眼見得吃喝差不多了，肚中有個七八分飽，夜無眠因心係著這一僧一道，猛然站起身來，對周鹹告罪道：“周大哥，請恕無禮，阿眠觀這二人論道，感悟頗深，欲追上前去再觀悟觀悟，因此先行一步啦。”
他知周鹹是個隨意性子，便也不待他答應，即飛身離去。
想起這一去，可能得是好些時辰，讓周鹹一直在酒館中等待他，也不是計。
他又補充道：“周大哥但請放心，幫你尋女一事，我已記在心頭。你吃盡興後，自先離去，等他日江湖重逢，你我再敘別情，下次輪到我請客了，哈哈哈哈……”
這段話到後麵，聲音已經較為微小，可見人已到了極遠處，但傳到此處，還是能讓人清晰聽見，由此可見其內力深厚。
酒館中那些原本還對他有歪心思的宵小之輩，無不露出慶幸之色。
周鹹嘴裏正吃著牛窩骨，酣暢淋漓，待吃完時，夜無眠已經走遠了。他不惱反笑道：“果真不愧是我的妹子！這說走就走，絕不迴頭的性格，跟我一樣，我喜歡！”
先不說周鹹如何在麓山酒肆中胡吃海喝，單說夜無眠，施展起“決起而飛”、“搶榆枋而止”的輕功路數，去追趕那一僧一道。
他出來得晚了，那兩人早已追趕出一段距離。
見幸長沙地處平原，此處又荒涼，視野極好，隔著大老遠，夜無眠還是看到了和尚，他那光頭甚是矚目，在陰天裏都閃著亮。
“距離不過百丈，使勁追追，應能追上。”夜無眠加大內力灌入，一口氣飛出十丈有餘，向僧、道兩人迫去。
前方是一片田野。此時早過收獲季節，田裏沒一個稻穗，隻剩下一拳來高的稻茬子，無聲講述著秋收往事。
每隔一段距離，便有一些稻草垛子，和孩童們乘興紮著的稻草人。
田中泥土不濕不軟，略帶點冬季特有的硬塊，踩上去頗好借力。
跑了小半刻，夜無眠追得近了，能看得清和尚頭上的戒疤。不多不少，一共九個，排列成九宮格式樣，頗為嚴謹。
聽得和尚哇哇大叫道：“賊道人，你使得什麽輕功，怎麽這麽鳥快！”
夜無眠也望向更前方的邋遢道人。
邋遢道人大概在他前方十二三丈左右跳躍飛舞，論速度，隻比他稍慢了一些；論身形靈動，身姿輕盈，則遠遠勝過他。
邋遢道人迴頭看了和尚一眼，罵道：“你這禿驢，打聽我的輕功做甚！你既已學了我道家的《道德經》，莫非還不知足，還要學我道家的輕功嗎？”
這一迴頭，正好也看到了夜無眠，不由得緊張起來，一臉急切道：“糟了糟了！錦衣衛身邊的那個漂亮公子跟過來了，她準是來治我們打架鬥毆，以及毀壞店家財物之罪的！貧道既已身無長物，哪有錢賠？隻能加速開溜了！”
說完，這邋遢道士當空翻了個筋鬥，速度猛然提升一大截，向北方繼續逃竄去，拉開了與和尚、夜無眠的距離。
和尚大聲譏道：“你這牛鼻子老道，敢欺我佛家無上乘輕功耶？昔年達摩祖師，以一根葦草渡得江來，貧僧雖不才，也有幾招厲害的！”
正要使出，又聽得邋遢道士說後麵有人，也迴頭看去，見夜無眠就在他身後五丈左右緊緊跟著。細細打量了一眼，納悶道：“什麽漂亮公子，你這道士分明胡說，隻是個小丫頭而已！不過貧僧既貧，自然無銀子可賠，失陪了，失賠了！”
和尚說著，突然大吼一聲：“前村深雪裏，昨夜一枝開。”
聲音落下，一陣北風席地吹過，帶著這和尚以更快的速度，往前衝去，把夜無眠扔在了後麵。
被兩人拉開距離，夜無眠叫苦不迭。
他的輕功最是薄弱，如此堅持狂奔了半刻鍾左右，早接近極限，腿腳已是酸楚難忍。
現在眼見追趕無望，他就要偃旗息鼓，就此作罷。
正放緩速度，那和尚一吼之下的詩句，卻又啟迪了他。
他暗道：“這和尚吟詠的，是唐代詩僧齊己的名句。這句詩，我的印象中應是劍招，今番由這和尚使來，又成了上乘輕功的招數。”
“劍招被注解家注解為刀法、槍法的，我見過不少，可被注解為輕功的，我卻還是頭一遭見到。”
一時間，他大感怪異。
猛然一個恍惚，他又情不自禁反問自己：“這首詩的本來麵目，就是劍招麽？我隻是看的注解為劍招，但並不代表，齊己大師，是用劍意來寫成該詩。”
天下間的絕大部分人，想從詩裏學武功，尤其是對於年代久遠的詩句時，都需要通過注解家之手，才能習練。就連很多注解家也是如此。
因此，注解家研發武學的活動，往往又被稱為“注詩”，武功，就被稱為“詩注”了。
注解家注解詩的方向、水準，影響著習練詩注的武者。
越是由名家注解，詩越能被注解得到位。由武者習來、使來，所發揮出的威力也最大，這已是江湖共識。
在這一點上，頗有些“蕭規曹隨”的意味：如果有個名氣頗大的注解家，注解甲詩歌時，將之注解為劍招，那麽之後的注解家，在做文獻工作時，受其影響，一般也會把這首詩注解為劍招。
隻有寥寥不多的像大耳朵劉風那樣的人，才會奇葩地，把通常注解為劍招的詩，注解為別的招數。比如鐧法。
夜無眠原本對劉風的做法，嗤之以鼻，但今日眼見得這和尚，竟也作出類似操作，他仿佛便有了“當頭棒喝”的感覺。
“注解家各依其主張，有優劣之分。劣下者固然不足一提，可優勝者，也未必就能完全契合詩人當時當地的感受。”
“齊己這句詩，劍招注解自是精彩，可今日，我卻在這和尚身上，見到了更渾然天成的輕功用法，幾乎沒有任何注解家斧鑿的痕跡，莫非，輕功用法，才是原詩作的本意？”
“即便不是本意，這個和尚也必然是跳過了任何注解，以其內心感悟此詩，才有如此表現。”
不通過注解，自己感悟，這樣的人，夜無眠也見過，但大多效果不是很好。
比如那大耳劉風，可能就是如此的人，這才能硬生生地從劍仙的詩句中，感悟出鐧招來。
他知周鹹是個隨意性子，便也不待他答應，即飛身離去。
想起這一去，可能得是好些時辰，讓周鹹一直在酒館中等待他，也不是計。
他又補充道：“周大哥但請放心，幫你尋女一事，我已記在心頭。你吃盡興後，自先離去，等他日江湖重逢，你我再敘別情，下次輪到我請客了，哈哈哈哈……”
這段話到後麵，聲音已經較為微小，可見人已到了極遠處，但傳到此處，還是能讓人清晰聽見，由此可見其內力深厚。
酒館中那些原本還對他有歪心思的宵小之輩，無不露出慶幸之色。
周鹹嘴裏正吃著牛窩骨，酣暢淋漓，待吃完時，夜無眠已經走遠了。他不惱反笑道：“果真不愧是我的妹子！這說走就走，絕不迴頭的性格，跟我一樣，我喜歡！”
先不說周鹹如何在麓山酒肆中胡吃海喝，單說夜無眠，施展起“決起而飛”、“搶榆枋而止”的輕功路數，去追趕那一僧一道。
他出來得晚了，那兩人早已追趕出一段距離。
見幸長沙地處平原，此處又荒涼，視野極好，隔著大老遠，夜無眠還是看到了和尚，他那光頭甚是矚目，在陰天裏都閃著亮。
“距離不過百丈，使勁追追，應能追上。”夜無眠加大內力灌入，一口氣飛出十丈有餘，向僧、道兩人迫去。
前方是一片田野。此時早過收獲季節，田裏沒一個稻穗，隻剩下一拳來高的稻茬子，無聲講述著秋收往事。
每隔一段距離，便有一些稻草垛子，和孩童們乘興紮著的稻草人。
田中泥土不濕不軟，略帶點冬季特有的硬塊，踩上去頗好借力。
跑了小半刻，夜無眠追得近了，能看得清和尚頭上的戒疤。不多不少，一共九個，排列成九宮格式樣，頗為嚴謹。
聽得和尚哇哇大叫道：“賊道人，你使得什麽輕功，怎麽這麽鳥快！”
夜無眠也望向更前方的邋遢道人。
邋遢道人大概在他前方十二三丈左右跳躍飛舞，論速度，隻比他稍慢了一些；論身形靈動，身姿輕盈，則遠遠勝過他。
邋遢道人迴頭看了和尚一眼，罵道：“你這禿驢，打聽我的輕功做甚！你既已學了我道家的《道德經》，莫非還不知足，還要學我道家的輕功嗎？”
這一迴頭，正好也看到了夜無眠，不由得緊張起來，一臉急切道：“糟了糟了！錦衣衛身邊的那個漂亮公子跟過來了，她準是來治我們打架鬥毆，以及毀壞店家財物之罪的！貧道既已身無長物，哪有錢賠？隻能加速開溜了！”
說完，這邋遢道士當空翻了個筋鬥，速度猛然提升一大截，向北方繼續逃竄去，拉開了與和尚、夜無眠的距離。
和尚大聲譏道：“你這牛鼻子老道，敢欺我佛家無上乘輕功耶？昔年達摩祖師，以一根葦草渡得江來，貧僧雖不才，也有幾招厲害的！”
正要使出，又聽得邋遢道士說後麵有人，也迴頭看去，見夜無眠就在他身後五丈左右緊緊跟著。細細打量了一眼，納悶道：“什麽漂亮公子，你這道士分明胡說，隻是個小丫頭而已！不過貧僧既貧，自然無銀子可賠，失陪了，失賠了！”
和尚說著，突然大吼一聲：“前村深雪裏，昨夜一枝開。”
聲音落下，一陣北風席地吹過，帶著這和尚以更快的速度，往前衝去，把夜無眠扔在了後麵。
被兩人拉開距離，夜無眠叫苦不迭。
他的輕功最是薄弱，如此堅持狂奔了半刻鍾左右，早接近極限，腿腳已是酸楚難忍。
現在眼見追趕無望，他就要偃旗息鼓，就此作罷。
正放緩速度，那和尚一吼之下的詩句，卻又啟迪了他。
他暗道：“這和尚吟詠的，是唐代詩僧齊己的名句。這句詩，我的印象中應是劍招，今番由這和尚使來，又成了上乘輕功的招數。”
“劍招被注解家注解為刀法、槍法的，我見過不少，可被注解為輕功的，我卻還是頭一遭見到。”
一時間，他大感怪異。
猛然一個恍惚，他又情不自禁反問自己：“這首詩的本來麵目，就是劍招麽？我隻是看的注解為劍招，但並不代表，齊己大師，是用劍意來寫成該詩。”
天下間的絕大部分人，想從詩裏學武功，尤其是對於年代久遠的詩句時，都需要通過注解家之手，才能習練。就連很多注解家也是如此。
因此，注解家研發武學的活動，往往又被稱為“注詩”，武功，就被稱為“詩注”了。
注解家注解詩的方向、水準，影響著習練詩注的武者。
越是由名家注解，詩越能被注解得到位。由武者習來、使來，所發揮出的威力也最大，這已是江湖共識。
在這一點上，頗有些“蕭規曹隨”的意味：如果有個名氣頗大的注解家，注解甲詩歌時，將之注解為劍招，那麽之後的注解家，在做文獻工作時，受其影響，一般也會把這首詩注解為劍招。
隻有寥寥不多的像大耳朵劉風那樣的人，才會奇葩地，把通常注解為劍招的詩，注解為別的招數。比如鐧法。
夜無眠原本對劉風的做法，嗤之以鼻，但今日眼見得這和尚，竟也作出類似操作，他仿佛便有了“當頭棒喝”的感覺。
“注解家各依其主張，有優劣之分。劣下者固然不足一提，可優勝者，也未必就能完全契合詩人當時當地的感受。”
“齊己這句詩，劍招注解自是精彩，可今日，我卻在這和尚身上，見到了更渾然天成的輕功用法，幾乎沒有任何注解家斧鑿的痕跡，莫非，輕功用法，才是原詩作的本意？”
“即便不是本意，這個和尚也必然是跳過了任何注解，以其內心感悟此詩，才有如此表現。”
不通過注解，自己感悟，這樣的人，夜無眠也見過，但大多效果不是很好。
比如那大耳劉風，可能就是如此的人，這才能硬生生地從劍仙的詩句中，感悟出鐧招來。