翌日一大早，夜無眠早早起床，與楚煙、江盼，在食鋪中用過早飯，算還了食宿費用，在驛站外解了馬，準備登山。
昨晚的沙雪下到後麵，變成了凍雨。
因此，想象中銀裝素裹、飛雪漫山的場景，並未出現，倒是灰灰暗暗的冰雨，一直下個不停。
這冰雨不大，撐著傘覺得小題大做，但如果不打傘，衣服未免淋濕。
夜無眠隻好在驛站中購置了蓑衣、笠頭，每人一件、一頂。
雲生仍然由楚煙抱著，這小家夥躺在楚煙的懷裏，笑得似乎比在夜無眠懷中時更開心。
正準備往山上走去，身後傳來了肖幹雲的叫聲。
“羅兄弟，你怎撇下了我們，獨自走了？”
夜無眠迴頭望去，見肖幹雲領著文嘉、尹台二人，各自披了一件蓑衣，朝自己這邊走來。
“嗬嗬，我見三位睡得甚是香甜，不忍打擾叫醒，因此先行一步了。”
夜無眠笑著解釋。
昨天晚上，肖幹雲唿嚕聲震得整個房間響，而腳臭味的彌漫，更是到了無孔不入的地步。
要不是夜無眠昨天晚上僥幸悟了些道，伴著這腳臭味，定然是難以入眠的。
肖幹雲打唿嚕也就罷了，與他同床的文嘉，那磨牙聲，也是尖銳地響了一整夜。
夜無眠時時驚坐起，懷疑這位老兄，是不是有夜半吃人的習慣。
還好隻是腮幫子幹嚼，沒見到有什麽碎渣子掉出來，他這才放心。
才躺好沒一會兒，又聽到獨臥一床的尹台突然道：“文兄，那位羅兄肯定是個小娘子，他是女扮男裝的。你若不信，咱們來打個賭，要是你輸了，你去偷兩張你爹的畫來送給我。”
這話說完好久，夜無眠一直沒有等到文嘉的迴答，他心中納悶：這尹台如此大聲密謀，真當自己是聾子呢？
忽又聽得尹台翻了個身，換了個腔調又道：“嗬嗬，要是你輸了呢？”
原先那個正常的腔調說道：“要是我輸了，那你就偷唐伯虎的畫送給我。”
“嗯，好，一言為定。”
……
夜無眠聽了大半天，最終得出了個無語的結論，尹台原來是在說夢話。
還是分飾兩角的夢話！
就這樣，打唿嚕加腳臭的肖幹雲，磨牙的文嘉，夢囈的尹台，三個人才，齊聚一堂，各自搞起手中絕活，此起彼伏，交相輝映，把夜無眠折磨了一整夜。
好他本就覺少，一夜不眠也沒什麽問題。睡不著之下，抽空研究起嶽不欺贈送給他的《心經》，這才度過了漫漫長夜。
寒暄了一陣，尹台問夜無眠道：“羅兄，你也是去參加注詩大會的嗎？”
他笑著指了指自己：“我，就是奔著這注詩大會而來的。”
夜無眠搖了搖頭。
為了友好起見，又表示出稍微好奇的模樣：“注詩大會？那是什麽？”
尹台眼角的餘光，瞥到了楚煙。
楚煙將笠頭傾斜，遮住了大半臉龐，把人的視線給擋住了。
但隻是那一小部分玉臉，和冬日穿著下仍然玲瓏的身段，就已經讓尹台兩眼放光，並判定這是個絕色俏佳人了。
有佳人同行，兼之懷疑夜無眠是女扮男裝，尹台抓住機會表現。
他殷勤介紹道：“注詩大會，是武功山人提出來的一次盛會。”
清了清嗓子，打了些腹稿，尹台繼續道：“眾所周知，除了極少數天才，和部分喜歡搞創造性的家夥外，一般人從詩詞中學得武學，都需要通過注解來學習。武功山人提出搞注詩大會，就是要號召四方詩友武者，來從未被注解的詩詞中，發掘武學的真意。”
夜無眠原先對這所謂的“注詩大會”，並無興趣，等聽到是武功山人舉辦的後，就來了興致了。
“哦？”
他隻是簡單地“哦”了一聲，便激起了尹台繼續講下去的動力。
尹台抽空朝楚煙那裏望了一眼，希望可以看到更多，但又不敢停留太久，很快又將目光收迴。
“羅兄，看來你不太了解這注詩大會，那就由在下，來為你好好解釋一番了。”
他暫時放棄了對楚煙的觀察，走上前來，靠近了夜無眠一些，把“注詩大會”的事情，跟夜無眠細說了一番。
原來，一年前，武功山人從金頂門的祖殿中，發現了一批前人留下的詩詞。
這些詩詞，都是寫武功山的。
這個重大發現，令武功山人激動不已。
要知道，國朝以前，武功山雖早已是道教名山，葛洪爺孫在此作道場，可是幾乎沒有詩詞名作傳世。
這也就造成了，武功山金頂門一脈，沒有屬於自己的專屬劍法。
其他名山大川、名門巨派，或多或少，都有前人專為此山此河、此人文景觀而寫的詩詞文名篇。
同時，也是因地製宜，靠著對這些名篇的研究，那些門派，才發展成為江湖巨擘。
比如借助王勃的《滕王閣序》，滕王宗興盛了數百年。
比如範仲淹一篇《嶽陽樓記》，讓嶽陽樓奮起直追。
不說這等巨派。
稍微差一些的衡山派，人家也有韓愈先生的“火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄”一詩，威震華南。
廬山派，如今雖然沒落了，可曆史上，人家也是不缺劍法的：李太白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，蘇東坡的“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”，讓廬山派的祖上也曾闊過一陣子。南宋朝朱熹在白鹿洞書院講學，更是讓廬山派成為當時的江湖泰山北鬥。
可武功山，卻幾乎沒有什麽詩詞流傳。
這讓武功山人一直很尷尬。
這種尷尬的局麵，直到他發現了那批前人詩詞，才自以為被打破了。
“自以為……？”
夜無眠忍不住插嘴道：“為何是自以為？”
見夜無眠聽得津津有味，尹台得意笑道，“因為他拿到的那批詩，都是沒有注解的。以武功山人的天賦，不經注解，根本不知道怎麽學。就算他學懂了，他門下的弟子，還不如他，就更是兩眼一摸黑了。所以，他很快意識到，即便拿到了這詩，也沒有打破武功山尷尬的局麵。”
彷徨了半年之後，武功山人作出了一個違背祖宗的決定。
他以金頂門的名義，在江湖上廣發英雄貼，約定半年之後，也就是嘉靖元年臘月二十八日，天下英雄齊聚武功山的金頂之巔，共同來注解他所發現的那批詩。
單個人可能因智力有限，才思有限，難以注出有水平的詩詞解，從而挖掘出詩詞中的武學真意。
但如果天下英雄，一齊來注解呢？
群策群力之下，是能夠注解出十分了不得的劍法招式的。
這樣的往事，曆史上並非沒有。
據尹台介紹，滕王宗曾經就搞過一次。當時的名稱叫詩注大會。所需注的詩隻有一首，即駱賓王的《詠鵝》。
《詠鵝》本是啟蒙詩，《詠鵝》的劍法，也隻是很一般的劍法。
但由於滕王宗絕佳的號召力，當時江湖上很多不世出的大佬都來了，爭奇鬥豔，貢獻才智，生生把簡單的《詠鵝》，給注解到差點勾動天地異象的地步。
夜無眠聽得入迷，忍不住想道：“我所見過的能勾動天地異象的，也就隻有嶽陽樓的‘先天下之憂而憂’一招。可那是範仲淹先生憂國憂民的絕唱。”
而簡單到稚童張開就來的“鵝鵝鵝”，居然也能差點引發天地異象，這就不得不讓人感歎，眾人拾柴火焰高，以及天下英雄合謀之後，這注詩大會的力量了。
滕王宗的那次注詩大會，是絕無僅有的、不可複製的。
考慮到武功山人的江湖地位，這小小的金頂門，也不可能請得動什麽天下英雄。
來的人，應該絕大部分都是順通境，可能會有少部分逆通。
至於第三境的高手，想都不用想了。
哪個第三境，能看得上武功山人的那些詩詞？
尹台指著文嘉道：“比如文兄，即便隻是第二境逆通境界，也看不上那些詩詞。就更別提第三境了。”
肖幹雲突然插嘴道：“既如此說，文二侄兒，你看不上那些詩詞，還來參加注詩大會作啥子？”
尹台替文嘉答道：“肖叔，文兄可不是來參加注詩大會的。他是來祭祖的。”
“祭祖？”
在眾人目光的注釋下，文嘉仰天悠悠吟誦道：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！為國捐軀，以死明誌的南宋朝宰相文天祥，正是小可的祖先，小可來武功山，正為祭祀文天祥而來！”
昨晚的沙雪下到後麵，變成了凍雨。
因此，想象中銀裝素裹、飛雪漫山的場景，並未出現，倒是灰灰暗暗的冰雨，一直下個不停。
這冰雨不大，撐著傘覺得小題大做，但如果不打傘，衣服未免淋濕。
夜無眠隻好在驛站中購置了蓑衣、笠頭，每人一件、一頂。
雲生仍然由楚煙抱著，這小家夥躺在楚煙的懷裏，笑得似乎比在夜無眠懷中時更開心。
正準備往山上走去，身後傳來了肖幹雲的叫聲。
“羅兄弟，你怎撇下了我們，獨自走了？”
夜無眠迴頭望去，見肖幹雲領著文嘉、尹台二人，各自披了一件蓑衣，朝自己這邊走來。
“嗬嗬，我見三位睡得甚是香甜，不忍打擾叫醒，因此先行一步了。”
夜無眠笑著解釋。
昨天晚上，肖幹雲唿嚕聲震得整個房間響，而腳臭味的彌漫，更是到了無孔不入的地步。
要不是夜無眠昨天晚上僥幸悟了些道，伴著這腳臭味，定然是難以入眠的。
肖幹雲打唿嚕也就罷了，與他同床的文嘉，那磨牙聲，也是尖銳地響了一整夜。
夜無眠時時驚坐起，懷疑這位老兄，是不是有夜半吃人的習慣。
還好隻是腮幫子幹嚼，沒見到有什麽碎渣子掉出來，他這才放心。
才躺好沒一會兒，又聽到獨臥一床的尹台突然道：“文兄，那位羅兄肯定是個小娘子，他是女扮男裝的。你若不信，咱們來打個賭，要是你輸了，你去偷兩張你爹的畫來送給我。”
這話說完好久，夜無眠一直沒有等到文嘉的迴答，他心中納悶：這尹台如此大聲密謀，真當自己是聾子呢？
忽又聽得尹台翻了個身，換了個腔調又道：“嗬嗬，要是你輸了呢？”
原先那個正常的腔調說道：“要是我輸了，那你就偷唐伯虎的畫送給我。”
“嗯，好，一言為定。”
……
夜無眠聽了大半天，最終得出了個無語的結論，尹台原來是在說夢話。
還是分飾兩角的夢話！
就這樣，打唿嚕加腳臭的肖幹雲，磨牙的文嘉，夢囈的尹台，三個人才，齊聚一堂，各自搞起手中絕活，此起彼伏，交相輝映，把夜無眠折磨了一整夜。
好他本就覺少，一夜不眠也沒什麽問題。睡不著之下，抽空研究起嶽不欺贈送給他的《心經》，這才度過了漫漫長夜。
寒暄了一陣，尹台問夜無眠道：“羅兄，你也是去參加注詩大會的嗎？”
他笑著指了指自己：“我，就是奔著這注詩大會而來的。”
夜無眠搖了搖頭。
為了友好起見，又表示出稍微好奇的模樣：“注詩大會？那是什麽？”
尹台眼角的餘光，瞥到了楚煙。
楚煙將笠頭傾斜，遮住了大半臉龐，把人的視線給擋住了。
但隻是那一小部分玉臉，和冬日穿著下仍然玲瓏的身段，就已經讓尹台兩眼放光，並判定這是個絕色俏佳人了。
有佳人同行，兼之懷疑夜無眠是女扮男裝，尹台抓住機會表現。
他殷勤介紹道：“注詩大會，是武功山人提出來的一次盛會。”
清了清嗓子，打了些腹稿，尹台繼續道：“眾所周知，除了極少數天才，和部分喜歡搞創造性的家夥外，一般人從詩詞中學得武學，都需要通過注解來學習。武功山人提出搞注詩大會，就是要號召四方詩友武者，來從未被注解的詩詞中，發掘武學的真意。”
夜無眠原先對這所謂的“注詩大會”，並無興趣，等聽到是武功山人舉辦的後，就來了興致了。
“哦？”
他隻是簡單地“哦”了一聲，便激起了尹台繼續講下去的動力。
尹台抽空朝楚煙那裏望了一眼，希望可以看到更多，但又不敢停留太久，很快又將目光收迴。
“羅兄，看來你不太了解這注詩大會，那就由在下，來為你好好解釋一番了。”
他暫時放棄了對楚煙的觀察，走上前來，靠近了夜無眠一些，把“注詩大會”的事情，跟夜無眠細說了一番。
原來，一年前，武功山人從金頂門的祖殿中，發現了一批前人留下的詩詞。
這些詩詞，都是寫武功山的。
這個重大發現，令武功山人激動不已。
要知道，國朝以前，武功山雖早已是道教名山，葛洪爺孫在此作道場，可是幾乎沒有詩詞名作傳世。
這也就造成了，武功山金頂門一脈，沒有屬於自己的專屬劍法。
其他名山大川、名門巨派，或多或少，都有前人專為此山此河、此人文景觀而寫的詩詞文名篇。
同時，也是因地製宜，靠著對這些名篇的研究，那些門派，才發展成為江湖巨擘。
比如借助王勃的《滕王閣序》，滕王宗興盛了數百年。
比如範仲淹一篇《嶽陽樓記》，讓嶽陽樓奮起直追。
不說這等巨派。
稍微差一些的衡山派，人家也有韓愈先生的“火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄”一詩，威震華南。
廬山派，如今雖然沒落了，可曆史上，人家也是不缺劍法的：李太白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，蘇東坡的“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”，讓廬山派的祖上也曾闊過一陣子。南宋朝朱熹在白鹿洞書院講學，更是讓廬山派成為當時的江湖泰山北鬥。
可武功山，卻幾乎沒有什麽詩詞流傳。
這讓武功山人一直很尷尬。
這種尷尬的局麵，直到他發現了那批前人詩詞，才自以為被打破了。
“自以為……？”
夜無眠忍不住插嘴道：“為何是自以為？”
見夜無眠聽得津津有味，尹台得意笑道，“因為他拿到的那批詩，都是沒有注解的。以武功山人的天賦，不經注解，根本不知道怎麽學。就算他學懂了，他門下的弟子，還不如他，就更是兩眼一摸黑了。所以，他很快意識到，即便拿到了這詩，也沒有打破武功山尷尬的局麵。”
彷徨了半年之後，武功山人作出了一個違背祖宗的決定。
他以金頂門的名義，在江湖上廣發英雄貼，約定半年之後，也就是嘉靖元年臘月二十八日，天下英雄齊聚武功山的金頂之巔，共同來注解他所發現的那批詩。
單個人可能因智力有限，才思有限，難以注出有水平的詩詞解，從而挖掘出詩詞中的武學真意。
但如果天下英雄，一齊來注解呢？
群策群力之下，是能夠注解出十分了不得的劍法招式的。
這樣的往事，曆史上並非沒有。
據尹台介紹，滕王宗曾經就搞過一次。當時的名稱叫詩注大會。所需注的詩隻有一首，即駱賓王的《詠鵝》。
《詠鵝》本是啟蒙詩，《詠鵝》的劍法，也隻是很一般的劍法。
但由於滕王宗絕佳的號召力，當時江湖上很多不世出的大佬都來了，爭奇鬥豔，貢獻才智，生生把簡單的《詠鵝》，給注解到差點勾動天地異象的地步。
夜無眠聽得入迷，忍不住想道：“我所見過的能勾動天地異象的，也就隻有嶽陽樓的‘先天下之憂而憂’一招。可那是範仲淹先生憂國憂民的絕唱。”
而簡單到稚童張開就來的“鵝鵝鵝”，居然也能差點引發天地異象，這就不得不讓人感歎，眾人拾柴火焰高，以及天下英雄合謀之後，這注詩大會的力量了。
滕王宗的那次注詩大會，是絕無僅有的、不可複製的。
考慮到武功山人的江湖地位，這小小的金頂門，也不可能請得動什麽天下英雄。
來的人，應該絕大部分都是順通境，可能會有少部分逆通。
至於第三境的高手，想都不用想了。
哪個第三境，能看得上武功山人的那些詩詞？
尹台指著文嘉道：“比如文兄，即便隻是第二境逆通境界，也看不上那些詩詞。就更別提第三境了。”
肖幹雲突然插嘴道：“既如此說，文二侄兒，你看不上那些詩詞，還來參加注詩大會作啥子？”
尹台替文嘉答道：“肖叔，文兄可不是來參加注詩大會的。他是來祭祖的。”
“祭祖？”
在眾人目光的注釋下，文嘉仰天悠悠吟誦道：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！為國捐軀，以死明誌的南宋朝宰相文天祥，正是小可的祖先，小可來武功山，正為祭祀文天祥而來！”