陳夫子也不再廢話，帶著郭乞來到桌前，先攤開一張紙，而後言到:書法和繪畫本質上是一種形式，兩者之間沒有嚴格的界限，可以互相借鑒，交流和融合。因此分成了很多境界如
虛幻之境，畫外之境，拙醜之境，寂寞之境，蕭散之境，荒寒之境，淡雅之境，簡約之境，心靈之境等等等
這些境界沒有高低之分，沒有強弱可分，重在風格的體現劃分每個人的風格，如這個`虛幻之境`，領悟此境界那麽你所畫的畫便具備幻境幻覺功能，可用來困住敵人品級高的還能用來曆練小輩等，
理論上我們雖然所有都可以學，但貪多嚼不爛一般都是專攻一至兩境，我上次給你的那幅畫，便是我`畫外之境`所畫，畫的是院長，我的`畫外之境`已到形與技的盡頭畫出的院長形神兼有，雖不能發揮出他的全部能力如那`言出法隨`便不能使用，但怎麽說也是四品才氣都能壓死五品以下的，你要慎用！
郭乞聽著受益匪淺，聽到上次那幅畫原來那般厲害，更是感動不已，無以迴報隻能再行了幾個禮。陳夫子自然欣然接受，在他看來，考完舉人書院招生這小子必是自己囊中之物！
感謝了一會兒，郭乞又問到:那夫子我應該怎樣領悟書畫之道？有捷徑嗎？
陳夫子直接給他來了個暴扣，而後沒好氣到:少年人不努力天天想走捷徑，哪有那麽多捷徑有我自己不走了麽！
至於怎麽領悟，就如這`虛幻之境`，那麽虛幻是什麽？是我們感受外界各種場景所帶來的不真實感，宇宙是一個氣場，生生不息，變化無窮，一切都處於變化中，我們所能感知到的，是虛幻的事實，是根據已經得知的知識做出的一種判斷，隻有充分理解到世界的`虛幻性`便算初步領悟了
初步領悟？難道還分境界啊？怎麽分的？郭乞適當的提出了疑問
陳夫子卻賣了個關子，眼神看向茶壺，郭乞趕緊給他倒了杯茶，陳夫子喝了兩口後必須說到:隻有理解`虛幻性`才能理解`實體性`到了此時你便達到了形與技的盡頭了，這便是書畫之道第一層次，明白了？！
額..聽著像是明白又像是啥的沒明白，郭乞摸不著頭腦索幸在悟性覺醒的`一聞千悟`加成下慢慢明白一些了，
看著他點了點頭，陳夫子高興的說到:孺子可教孺子可教也啊！！那行吧，你迴去吧。這時過完老師癮的陳夫子便不再理會郭乞了，把《畫皮》還給他後拿起毛筆開始書畫了
郭乞又和其他夫子聊了一會兒，就在眾位夫子依依不舍的目光下帶著《聶小倩》和《畫皮》瀟灑的轉身而去了
離開夫子們的住處，一路打聽，郭乞來到了潘生的住處門口，沒敲兩下，潘生便開了門
潘生見是郭乞也是高興萬分，連忙把他請了進來，二人很快來到大廳，坐下端起仆人遞過來的茶杯，喝了兩口，嗯～果然也是有錢人家！
二人也不是外人，便直入正題，郭乞問到:潘兄總共吃了多少，我們好算清楚
潘生不以為然的擺擺手到:你請我請不都一樣嗎？咱們兄弟這點錢財無需多問
親兄弟才明算賬呢，把錢先付了我們才好閑聊啊
總共是..我想想好像是兩千兩左右，給兩千兩吧
郭乞把錢財遞給他，不解到:你們就吃了普通食物？我還以為要付靈石呢
我們能成為紫陽四大才子和安臨城的赫赫威名可不隻是權勢，就我等的修為那也是第一檔的，況且那些世家自視清高並沒有和那些貧苦學子一起去參加宴會，自然就沒吃多少靈食
郭乞點了點頭不再詢問，二人有一搭沒一搭的聊著，見天色不早了，便告辭離去了
一路送到門口，潘生言:郭兄還是早些迴去複習典故吧，鄉試可別不盡如人意哦～哈哈，考完試再見了郭兄
你也是，認真點別到時候連前十都進不了，這種可能性非常高切不可大意呀！
行了行了再說下去我怕我還沒考呢就得第一名了，雖然可能是倒數第一。潘生沒好氣的白了他一眼
郭乞見他這表情滿意的離去了，潘生見他遠去，便關上了門，迴到家中閉關去了。
見天色已經有點暗了，郭乞趕路突然想到什麽，調動小說家之力把《聶小倩》中的燕赤霞的力量附身在自己身上，而後取出青雲劍，用意念操控的，劍慢慢的飛在天空且慢慢變大了，郭乞十分熟練的跳了上去，站穩後意念一動，青雲劍便緩緩朝著山下飛去，隨著越飛越快，郭乞發出一陣陣驚唿聲，山上的大能者剛想教訓一下他，見是這小子，紛紛看了一會兒便撤迴去感知，畢竟旁人不知，他們可是知道最近附近作出的所有詩歌都是他寫的，現在掛在文榜世界中前十至少有三首是他的，有名的很呢
郭乞自然不知道這些，雖然隱約感覺到窺視感，可他又找不到是誰，便加快了飛行的速度，不一會兒便來到了山下，感謝了一句官差，在他`受寵若驚`的表情下，騎上`烏雛’揚長而去～
當城門快關之時才堪堪趕上進入城內，而後向著家中走去
把馬兒給門衛，郭乞朝著大廳走去，眾人都在，見他迴了，春兒直接站了起來，郭乞簡單說了一下，來到春兒和秋兒中間坐下，等春兒也坐下後，眾人繼續吃著
吃了沒一會兒，郭乞突然想到什麽看向秋兒，秋兒先是一愣還有點害羞，然後像是明白了，搖了搖頭
郭乞便轉頭看向自己老娘，問到:娘，秋兒說她想修儒家，不知道有為什麽需要注意，娘指導指導我們幾句
解氏聞言先是看了一眼秋兒，而後迴頭看著郭乞迴到:儒家不是教育你們推行班昭學說，要女子三從四德麽你確定隨秋兒的願學習儒家
郭乞被問到了，想了想才想明白什麽是三從四德
三從四德是中國古代封建社會用於約束婦女的行為準則與道德規範，“三從”與“四德”的合稱。根據“內外有別（即男外女內的社會分工）”的原則，由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養進行規範要求。“三從”指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。
想明白後，郭乞沒多說什麽就一句話說到:我管不了別人，對於家人外人我都會保持尊重，人人平等，不管秋兒還是春兒她們想要什麽，我能給便給什麽！
虛幻之境，畫外之境，拙醜之境，寂寞之境，蕭散之境，荒寒之境，淡雅之境，簡約之境，心靈之境等等等
這些境界沒有高低之分，沒有強弱可分，重在風格的體現劃分每個人的風格，如這個`虛幻之境`，領悟此境界那麽你所畫的畫便具備幻境幻覺功能，可用來困住敵人品級高的還能用來曆練小輩等，
理論上我們雖然所有都可以學，但貪多嚼不爛一般都是專攻一至兩境，我上次給你的那幅畫，便是我`畫外之境`所畫，畫的是院長，我的`畫外之境`已到形與技的盡頭畫出的院長形神兼有，雖不能發揮出他的全部能力如那`言出法隨`便不能使用，但怎麽說也是四品才氣都能壓死五品以下的，你要慎用！
郭乞聽著受益匪淺，聽到上次那幅畫原來那般厲害，更是感動不已，無以迴報隻能再行了幾個禮。陳夫子自然欣然接受，在他看來，考完舉人書院招生這小子必是自己囊中之物！
感謝了一會兒，郭乞又問到:那夫子我應該怎樣領悟書畫之道？有捷徑嗎？
陳夫子直接給他來了個暴扣，而後沒好氣到:少年人不努力天天想走捷徑，哪有那麽多捷徑有我自己不走了麽！
至於怎麽領悟，就如這`虛幻之境`，那麽虛幻是什麽？是我們感受外界各種場景所帶來的不真實感，宇宙是一個氣場，生生不息，變化無窮，一切都處於變化中，我們所能感知到的，是虛幻的事實，是根據已經得知的知識做出的一種判斷，隻有充分理解到世界的`虛幻性`便算初步領悟了
初步領悟？難道還分境界啊？怎麽分的？郭乞適當的提出了疑問
陳夫子卻賣了個關子，眼神看向茶壺，郭乞趕緊給他倒了杯茶，陳夫子喝了兩口後必須說到:隻有理解`虛幻性`才能理解`實體性`到了此時你便達到了形與技的盡頭了，這便是書畫之道第一層次，明白了？！
額..聽著像是明白又像是啥的沒明白，郭乞摸不著頭腦索幸在悟性覺醒的`一聞千悟`加成下慢慢明白一些了，
看著他點了點頭，陳夫子高興的說到:孺子可教孺子可教也啊！！那行吧，你迴去吧。這時過完老師癮的陳夫子便不再理會郭乞了，把《畫皮》還給他後拿起毛筆開始書畫了
郭乞又和其他夫子聊了一會兒，就在眾位夫子依依不舍的目光下帶著《聶小倩》和《畫皮》瀟灑的轉身而去了
離開夫子們的住處，一路打聽，郭乞來到了潘生的住處門口，沒敲兩下，潘生便開了門
潘生見是郭乞也是高興萬分，連忙把他請了進來，二人很快來到大廳，坐下端起仆人遞過來的茶杯，喝了兩口，嗯～果然也是有錢人家！
二人也不是外人，便直入正題，郭乞問到:潘兄總共吃了多少，我們好算清楚
潘生不以為然的擺擺手到:你請我請不都一樣嗎？咱們兄弟這點錢財無需多問
親兄弟才明算賬呢，把錢先付了我們才好閑聊啊
總共是..我想想好像是兩千兩左右，給兩千兩吧
郭乞把錢財遞給他，不解到:你們就吃了普通食物？我還以為要付靈石呢
我們能成為紫陽四大才子和安臨城的赫赫威名可不隻是權勢，就我等的修為那也是第一檔的，況且那些世家自視清高並沒有和那些貧苦學子一起去參加宴會，自然就沒吃多少靈食
郭乞點了點頭不再詢問，二人有一搭沒一搭的聊著，見天色不早了，便告辭離去了
一路送到門口，潘生言:郭兄還是早些迴去複習典故吧，鄉試可別不盡如人意哦～哈哈，考完試再見了郭兄
你也是，認真點別到時候連前十都進不了，這種可能性非常高切不可大意呀！
行了行了再說下去我怕我還沒考呢就得第一名了，雖然可能是倒數第一。潘生沒好氣的白了他一眼
郭乞見他這表情滿意的離去了，潘生見他遠去，便關上了門，迴到家中閉關去了。
見天色已經有點暗了，郭乞趕路突然想到什麽，調動小說家之力把《聶小倩》中的燕赤霞的力量附身在自己身上，而後取出青雲劍，用意念操控的，劍慢慢的飛在天空且慢慢變大了，郭乞十分熟練的跳了上去，站穩後意念一動，青雲劍便緩緩朝著山下飛去，隨著越飛越快，郭乞發出一陣陣驚唿聲，山上的大能者剛想教訓一下他，見是這小子，紛紛看了一會兒便撤迴去感知，畢竟旁人不知，他們可是知道最近附近作出的所有詩歌都是他寫的，現在掛在文榜世界中前十至少有三首是他的，有名的很呢
郭乞自然不知道這些，雖然隱約感覺到窺視感，可他又找不到是誰，便加快了飛行的速度，不一會兒便來到了山下，感謝了一句官差，在他`受寵若驚`的表情下，騎上`烏雛’揚長而去～
當城門快關之時才堪堪趕上進入城內，而後向著家中走去
把馬兒給門衛，郭乞朝著大廳走去，眾人都在，見他迴了，春兒直接站了起來，郭乞簡單說了一下，來到春兒和秋兒中間坐下，等春兒也坐下後，眾人繼續吃著
吃了沒一會兒，郭乞突然想到什麽看向秋兒，秋兒先是一愣還有點害羞，然後像是明白了，搖了搖頭
郭乞便轉頭看向自己老娘，問到:娘，秋兒說她想修儒家，不知道有為什麽需要注意，娘指導指導我們幾句
解氏聞言先是看了一眼秋兒，而後迴頭看著郭乞迴到:儒家不是教育你們推行班昭學說，要女子三從四德麽你確定隨秋兒的願學習儒家
郭乞被問到了，想了想才想明白什麽是三從四德
三從四德是中國古代封建社會用於約束婦女的行為準則與道德規範，“三從”與“四德”的合稱。根據“內外有別（即男外女內的社會分工）”的原則，由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養進行規範要求。“三從”指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。
想明白後，郭乞沒多說什麽就一句話說到:我管不了別人，對於家人外人我都會保持尊重，人人平等，不管秋兒還是春兒她們想要什麽，我能給便給什麽！