第14章 穿成年代文中的炮灰女配14
快穿成極品，總想當鹹魚擺爛 作者：伊夏ik 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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曹禺在女性的關愛下成長，但是這些女性卻遭到嚴重的迫害，處事艱難。曹禺姐姐嫁人之後，原以為家庭美滿、生活幸福，但丈夫卻出軌，自己也遭到欺辱和虐待，最後含恨而終。而段媽的境遇同樣悲慘，因世道艱難，人心不古，所有的親人都相繼離世，隻留下自己一人存活世上。在腐朽的封建製度下，婦女受到壓迫，遭到虐待，沒有自主選擇的權力，亦沒有打破製度的能力。曹禺在看到無數命運悲慘的女性，感到的是深切的悲傷和沉重的無力。童年經曆使曹禺對女性的處境有更深刻的認識，意識到女性處於低下的地位，受到封建的壓迫，因此曹禺關心女性的安危，關注女性的發展，始終對女性抱有濃濃的同情和真摯的關懷。2. 演劇經曆曹禺對戲劇的濃厚興趣和豐富的舞台演出經驗，促進他的女性意識的形成和發展。曹禺出生於官宦家庭，從小就特別喜歡戲劇，有條件也有精力去聽戲看戲。小時候，曹禺就跟隨著繼母聽戲，對中國的戲劇具有極大的興趣。中學時，曹禺進入南開新劇團，積極參演話劇。因為當時的風氣影響，男女不能同台，所以他大多扮演女性角色，但是每次都演得形神畢備，令人拍案叫絕，欣喜若狂。他演的第一個女主角戲是易卜生的《國民公敵》，但是演出最為成功，記憶最為深刻的卻是《娜拉》。曹禺演繹的娜拉，給觀看的魯韌極大的驚喜，他這樣評價道：“曹禺演的娜拉，在我的腦子裏是不可磨滅的。……他把娜拉和海爾茂夫妻間的感情，甚至她的感情分寸，都很細膩地精湛地表演出來，這就不能不令人傾倒”[2]。曹禺深入女性角色的內心世界，將她們的喜怒哀樂演繹得淋淋盡致，將她們的舉手投足演繹地恰如其分。演劇經曆讓曹禺更加深入地理解女性的困境，明白女性對自由的向往，對平等的渴望，對解放的堅持，為之後的話劇創作打下堅實的基礎。3. 婚戀經曆曹禺的話劇創作離不開現實的土壤。曹禺女性觀的形成更離不開他的婚姻和戀情的經曆。曹禺早年喜歡上家裏的小丫頭，初戀的情懷影響著他的女性觀念。小丫頭純潔善良，聰明美麗，隻是沒有讀書上學，而曹禺對小丫頭心懷愛意，單向暗戀。曹禺與小丫頭之間的遺憾促使曹禺塑造了周衝和四風的形象。之後，在清華大學讀書時，他喜歡上法律係的學生鄭秀。因為暗戀的遺憾和惋惜，所以他對鄭秀展開積極的追求，最後取得美人的芳心，使她成為自己的妻子。他對鄭秀具有強烈的愛，同樣也希望鄭秀迴報同樣狂熱的愛。因為對愛情的強烈渴求，所以他寫出了敢愛敢恨的蘩漪，具有最殘酷的愛和最不忍的恨。曹禺前期的話劇創作了性格鮮明、追求自我的女性，但由於不和諧的婚姻生活和不道德的婚外戀情，使他轉移了創作重心，更欣賞傳統女性，《北京人》裏的愫方便是根據婚外愛人方瑞來寫的。曹禺的婚戀經曆帶給了他快樂，也留下了煩惱和痛苦，使他能以局裏人的身份感受女性的內心，觀察他人注意不到的細節，也能設身處地地理解女性的痛苦和磨難，繼而認識到女性堅韌的精神和溫婉的性格。因此，他
西方悲劇影響曹禺的女性觀深受古希臘悲劇，莎士比亞戲劇，易卜生、奧尼爾和契科夫等名家劇作影響。古希臘悲劇作家尤其是歐裏庇得斯極其重視婦女問題、家庭問題和兩性關係，批判了男性的強權行為，憐憫女性的悲慘命運。莎士比亞戲劇中的人物形象飽滿、性格鮮明，內心情感表達得淋漓盡致。易卜生善於從婚姻家庭的角度剖析社會，意識到男女地位的不平等所造成的社會悲劇，對處於劣勢的女性抱有無限的同情。易卜生的《玩偶之家》揭露了資本主義社會男女地位的差距，男性的虛假偽善和對女性的壓迫與限製，是一篇婦女解放的宣言書。娜拉的人生就如玩偶一般，被父親、丈夫操控和利用，沒有自我、沒有自由，最後的出走就是對男權社會的堅定抗爭。中國的婦女在吃人的封建製度下如木偶般被人欺辱，在家從父，出嫁從夫，夫死從子，一生毫無自主性。曹禺不僅看到了黑暗現實裏女性的悲慘命運，還意識到女性自身所具有的反抗精神，積極投身於女性解放的事業中。雖然曹禺接受契科夫作品較晚，但是他極其鍾愛契科夫的戲劇作品。契科夫戲劇也是對他女性觀的形成發展和話劇創作影響最大的。契科夫戲劇充滿詩意，情感自由流露，反應現實生活，於平淡中見深邃，直接影響了曹禺後期的話劇創作，創作出不同於之前矛盾衝突激烈，情感熱烈張揚的話劇作品《北京人》，平淡幽怨，憂鬱哀傷，含有一絲明朗樂觀。契科夫塑造的女性角色身上往往有一種獨特的憂傷之美，這種審美傾向直接影響了曹禺寫下愫方這一溫柔順從，忍受苦難，無私奉獻，樂於助人，愛別人更勝愛自己的角色。愫方生活在曾家，寄人籬下，一麵要照料曾老太爺的生活起居，一麵還要忍受愛上有婦之夫的煎熬。她對命運的磨難感到痛苦和悲傷，但是她的隱忍順從超乎人的想象，她覺得隻要別人快樂，自己就很快樂。她的身上具有悲劇之美，憂傷之美。除此之外，曹禺的話劇也受到契科夫在悲劇中融入喜劇因素的影響。愫方的經曆是悲慘的，但是最後她和瑞貞的出走遠離不失為一種喜劇性的結局。曹禺本身就對處境艱難的婦女具有悲憫情懷，而西方悲劇更是刺激了他的同情感傷之情。從西方悲劇中，曹禺學習方法和技巧，創造出感動萬人的話劇，並感悟力量和精神，促進女性解放運動。2. “五四”時代烙印隨著封建專製製度對中華民族的壓迫加深，西方自由平等的民主思潮在華廣泛傳播，中國也展開了轟轟烈烈的五四運動。五四新文化運動追求自由平等，反對封建專製，促進民主意識覺醒，推動人們個性解放，其中最主要的方麵便是婦女解放運動。中國婦女長期遭受封建禮教的摧殘，在男權社會下掌握不了自己的命運和未來。她們極其需要解放自我，脫離束縛。在啟蒙思潮和五四運動的作用下，無數仁人誌士為婦女解放事業做出貢獻，反對舊文化，批判舊道德，諸如郭沫若、汪敬熙、冰心等名家為女性發聲。曹禺也是其中的一員。他懷著同情的心態審視整個社會，看到了強權社會下的男尊女卑，封建倫理下的女性束縛。所以，他從魯迅、郭沫若等人的作品中汲取力量，憑借著對黑暗社會現實
（一）周蘩漪：敢愛敢恨，“雷雨”式鬥爭周蘩漪是一位如“雷雨”式鬥爭的女性，追求個性解放，反抗封建壓迫。她出身高貴，具有涵養，落落大方。她是一位資產階級知識女性，接受過現代知識的教育，受到了五四民主思潮和婦女解放運動的影響，具有一定的反叛和抗爭意識。她聰明漂亮，敢愛敢恨，期待愛、渴望愛，但是渴望自由平等、追求個性解放的思想與封建專製觀念相衝突。封建思想牢牢地禁錮著她的靈魂，使她感到束縛，身心都帶上了
曹禺在女性的關愛下成長，但是這些女性卻遭到嚴重的迫害，處事艱難。曹禺姐姐嫁人之後，原以為家庭美滿、生活幸福，但丈夫卻出軌，自己也遭到欺辱和虐待，最後含恨而終。而段媽的境遇同樣悲慘，因世道艱難，人心不古，所有的親人都相繼離世，隻留下自己一人存活世上。在腐朽的封建製度下，婦女受到壓迫，遭到虐待，沒有自主選擇的權力，亦沒有打破製度的能力。曹禺在看到無數命運悲慘的女性，感到的是深切的悲傷和沉重的無力。童年經曆使曹禺對女性的處境有更深刻的認識，意識到女性處於低下的地位，受到封建的壓迫，因此曹禺關心女性的安危，關注女性的發展，始終對女性抱有濃濃的同情和真摯的關懷。2. 演劇經曆曹禺對戲劇的濃厚興趣和豐富的舞台演出經驗，促進他的女性意識的形成和發展。曹禺出生於官宦家庭，從小就特別喜歡戲劇，有條件也有精力去聽戲看戲。小時候，曹禺就跟隨著繼母聽戲，對中國的戲劇具有極大的興趣。中學時，曹禺進入南開新劇團，積極參演話劇。因為當時的風氣影響，男女不能同台，所以他大多扮演女性角色，但是每次都演得形神畢備，令人拍案叫絕，欣喜若狂。他演的第一個女主角戲是易卜生的《國民公敵》，但是演出最為成功，記憶最為深刻的卻是《娜拉》。曹禺演繹的娜拉，給觀看的魯韌極大的驚喜，他這樣評價道：“曹禺演的娜拉，在我的腦子裏是不可磨滅的。……他把娜拉和海爾茂夫妻間的感情，甚至她的感情分寸，都很細膩地精湛地表演出來，這就不能不令人傾倒”[2]。曹禺深入女性角色的內心世界，將她們的喜怒哀樂演繹得淋淋盡致，將她們的舉手投足演繹地恰如其分。演劇經曆讓曹禺更加深入地理解女性的困境，明白女性對自由的向往，對平等的渴望，對解放的堅持，為之後的話劇創作打下堅實的基礎。3. 婚戀經曆曹禺的話劇創作離不開現實的土壤。曹禺女性觀的形成更離不開他的婚姻和戀情的經曆。曹禺早年喜歡上家裏的小丫頭，初戀的情懷影響著他的女性觀念。小丫頭純潔善良，聰明美麗，隻是沒有讀書上學，而曹禺對小丫頭心懷愛意，單向暗戀。曹禺與小丫頭之間的遺憾促使曹禺塑造了周衝和四風的形象。之後，在清華大學讀書時，他喜歡上法律係的學生鄭秀。因為暗戀的遺憾和惋惜，所以他對鄭秀展開積極的追求，最後取得美人的芳心，使她成為自己的妻子。他對鄭秀具有強烈的愛，同樣也希望鄭秀迴報同樣狂熱的愛。因為對愛情的強烈渴求，所以他寫出了敢愛敢恨的蘩漪，具有最殘酷的愛和最不忍的恨。曹禺前期的話劇創作了性格鮮明、追求自我的女性，但由於不和諧的婚姻生活和不道德的婚外戀情，使他轉移了創作重心，更欣賞傳統女性，《北京人》裏的愫方便是根據婚外愛人方瑞來寫的。曹禺的婚戀經曆帶給了他快樂，也留下了煩惱和痛苦，使他能以局裏人的身份感受女性的內心，觀察他人注意不到的細節，也能設身處地地理解女性的痛苦和磨難，繼而認識到女性堅韌的精神和溫婉的性格。因此，他
西方悲劇影響曹禺的女性觀深受古希臘悲劇，莎士比亞戲劇，易卜生、奧尼爾和契科夫等名家劇作影響。古希臘悲劇作家尤其是歐裏庇得斯極其重視婦女問題、家庭問題和兩性關係，批判了男性的強權行為，憐憫女性的悲慘命運。莎士比亞戲劇中的人物形象飽滿、性格鮮明，內心情感表達得淋漓盡致。易卜生善於從婚姻家庭的角度剖析社會，意識到男女地位的不平等所造成的社會悲劇，對處於劣勢的女性抱有無限的同情。易卜生的《玩偶之家》揭露了資本主義社會男女地位的差距，男性的虛假偽善和對女性的壓迫與限製，是一篇婦女解放的宣言書。娜拉的人生就如玩偶一般，被父親、丈夫操控和利用，沒有自我、沒有自由，最後的出走就是對男權社會的堅定抗爭。中國的婦女在吃人的封建製度下如木偶般被人欺辱，在家從父，出嫁從夫，夫死從子，一生毫無自主性。曹禺不僅看到了黑暗現實裏女性的悲慘命運，還意識到女性自身所具有的反抗精神，積極投身於女性解放的事業中。雖然曹禺接受契科夫作品較晚，但是他極其鍾愛契科夫的戲劇作品。契科夫戲劇也是對他女性觀的形成發展和話劇創作影響最大的。契科夫戲劇充滿詩意，情感自由流露，反應現實生活，於平淡中見深邃，直接影響了曹禺後期的話劇創作，創作出不同於之前矛盾衝突激烈，情感熱烈張揚的話劇作品《北京人》，平淡幽怨，憂鬱哀傷，含有一絲明朗樂觀。契科夫塑造的女性角色身上往往有一種獨特的憂傷之美，這種審美傾向直接影響了曹禺寫下愫方這一溫柔順從，忍受苦難，無私奉獻，樂於助人，愛別人更勝愛自己的角色。愫方生活在曾家，寄人籬下，一麵要照料曾老太爺的生活起居，一麵還要忍受愛上有婦之夫的煎熬。她對命運的磨難感到痛苦和悲傷，但是她的隱忍順從超乎人的想象，她覺得隻要別人快樂，自己就很快樂。她的身上具有悲劇之美，憂傷之美。除此之外，曹禺的話劇也受到契科夫在悲劇中融入喜劇因素的影響。愫方的經曆是悲慘的，但是最後她和瑞貞的出走遠離不失為一種喜劇性的結局。曹禺本身就對處境艱難的婦女具有悲憫情懷，而西方悲劇更是刺激了他的同情感傷之情。從西方悲劇中，曹禺學習方法和技巧，創造出感動萬人的話劇，並感悟力量和精神，促進女性解放運動。2. “五四”時代烙印隨著封建專製製度對中華民族的壓迫加深，西方自由平等的民主思潮在華廣泛傳播，中國也展開了轟轟烈烈的五四運動。五四新文化運動追求自由平等，反對封建專製，促進民主意識覺醒，推動人們個性解放，其中最主要的方麵便是婦女解放運動。中國婦女長期遭受封建禮教的摧殘，在男權社會下掌握不了自己的命運和未來。她們極其需要解放自我，脫離束縛。在啟蒙思潮和五四運動的作用下，無數仁人誌士為婦女解放事業做出貢獻，反對舊文化，批判舊道德，諸如郭沫若、汪敬熙、冰心等名家為女性發聲。曹禺也是其中的一員。他懷著同情的心態審視整個社會，看到了強權社會下的男尊女卑，封建倫理下的女性束縛。所以，他從魯迅、郭沫若等人的作品中汲取力量，憑借著對黑暗社會現實
（一）周蘩漪：敢愛敢恨，“雷雨”式鬥爭周蘩漪是一位如“雷雨”式鬥爭的女性，追求個性解放，反抗封建壓迫。她出身高貴，具有涵養，落落大方。她是一位資產階級知識女性，接受過現代知識的教育，受到了五四民主思潮和婦女解放運動的影響，具有一定的反叛和抗爭意識。她聰明漂亮，敢愛敢恨，期待愛、渴望愛，但是渴望自由平等、追求個性解放的思想與封建專製觀念相衝突。封建思想牢牢地禁錮著她的靈魂，使她感到束縛，身心都帶上了