第229章 大道根基
修什麽仙，養藤就好了 作者：銀鞍星燭 投票推薦 加入書簽 留言反饋
菩提樹下，白袍道人檢查著平安童兒的道軀。
丹田之中，有絲絲縷縷的魔氣冒出，而後漸漸成為一團黑色的氣焰。
氣焰當中，是平安的猙獰麵貌，兩點紅光猶如眼目一般。
然而這頭小魔，卻被一條心神鎖鏈給捆住了。
任憑小魔如何掙紮，都難以掙脫出來。
而平安的心神，則不在他的道軀當中，而是遁入了菩提木靈當中。
這樣他的人軀靈魄就會互相在最本真的姿態下，開始適應。
平安的心神，也就不用沉入昏睡。
紮根於菩提樹，亦是一重悟道。
而大牛所給的那門《波若鎮魔心經》，則是一門佛修功法，主要施行度化和鎮魔之用。
於戰力之上，並無出色之處。
全部的功效，都在這兩者之上。
隻是其品級，卻隻有上品，未曾入階。
李無忌準備待平安將這一門功法入門，再將其升階。
這四五年，他的黃階演法機會，全都被他用以補全問道典。
不是要將其修複，而是要將其靈效穩固下來。
順便將天地意誌隔絕在外。
因此花費了多次功夫，也未曾補全成型。
檢查完平安的心神，在靈藥碎塊的填補之下，他的體魄已經漸漸長成了七八歲童兒的樣子。
比正常的生長，要快數倍。
平安有自悟妙法的天資，卻是比他們要好的多。
而且早早就被發覺，倒是可以去佛修禪宗一脈，去求取入門。
遮掩了丹田處的魔氣，才能進去安心做個悟法僧人。
但不能去大宗，隻能去小宗。
佛修雖說最喜度魔入門，但卻也最為懼怕魔頭。
而平安是要去做弟子，卻不能被當成魔頭一般對待。
隻是，平安能降服心猿嗎？
李無忌心頭亦無半點成算。
一個空白的心智，就已經近魔。
他又如何去扭轉？
唯有信任修士所創的佛修法脈，能化魔為佛，一切都在大道之下。
李無忌盤坐在菩提樹下，借著此地的清淨和智慧，思索著自身的築基道途。
築基境，要為金丹鑄就法脈做準備。
此法脈，便是一位修士最殊異的道途。
以自身所領悟的道韻，將法術符文刻錄入金丹當中，從而誕生本命神通。
神通自成，才能稱的是一位有道之修。
也才能說，自身修持著大道。
而法脈本該殊異，但諸多修士，往往領悟的大道是同一條，又是一般的功法。
於是法脈聚集，成為仙修，魔修，佛修等等各大修行法統。
微有差異，而大道如一。
這便是各大法統的由來。
築基境，就要領悟足夠多的道韻，同時至少將一門法術，修至本源境，才能刻錄成為自身的本命神通。
一門神通，就是一條通往大道的法脈。
循脈絡而去，便能成道。
而玄階上品的《輪迴食氣法》，號稱完整修行結束後，可開辟九條法脈。
這已經是最上乘的凝結金丹之術。
九為極數。
能破極數的，無一不是天地所鍾的妖孽。
李無忌不做此妄想。
但若要開辟這九條法脈，他就必須修行九門法術至本源境。
才能凝結神通符文。
越強越獨特的法術，就越可凝聚強力神通，也更能通往大道。
若是以往，九門上品法術，或許便是他的極限。
然而現在，九門入階法術，也不是不可？
諸天演法盤的存在，定然能讓更多的修士，在築基境這一步的根基走的更加雄厚。
也會讓他們將來，走的更遠。
長此以往，修行界會誕生更多有天賦的修士。
至強械修，在等待著什麽？
為何從未聽說，他要羽化升仙而去？
這一位，似乎已駐世許久。
不去多想。
李無忌閉目思索著，選定自身的技藝法術。
符籙法門，他雖靠此而起勢，卻並未灌注太多心血。
而此門又和其他技藝相互脫離，並不可取。
煉丹法門又精進緩慢，隻待這兩門成就精通，便可演法黃階煉丹術，或可列為第一門。
煉丹問道，從來都是通天正途，何況玄策亦靠他煉丹修行。
二者相依，不可棄。
靈植法算第二門。
此門自然不必多說，他能完成輪迴食氣法的關鍵所在。
這兩門猶以造化道韻，五行道韻為主，必須通悟此二者。
問道典通達天地，直指本源，又與藤靈天賦小神通汲靈小輪迴密切相關，補全後可算第三門。
此法補全如此艱難，未必是黃階法門，極有可能是玄階法術。
日後修行，務必要殺妖伐道，問達天地，才能早些將其修行上去。
神行風隱乃遁術，亦極為重要，可算第四門。
而他幾次悟道，似乎在風行之上，也頗有天賦。
通微藥瞳可輔助煉丹，種藥，修行，亦有破幻之能，可算第五門。
日後遇上陣法，或者迷幻之術，或可借此破開。
此術以金睛道韻為核心，難以自悟。又需幻法，蛻變等道法相佐。
還是要靠問道典殺妖伐道，才能獲取核心金睛道韻。
又或者，可尋化身法，煉就一道鷹鵬化身。
便可自行悟道金睛。
白狼妖變，脫胎於金鬢狼妖的血月淩空，乃是他體魄練法，亦可融合琉璃玉淨身，可算第六門。
此門以血係為主，又能融合武魄，生命，磐石，巨相，執銳等等道韻。
體魄道軀最為複雜，也最為包容。
他若要配合本命靈兵，便不可隻成一位法修，必須通達武藝，才能迎風破難，橫掃四方。
既有體魄法，那他的武道技藝春堤攬月鞭，也可算第七門。
兩者道韻相合，也能省卻悟道功夫。
武魄亦需尋求武膽，以問道典伐道而出。
問道典之重，似乎是父母眷顧，令他添一分成道希望。
而靈兵器化一法，可將三身靈藤不斷強化為法寶靈器，亦是靈修獨有之法，可算第七門。
此法倒還未升階，需要將其演法，才可修行。
靈兵器化以五行為核心，又有造化，陰陽，將其融合一體。
亦是各類道韻多多益善。
第八門法，李無忌思索著，看向了靈屋術。
此法能被三身靈藤本能看中，便說明大有潛力。
而靈藤所變化的青藤大陣，其對悟道加成可算極為特別。
或許，可將其考慮。
不過，他參悟此法，是為了悟玄庭當中那塊碑石上的《身外靈府》。
若能將其悟出，或許二者融合，可算第八門。
而《身外靈府》似極為偏門，他在靈修論道之地懸賞許久，也未曾有人知曉。
李無忌猜測，或許與乾坤道韻有關。
開辟靈府空間，乃至固時定歲，都有涉及乾坤，時間兩者。
又或者，涉及太極。
天地未開，混沌未分，陰陽之前，是為太極。
若要在身外將其辟為靈府，或許便須以太極辟乾坤，才能得一方天地。
這就涉及開天辟地，所以極難。
也是他不得其門而入的緣故。
這不是一部五行法。
若是此二者悟不成，就隻能是尋求將靈屋術演法，先行化一神通，爾後再來參悟了。
八門法脈。
還未涉足他的核心道途。
青藤道韻。
若以一喚藤法術為法脈神通，似乎難以通達青藤。
如藤蔓術，青木控元術，蛇蟒青木變等等。
道韻不足，亦無極高上限，難以成就青藤道韻。
他需另尋一門法，才能將其列為核心第九道法脈。
如此，他築基一境的修行，便算是理清。
以完成輪迴食氣法為主，悟九門法。
了悟造化，五行，金睛，風行，武魄，青藤等道韻。
另尋乾坤，太極兩種道韻。
如此，再尋曆金丹雷劫，增金丹凝聚成算，還要尋上等靈液或者造化之物，將靈根蘊化為九大法脈。
修法，悟道。
築基一境，不可再困頓於山中。
李無忌望向靈湖，湖麵清澈，倒映出天空廣闊，正可遨遊。
而他，觀湖如觀井。
身在井中，道在井外。
丹田之中，有絲絲縷縷的魔氣冒出，而後漸漸成為一團黑色的氣焰。
氣焰當中，是平安的猙獰麵貌，兩點紅光猶如眼目一般。
然而這頭小魔，卻被一條心神鎖鏈給捆住了。
任憑小魔如何掙紮，都難以掙脫出來。
而平安的心神，則不在他的道軀當中，而是遁入了菩提木靈當中。
這樣他的人軀靈魄就會互相在最本真的姿態下，開始適應。
平安的心神，也就不用沉入昏睡。
紮根於菩提樹，亦是一重悟道。
而大牛所給的那門《波若鎮魔心經》，則是一門佛修功法，主要施行度化和鎮魔之用。
於戰力之上，並無出色之處。
全部的功效，都在這兩者之上。
隻是其品級，卻隻有上品，未曾入階。
李無忌準備待平安將這一門功法入門，再將其升階。
這四五年，他的黃階演法機會，全都被他用以補全問道典。
不是要將其修複，而是要將其靈效穩固下來。
順便將天地意誌隔絕在外。
因此花費了多次功夫，也未曾補全成型。
檢查完平安的心神，在靈藥碎塊的填補之下，他的體魄已經漸漸長成了七八歲童兒的樣子。
比正常的生長，要快數倍。
平安有自悟妙法的天資，卻是比他們要好的多。
而且早早就被發覺，倒是可以去佛修禪宗一脈，去求取入門。
遮掩了丹田處的魔氣，才能進去安心做個悟法僧人。
但不能去大宗，隻能去小宗。
佛修雖說最喜度魔入門，但卻也最為懼怕魔頭。
而平安是要去做弟子，卻不能被當成魔頭一般對待。
隻是，平安能降服心猿嗎？
李無忌心頭亦無半點成算。
一個空白的心智，就已經近魔。
他又如何去扭轉？
唯有信任修士所創的佛修法脈，能化魔為佛，一切都在大道之下。
李無忌盤坐在菩提樹下，借著此地的清淨和智慧，思索著自身的築基道途。
築基境，要為金丹鑄就法脈做準備。
此法脈，便是一位修士最殊異的道途。
以自身所領悟的道韻，將法術符文刻錄入金丹當中，從而誕生本命神通。
神通自成，才能稱的是一位有道之修。
也才能說，自身修持著大道。
而法脈本該殊異，但諸多修士，往往領悟的大道是同一條，又是一般的功法。
於是法脈聚集，成為仙修，魔修，佛修等等各大修行法統。
微有差異，而大道如一。
這便是各大法統的由來。
築基境，就要領悟足夠多的道韻，同時至少將一門法術，修至本源境，才能刻錄成為自身的本命神通。
一門神通，就是一條通往大道的法脈。
循脈絡而去，便能成道。
而玄階上品的《輪迴食氣法》，號稱完整修行結束後，可開辟九條法脈。
這已經是最上乘的凝結金丹之術。
九為極數。
能破極數的，無一不是天地所鍾的妖孽。
李無忌不做此妄想。
但若要開辟這九條法脈，他就必須修行九門法術至本源境。
才能凝結神通符文。
越強越獨特的法術，就越可凝聚強力神通，也更能通往大道。
若是以往，九門上品法術，或許便是他的極限。
然而現在，九門入階法術，也不是不可？
諸天演法盤的存在，定然能讓更多的修士，在築基境這一步的根基走的更加雄厚。
也會讓他們將來，走的更遠。
長此以往，修行界會誕生更多有天賦的修士。
至強械修，在等待著什麽？
為何從未聽說，他要羽化升仙而去？
這一位，似乎已駐世許久。
不去多想。
李無忌閉目思索著，選定自身的技藝法術。
符籙法門，他雖靠此而起勢，卻並未灌注太多心血。
而此門又和其他技藝相互脫離，並不可取。
煉丹法門又精進緩慢，隻待這兩門成就精通，便可演法黃階煉丹術，或可列為第一門。
煉丹問道，從來都是通天正途，何況玄策亦靠他煉丹修行。
二者相依，不可棄。
靈植法算第二門。
此門自然不必多說，他能完成輪迴食氣法的關鍵所在。
這兩門猶以造化道韻，五行道韻為主，必須通悟此二者。
問道典通達天地，直指本源，又與藤靈天賦小神通汲靈小輪迴密切相關，補全後可算第三門。
此法補全如此艱難，未必是黃階法門，極有可能是玄階法術。
日後修行，務必要殺妖伐道，問達天地，才能早些將其修行上去。
神行風隱乃遁術，亦極為重要，可算第四門。
而他幾次悟道，似乎在風行之上，也頗有天賦。
通微藥瞳可輔助煉丹，種藥，修行，亦有破幻之能，可算第五門。
日後遇上陣法，或者迷幻之術，或可借此破開。
此術以金睛道韻為核心，難以自悟。又需幻法，蛻變等道法相佐。
還是要靠問道典殺妖伐道，才能獲取核心金睛道韻。
又或者，可尋化身法，煉就一道鷹鵬化身。
便可自行悟道金睛。
白狼妖變，脫胎於金鬢狼妖的血月淩空，乃是他體魄練法，亦可融合琉璃玉淨身，可算第六門。
此門以血係為主，又能融合武魄，生命，磐石，巨相，執銳等等道韻。
體魄道軀最為複雜，也最為包容。
他若要配合本命靈兵，便不可隻成一位法修，必須通達武藝，才能迎風破難，橫掃四方。
既有體魄法，那他的武道技藝春堤攬月鞭，也可算第七門。
兩者道韻相合，也能省卻悟道功夫。
武魄亦需尋求武膽，以問道典伐道而出。
問道典之重，似乎是父母眷顧，令他添一分成道希望。
而靈兵器化一法，可將三身靈藤不斷強化為法寶靈器，亦是靈修獨有之法，可算第七門。
此法倒還未升階，需要將其演法，才可修行。
靈兵器化以五行為核心，又有造化，陰陽，將其融合一體。
亦是各類道韻多多益善。
第八門法，李無忌思索著，看向了靈屋術。
此法能被三身靈藤本能看中，便說明大有潛力。
而靈藤所變化的青藤大陣，其對悟道加成可算極為特別。
或許，可將其考慮。
不過，他參悟此法，是為了悟玄庭當中那塊碑石上的《身外靈府》。
若能將其悟出，或許二者融合，可算第八門。
而《身外靈府》似極為偏門，他在靈修論道之地懸賞許久，也未曾有人知曉。
李無忌猜測，或許與乾坤道韻有關。
開辟靈府空間，乃至固時定歲，都有涉及乾坤，時間兩者。
又或者，涉及太極。
天地未開，混沌未分，陰陽之前，是為太極。
若要在身外將其辟為靈府，或許便須以太極辟乾坤，才能得一方天地。
這就涉及開天辟地，所以極難。
也是他不得其門而入的緣故。
這不是一部五行法。
若是此二者悟不成，就隻能是尋求將靈屋術演法，先行化一神通，爾後再來參悟了。
八門法脈。
還未涉足他的核心道途。
青藤道韻。
若以一喚藤法術為法脈神通，似乎難以通達青藤。
如藤蔓術，青木控元術，蛇蟒青木變等等。
道韻不足，亦無極高上限，難以成就青藤道韻。
他需另尋一門法，才能將其列為核心第九道法脈。
如此，他築基一境的修行，便算是理清。
以完成輪迴食氣法為主，悟九門法。
了悟造化，五行，金睛，風行，武魄，青藤等道韻。
另尋乾坤，太極兩種道韻。
如此，再尋曆金丹雷劫，增金丹凝聚成算，還要尋上等靈液或者造化之物，將靈根蘊化為九大法脈。
修法，悟道。
築基一境，不可再困頓於山中。
李無忌望向靈湖，湖麵清澈，倒映出天空廣闊，正可遨遊。
而他，觀湖如觀井。
身在井中，道在井外。