春兒聞言反對到:我長得這麽俏皮可愛，性格這麽活潑動人，我和公子兩情相悅我對他掏心掏肺，他對我好怎麽了(?? ? ??)*??*撒花！！
公孫劍......感覺有點受傷是怎麽迴事！！沉默了一會公孫劍繼續說到:你可以用我作為你的本命飛劍，畢竟我有靈，說不定你能快速練到大成呢
春兒聞言滿臉驚喜微微抬頭看著剛剛飛起的公孫劍問到:可可以麽？我現在配得上您麽？！作為一個公孫家的人能夠得到自己先祖配劍的認可，這還有什麽比這更讓人欣喜的呢
我還有的選嗎？公孫家已經落寞了我還能被你喚醒以是祖宗保佑了，希望公孫家能在你手中繼續傳下去吧，說完公孫劍飛迴床頭入了鞘
春兒頓時感覺肩上多了很多重擔，壓的她有點胸悶，剛想去找郭乞安慰沒走幾步春兒又迴到桌子邊坐下，繼續拿起《飛劍術》認真理解起來，自己可不能讓公子覺得自己是個花瓶，以後一定要幫助公子，努力努力再努力！
..........
夕陽西下，便形成了黃昏的時刻，美麗的天海一色的背後將是夜幕降臨。
煉完最後一爐郭乞迴到了書房，見外天色己暗，他走出書房來到大廳，見隻有小丫鬟幾人在，問了一下，春兒還在房間刻苦修煉，郭乞看著還在上菜，就來到春兒的房門前，聽裏麵沒有聲響，抬手敲了兩下門
春兒睜開眼，從窗戶看外見天己黃昏，便開口到:來了來了，整理一下衣服春兒才走出房門，見是自家公子春兒開心的抱著他的胳膊言:謝謝公子來叫小女子吃飯，小女子感激不盡，說完還想給他行一禮
郭乞習慣性的用手掌拍在了她的小翹臀上開口到:別耍寶了，走去吃飯吧，你中午都沒吃呢
說完就這樣摟著她，朝著大廳走去，春兒感受著翹臀上傳來的觸感，小臉蛋微紅慢慢靠在他懷裏跟著他向大廳走去，快走出院子時郭乞鬆開抱著她的手，等她整理一番後，二人才走進大廳
二人坐下又是一種甜言蜜語，小丫鬟早就跑了，還沒吃飯呢就飽了這誰受得了？！說著說著春兒突然問到:快秀才考了公子平時不用讀一讀儒家典故嗎？多看點準沒錯
郭乞聞言迴答到:本公子我把家裏所有的儒家典故背的熟爛於耳，怎麽春兒要考考本公子麽？
春兒微微一笑言:子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”
郭乞在腦中搜索了一下言:這是子丘聖人問弟子，原文的迴答是:子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子曬之。
“求！爾何如？”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
“赤！爾何如？”
對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”
“點！爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
子曰：“何傷乎？亦各言其誌也!”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
夫子喟然歎曰：“吾與點也！”
三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其誌也已矣!”
曰:\"夫子何哂由也?”
子曰:\"為國以禮,其言不讓,是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？ 宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
這是子丘聖人和一群門徒圍坐在一起，他讓各人說出自己的誌向時所留下的話語，不知我說的對與不對？郭乞滿臉自信迴到
哇哦～～公子好厲害呀！！春兒滿臉崇拜著看著郭乞，腦袋想著:好想好想啊，想著想著春天的眼色又要變了，她趕忙懸崖勒馬恢複正常
郭乞恢複表情一副淡定淡定的表情繼續問到:汝還有問乎？吾必答之！
吃著靈米又加了幾片靈獸肉的春兒看著自家公子自信的表情，秀色可餐秀色可餐呐，言:公子真厲害，應該沒什麽能難到你了吧
就問這一個，怎麽能彰顯我的水平？你再問一個，郭乞也已上頭沉醉在這股感覺中
春兒...那我再問一個:齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”
郭乞繼續在腦中搜索，一會兒自信迴答到:原文是:齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”
孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”
曰：“德何如則可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能禦也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣聞之胡齕曰：王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鍾。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鍾與？’曰：‘何可廢也，以羊易之。’不識有諸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王無異於百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”
王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”
曰：“無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”
王說，曰：“《詩》雲：‘他人有心，予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，於我心有戚戚焉。此心之所以合於王者，何也？”
曰：“有複於王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。’則王許之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”
曰：“不為者與不能者之形，何以異？”
曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運於掌。《詩》雲：‘刑於寡妻，至於兄弟，以禦於家邦。’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。王請度之！
“抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快
哈哈哈哈～～還！有！誰！？
哇～～公子真棒！公子最棒！以後我也能當個官太太了嘿嘿～～?(?? ? ??)?
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春兒聞言滿臉驚喜微微抬頭看著剛剛飛起的公孫劍問到:可可以麽？我現在配得上您麽？！作為一個公孫家的人能夠得到自己先祖配劍的認可，這還有什麽比這更讓人欣喜的呢
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春兒頓時感覺肩上多了很多重擔，壓的她有點胸悶，剛想去找郭乞安慰沒走幾步春兒又迴到桌子邊坐下，繼續拿起《飛劍術》認真理解起來，自己可不能讓公子覺得自己是個花瓶，以後一定要幫助公子，努力努力再努力！
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夕陽西下，便形成了黃昏的時刻，美麗的天海一色的背後將是夜幕降臨。
煉完最後一爐郭乞迴到了書房，見外天色己暗，他走出書房來到大廳，見隻有小丫鬟幾人在，問了一下，春兒還在房間刻苦修煉，郭乞看著還在上菜，就來到春兒的房門前，聽裏麵沒有聲響，抬手敲了兩下門
春兒睜開眼，從窗戶看外見天己黃昏，便開口到:來了來了，整理一下衣服春兒才走出房門，見是自家公子春兒開心的抱著他的胳膊言:謝謝公子來叫小女子吃飯，小女子感激不盡，說完還想給他行一禮
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郭乞聞言迴答到:本公子我把家裏所有的儒家典故背的熟爛於耳，怎麽春兒要考考本公子麽？
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對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
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“點！爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
子曰：“何傷乎？亦各言其誌也!”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
夫子喟然歎曰：“吾與點也！”
三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其誌也已矣!”
曰:\"夫子何哂由也?”
子曰:\"為國以禮,其言不讓,是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？ 宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
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春兒...那我再問一個:齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”
郭乞繼續在腦中搜索，一會兒自信迴答到:原文是:齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”
孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”
曰：“德何如則可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能禦也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
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曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣聞之胡齕曰：王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鍾。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鍾與？’曰：‘何可廢也，以羊易之。’不識有諸？”
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王曰：“然，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王無異於百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”
王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”
曰：“無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”
王說，曰：“《詩》雲：‘他人有心，予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，於我心有戚戚焉。此心之所以合於王者，何也？”
曰：“有複於王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。’則王許之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”
曰：“不為者與不能者之形，何以異？”
曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運於掌。《詩》雲：‘刑於寡妻，至於兄弟，以禦於家邦。’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。王請度之！
“抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快
哈哈哈哈～～還！有！誰！？
哇～～公子真棒！公子最棒！以後我也能當個官太太了嘿嘿～～?(?? ? ??)?