下，這個故事是從醉仙樓傳出來的！”慧遠迴道。
“醉仙樓？是不是秦家開的那個酒樓？”旁邊的法能大和尚，接著問道。
“嗯，對的，就是秦家開的那個酒樓！”慧遠點點頭迴道。
“師兄，大事不妙啊！我聽說這秦家大郎乃是袁天罡的弟子！
這會不會是袁天罡的授意，看來這道家亡我佛門之心不死啊！”法能聞言，憂心忡忡的望著自家師兄，說道。
“他敢！我佛門可不是軟柿子，豈是他想捏就能捏的！”此時的法明聽到自家師弟的話，氣得差點佛心破碎，咆哮道。
道家敢對佛門下手嗎？答案肯定是敢的。兩人對這絲毫不懷疑，隻不過是嘴上不承認罷了！
要知道佛道之爭，曆來已久！
佛教認為道教修仙毫無意義，而道教認為佛教修佛也毫無意義。
千年來爭執不休，誰也不服誰！
佛道之爭最早見於東漢，迦攝摩騰與諸道士論難。
三國時代，曹植作“辯道論”批難神仙說之詐妄。
西晉時，帛遠與道士王浮間亦有佛道之爭，王浮乃作“老子化胡經”，為後世論爭重要材料，然爭論之白熱化則在南北朝以後。
佛道之爭不僅為雙方之論爭而已，更加上當權者之政策壓迫。
曆史上著名的“三武滅佛”中，北魏太武帝與北周武帝之摧殘佛教，死傷慘烈，經書燒盡。
曆史上的“三武滅佛”分別是：北魏太武帝得道士寇謙之清靜仙化之道，及司徒崔浩之慫恿，乃下詔諸州，坑沙門，毀諸佛像。
北周武帝欲以符命曜於天下，聽信道士張賓與元嵩之言，決心滅佛！
唐武宗寵信道士趙歸真，拆佛寺四千六百餘所，迫僧尼二十六萬五百人還俗，收充兩稅戶，為曆史上佛教徒之大浩劫！
從以上也可以看出，每次佛教遭遇浩劫，都有道教摻和的身影！
尤其是隋代統一南北後，唐祚代興，以老子與唐室皆李姓，予道教以特殊禮遇！
唐太宗更明詔道教居於佛教之上，定道先佛後之席次，成為唐朝一貫方針！
可以說，如今的道教更是如日中天，力壓佛門！成為大唐第一大宗教勢力！